ナレス・チャンドラ・セングプタ

ナレシュ・チャンドラ・セン＝グプタ（1882年5月17日 - 1964年9月19日）は、カルカッタを拠点としたインドの法学者、ベンガル文学の小説家であった。

セングプタは1882年5月17日、ボグラ（現在はバングラデシュ）の父方の叔父の家でバイドヤ・バラモンの家庭に生まれた。実家はタンガイルのバンシ村にあった。父のマヘシュチャンドラ・セングプタは副知事だった。 1903年にカルカッタ大学で哲学の修士号を取得し、1905年までプレジデンシー・カレッジで政府学者として「新ドイツ・インド哲学」の研究を続けた。1914年にカルカッタ大学で古代インド文明の社会的・法的構造を研究した 法学の博士号を取得した。

セングプタ博士は法学の学位を取得後、カルカッタ高等裁判所で弁護士として活動すると同時に、カルカッタ大学法学部で教鞭をとり始めました。1917年にダッカ大学法学部の副学長に任命されました。 1921年から1924年までダッカ大学法学部の教授として教えている間に、法学者として名声を得始めました。また、同大学 法学部の初代学部長およびジャガンナート・ホールの初代学長を務めました。

セングプタ博士は1924年にカルカッタに戻り、弁護士業務を再開し、カルカッタ大学で法律を教えた。1950年に同大学のタゴール法教授となり、1951年に米国で開催されたユネスコ国際著作権条約にインド代表として出席した。1956年にインド法委員会の委員に任命された。^[1]インド最高裁判所の上級弁護士でもあった。

ナレシュ・チャンドラ・セングプタは、弁護士としての活動や法律に関する著作のほか、優れた随筆、短編小説、戯曲、小説を通じてベンガル文学に多大な貢献を果たした。同時代の多作な小説家で、約60の小説や戯曲を執筆したが、その多くは、当時の保守的な風潮だったベンガル社会において、その自由主義的な哲学と女性の権利の擁護で物議を醸した。同氏は、犯罪者の心理や犯罪におけるセックスの役割を分析した自然主義的なベンガル小説の先駆者であった。

彼は女性の善良さや貞潔さよりも、性格に興味があった。文学における品位と道徳についての論争の中心となり、短編小説「タンディディ」はわいせつであると非難された。犯罪の不可解な方法を解き明かす彼の著作は、彼の長年の弁護士活動を反映している。彼は60冊の本を執筆したが、その中でも特筆すべきは短編小説集の「ルペル・アビシャップ」と「タンディディ」、小説「アグニ・サンスカル」（1919年）、「シュバ」（1920年）、「ペーパー・チャップ」（1922年）、「アバイヤー・ビイェ」、戯曲「アナンダ・マンディル」（1923年）、「ターカー・メラ」（1925年）、「ルシル・メイエ」（1926年）である。彼は「スバ」、「ペーパー・チャップ」、「アバイヤー・ビイェ」でさまざまな社会問題を提起した。

彼はバンキム・チャンドラ・チャタジーの小説『アナンダマート』の最初の翻訳者であり、1906年に第5版が『至福の修道院』として出版された。^[2]

1936年、ロシアの作家マクシム・ゴーリキーの死を悼むため、全インド進歩主義作家協会が結成され、セングプタが会長を務めた。後年、この協会はベンガル文学に新しい見方と進歩的な考え方を紹介する上で重要な役割を果たした。セングプタ博士は一時期政治にも関わっていた。 1905年にベンガル分割を無効化するために開始されたベンガル分割の際には、インド国民会議の活動家として知られるようになった。彼はまた、労働者農民党（1925～26年）およびインド労働党（1934年） の党首でもあった。

ナレシュ・チャンドラ・セングプタはラバニャ・プロバ・バクシと結婚し、6 人の娘と 2 人の息子をもうけました。次女のスシャマ・セングプタは教育者で、女性教育の先駆者であり、カルカッタにレイク女子校を設立しました。末娘のプルニマ・シンハは、物理学の博士号を取得したベンガル人女性として初めてです。他の子供たちや孫たちは、科学、医学、工学、舞台芸術、文学の分野で教育を受け、キャリアを積みました。彼らのうちの何人かは、インド、イギリス、アメリカの各分野でよく知られています。

2017年のBBCシリーズ「Who Do You Think You Are?」のエピソードで、イギリス系インド人女優のスネトラ・サーカーが彼の曾孫であることが明らかになった。^[3]

ナレシュ・チャンドラ・セン・グプタは1964年9月19日に南カルカッタの自宅で亡くなった。

彼の法律書の中でも、『古代インド法の進化』は今でも世界中の図書館で見つけられる古典となっている。^[4]