ナダール登山家

ナダール登山家、またはパンナエリ・ナダールは、今日のナダールコミュニティのサブカーストです。彼らは最大のナダールサブカーストとみなされていました。彼らの伝統的な職業は、木登りとココナッツの樹液の採取で、ヤシ酒を作ることでした。新たな経済的機会により、ナダール登山家の大多数は伝統的な職業を放棄しました。^[1]

タンブラパルニ川の南では、19世紀、ティルチェンドゥル地域のヤシ林に住む人口の大半はナダール族の登山家だった。今日のナダール族の大半はタミラパラニ川の南から来ている。ここのナダール族の登山家は、テリのヤシ林でわずかな生計を立てていた。木と土地は、ナダール族の下位カーストであるネラマイッカラル族が所有していた。北部ティルネルヴェリの登山家と同様に、各登山家は伝統的に木に縛られていた。北部ティルネルヴェリの登山家とは異なり、ナダール族の登山家は、タミラバラニ川の南の地域では最も優勢なカーストであったため、社会的に不利な立場に立たされることはなかった。ナワーブやそれ以前のイギリス統治下では、木は土地とは別に評価され、これらの南部の地区ではヤシ林のみが課税されていた。^{[2] [3]}

これらの地域では、ナダール登山家は通常、1つの村に数世帯しかおらず、社会的に不利な立場にありました。これらの登山家は、少数派人口を構成するこれらの地域では、半汚染カーストとみなされていました。しかし、彼らはアグラハラム地域に入ることを許可されました。彼らは別の地域に住むことを余儀なくされました。しかし、これらの地域は不可触民の村落ほど遠くはありませんでした。ナダール登山家は公共の井戸の使用を拒否され、村のカーストヒンズー教徒が利用する床屋や洗濯屋のサービスも拒否されました。土地を持たず、経済的に木の所有者（所有者は主にこの地域のマラバール族とヴェッラール族）に依存していたナダール登山家は、3月から9月までの6か月の採取シーズンにトディ採取の生業を行い、残りの期間は農業労働者として働きました。^[4]

おそらく、南トラヴァンコールのナダール族は、トラヴァンコールのラジャによるティルネルヴェリ侵攻後の 16 世紀にティルネルヴェリからトラヴァンコールに移住した。ティルネルヴェリの登山家たちと同様、トラヴァンコールの登山家たちもほとんどがヤシの木登山家だった。しかし、トラヴァンコールのナダール族の相当数は、ナイル地主やヴェッラール地主の下請けだった。これらのナダール族の借地人は自分たちをナダンと呼び、数十人のナダン族も土地を直接管理していた。これらのナダン族はラジャの下で特権を享受し、自分たちがナダール族の登山家たちよりも優れていると主張した。トラヴァンコールの登山家たちはティルネルヴェリの登山家たちよりは少しましな暮らしをしていたが、トラヴァンコールの厳格なカースト制度の下では、ティルネルヴェリの登山家たちとは異なり、深刻な社会的障害を負っていた。スワミ・ヴィヴェーカーナンダがかつて述べたように、ケーララはカーストの狂気の精神病院のようだった。ナダール族の女性登山家は、身分の低さを強調するため、胸を隠すことを許されていなかった。しかし、彼女たちと対極にある貴族階級のナダール族の女性は、胸を隠す権利を持っていた。社会的地位に不安を感じた多くのナダール族の登山家はキリスト教に改宗し、地位向上を図った。彼女たちはキリスト教宣教師の助けで地位を向上させたが、改宗の結果は宣教師の視点に沿ったものではなかった。キリスト教徒のナダール族の女性登山家は、ヒンズー教徒のナダール族の女性登山家と同様、社会的地位を向上させるため、上流階級の女性のように上着を着ていた。その結果、彼女たちは上流階級の男性から差別され、虐待さえ受けた。アガスティーシュワラムのナダール族の一家は、落ち込んだ仲間を支援する代わりに、登山家の女性を虐待する上流階級の男性を支援した。彼女たちは、上着を着る権利があるのは女性だけだと主張した。しかし、トラヴァンコール当局との闘争（上着反乱）の後、またイギリスのキリスト教宣教師の援助により、抑圧されていたナダール族の女性たちは上着を着用する権利を勝ち取った。^[5]

パルミラ登山家の仕事は危険で、骨の折れる仕事です。ナダール登山家は通常、朝から晩まで休みなく働きます。登山家は毎日少なくとも30～50本のパルミラの木に登り、各木に少なくとも2回は登ります。毎年、多くの登山家が、登山の技術にもかかわらず、木から落ちて命を落としたり、一生障害を負ったりしています。登山家は、通常船のマストのようにまっすぐなパルミラの木を素早く登ることができます。^[6]

タムラバルニ南部のナダール登山家は、19世紀半ばに小さな土地を取得し始めました。多くのナダール登山家がキリスト教を受け入れ始めました。重商主義と教育は、ナダール登山家が地位を向上させるのに役立ちました。富が増すにつれて、ナダール登山家は、以前は貴族のネラマイッカラルにのみ与えられていたナダンという称号をますます採用するようになりました。^[7]新たな経済的機会により、ナダール登山家は伝統的なトディ採取の職業を捨てて、他の活動に取り組むようになりました。^[8]

1910年にナダル・マハジャナ・サンガムが設立された後、北部ナダル（北ティルネルヴェリのナダル）の指導者たちは、現在ではカースト融合として知られるプロセスを通じて、ナダルのサブカースト内での結婚を奨励することでコミュニティの統一を図ろうとした。歴史的には、ナダルには5つの主要なサブセクトがあった。しかし、トゥティコリン地区の地名辞典によると、ナダルの登山家は今でも南ティルネルヴェリでは別のサブカーストとみなされている。^{[9] [10]}

• ロバート L. ハードグレイブ ジュニア (1969) 「タミルナドのナダール族; 変化しつつあるコミュニティの政治文化」1800 年のイギリスの記録から 1968 年まで。