ナオミ・シェマン

ナオミ・シェーマンはミネソタ大学の哲学およびジェンダー、女性、セクシュアリティ研究の教授です。^{[1] [2]また、スウェーデンの}ウメオ・ジェンダー研究センターの客員教授でもあります。^{[2]シェーマンは、}ウィトゲンシュタインの思想をフェミニスト哲学に 取り入れた最初の学者の一人です。 ^[3]

シェーマンは1968年にバーナード大学で哲学の学士号を取得しました。^{[2]その後、}ハーバード大学 で哲学の修士号と博士号をそれぞれ1971年と1978年に取得しました。^[2]

シェーマンは現在、ミネソタ大学教授およびウメオ大学客員教授を務めている。^[2] ミネソタ大学在学中、1986年から1989年までジェンダー・女性・セクシュアリティ研究科長を務め、2007年からは大学院研究科長を務めている。^[2] 現職に就く前、シェーマンはオタワ大学、 コロンビア大学、高等フェミニスト研究センター（1991年から1992年まで所長、2000年から2003年まで大学院副学部長を務めた）、ヨーテボリ大学で役職を歴任した。^[2]

シェーマンは、Hypatia: A Journal of Feminist PhilosophyとNORA（Nordic Women's Studies Journal）の編集委員も務めている。^[2]また、 1990年から1993年にかけてはSigns の副編集長も務めた。^[2]

シェーマンは、ウィトゲンシュタインをフェミニズムの観点から解釈した最初の学者の一人であり、同様に、ウィトゲンシュタインの考えをフェミニズムに持ち込んだ最初の学者の一人でもあった。^{[3]シェーマンの研究の多くは、}存在論と認識論の相互作用の影響を中心にしている。 [3 ^{]シェーマンは特に、}規範中心の人々 の行動に逸脱的な実践がどのように光を当てるか、そしてこれらの観察から得られる洞察がどのように異なる行動をとる機会を与えるかに興味を持っている。^{[3]シェーマンはまた、人種や階級などの現象は社会的に構築されていると強く信じており、}物理主義に強く反対している。^[3]

シェーマンは4冊の本を執筆している。1993年の「Engenderings: Constructions of Knowledge, Authority, and Privilege」^[4] 、 2000年の「 Is Academic Feminism Dead?」 、 ^「 2002年のFeminist Interpretations of Wittgenstein ^」[6]、そして最近では2011年の「Shifting Ground: Knowledge & Reality, Transgression & Trust」^{[2] [7]。}また、多数の査読付き論文を執筆しているほか、記事、論評、プレゼンテーションも多数発表している。^[2]

Engenderings: Constructions of Knowledge, Authority, and Privilegeで、^[4]シェーマンは、不正に役立ったり強化したりする現代哲学の側面を批判している。^[8]この本はエッセイ集として構成されている。 [9] 彼女は特に、現代哲学が必然的にそこから生まれた肉体を軽蔑していることに焦点を当て、哲学をそれが生まれた物理的な肉体と関係性に再び根付かせようとしている。^[8] Engenderingsの大部分は、女性哲学者としてのシェーマンの個人的な経験に基づいており、そもそも彼女がそのアイデンティティを占めることになった知的特権の文化にできるだけ譲歩せずに、「女性哲学者」の役割を占める方法を見つけようとしている。^[10]

• シェーマン、ナオミ (2009)、「物語、複雑性、文脈: 認識論的価値としての自律性」、リンデマン、ヒルデ、フェルケルク、マリアン、ウォーカー、マーガレット・アーバン(編)、自然化された生命倫理: 責任ある知識と実践に向けて、ケンブリッジ、ニューヨーク: ケンブリッジ大学出版局、pp. 106–124、ISBN 9780521719407。