ムンドゥグモール人

ムンドゥグ モール族、別名 ビワット族はパプアニューギニアの先住民族です。パプアニューギニアの東セピック州のユアット川沿いに住み、ムンドゥグモール語を話します。

ムンドゥグモール族は、人類学者マーガレット・ミードが1931年から1933年にかけてパプアニューギニアで現地調査した際に初めて研究された。実際、ムンドゥグモール族について行われた唯一の詳細な調査はミードによって行われたものである。^[1]彼女と夫のレオ・フォーチュンはセピック川流域で2年間を過ごし、アラペシュ族、ムンドゥグモール族、チャムブリ族を研究した。2番目の現地調査地にはムンドゥグモール族が住んでいたが、彼らは3年前まで政府の管理を受けておらず、戦争、人食い、首狩りを中心とした社会で繁栄していた。^[2]

攻撃的な伝統と慣習に満ちたこの背景に基づき、ミードはムンドゥグモール族は活発に男性的で、積極的に性欲が強く、精力的で、嫉妬深く、暴力的で、冷酷で、傲慢であると指摘した。^[2]ミードとフォーチュンが現地調査中に拾い上げたムンドゥグモール族の態度は、ムンドゥグモール族の結婚方法に著しく影響され、女性の子育てスタイルに直接影響を与えていた。ムンドゥグモール族の女性は結婚の慣習と母親になることに伴う大きな責任に強く影響されていた。彼女たちは人生の節目ごとに、ムンドゥグモール族の伝統に根ざした独自の方法で対処した。

ムンドゥグモール族の結婚はさまざまな方法で行われ、そのすべてに競争と敵意が伴っていた。結婚は決して簡単には進まず、常に何らかの形で取り決められていた。伝統的なムンドゥグモール族の慣習では、すべての男性は自分の姉妹を妻と交換し、他の男性の姉妹と交換しなければならなかった。^[3]この要件により、初期の絆は父親と娘の間、および母親と息子の間に別々に形成された。兄弟姉妹は互いに連絡を取らず、彼らの絆は純粋な交換と双方の利益のためであった。^[2]

ムンドゥグモール族の男性は、自分の氏族と父の氏族のどちらかから配偶者を選ぶことは禁じられており、同じグループの女性 2 名による配偶者交換も禁じられていた。しかし、こうした規則にもかかわらず、規則は簡単に無視され、理想的な配偶者を得ることがコミュニティの規則よりも優先された。不倫や駆け落ちが結婚願望を生むことが多かったが、2 つの家族間で配偶者を交換するための取り決めが必要だった。

ムンドゥグモール族の男性の間では一夫多妻制が広く行われており、8人から10人の妻を持つことが社会的な理想とされていました。この社会的に受け入れられている結婚方法は、妻から夫への攻撃性も生み出しました。2人の個人の間で結婚が成立すると必ず衝突が生じ、結婚は夫にとって労働力と生殖力の獲得としてのみ評価されていました。

ムンドゥグモール族では、見合い結婚は夫婦の絆を築く最も一般的な、広く受け入れられた方法だった。^{[4]ムンドゥグモール族の文化における見合い結婚はすべて、家族の絆と承認を伴うものだった。結婚は}兄弟姉妹の交換を中心に形成された。この交換により、兄弟は姉妹に対して優先権を持ち、姉妹は結婚への個人的な通過点となった。姉妹は母親からこの事実と交換による結婚の完全な価値を理解するように教えられた。時には、妻は交換として高価なフルートで支払われることもあった。フルートは純潔と処女の象徴であり、ムンドゥグモール族の目には非常に価値があった。姉妹のいない男性は、兄弟姉妹の結婚交換に参加できなかった。彼らは妻のために肉体的にも精神的にも戦わなければならなかった。息子が多く娘のいない家族は、肉体的な争いに満ちた未来を背負っていた。^[2]

非常に若い2人の青年の間では、見合い結婚も一般的でした。同じくらいの年齢の兄弟姉妹が2組いた場合、2人の父親の間で和解の儀式が行われ、その兄弟姉妹の結婚が取り決められました。しかし、多くの場合、ムンドゥグモール族は姉妹同士の交換を重視していたため、相対的な年齢にはほとんど注意を払いませんでした。^[2]

姉がかなり年下の弟の所有物になることもある。娘が夫を選んだり、結婚の取り決めをしたりする場合、弟の妻も選ばなければならなかった。娘が思春期に近づいた場合、婚約した夫の家庭にすぐに送られて暮らすことになった。こうすることで、駆け落ちが起こった場合に、娘の親族が責任を転嫁することができた。このような状況では、夫はほとんどの場合、妻より年下だった。娘がこの家庭で成長すると、娘は夫の父親や兄の目に留まるかもしれない。そうなると、家族の間で争いが勃発した。^[2]

彼女が家族の一人を他の一人より好む場合、彼女はその男性を夫として選び、彼女の選択は最終的なものであった。彼女が家族全体を憎んでいる場合、駆け落ちしてくれる恋人を見つけられない限り、彼女はその件についてほとんど発言権を持たず争われた。彼女が他の男性の家族の目に留まらなかった場合は、家族は彼女の付き添いに焦点を当てた。この付き添いには、彼女のボーイフレンドが正式な妻と性的関係を持つことを強制的に従わせることが含まれていた。この若いカップルは、家族を作り始め、一緒に生活を続ける能力を持っていた。^[2]

ムンドゥグモール族の間では見合い結婚が一般的であったが、結婚や駆け落ちを期待して情事が行われることもあった。見合い結婚が重視されたため、配偶者の選択には暴力的な好みがあった。性的情事はニューギニアの奥地で、コミュニティの他のメンバーの目や耳に届かないところで行われた。愛人を作った者は、からかわれたり非難されたりしないように、その行為を隠さなければならなかった。性的情事には、最大限の興奮を生み出すために激しく引っかいたりマッチを噛んだりすることから始まる荒々しい前戯が伴った。肉体的な暴力には、燃え上がった情熱を示すために愛する人の矢や籠や装飾品を壊すことが伴うことが多かった。^[2]男女ともに性的関係においては攻撃的であることが知られており、期待されているが、お互いに嫉妬し、他の情事に対しても同じように復讐心を抱いている。^[5]

少女の中には、結婚前にも多くの浮気をした者もいた。このような未婚の浮気を隠すことは、さらに重要だった。ムンドゥグモール族は娘や妻の処女を重んじ、処女は兄弟姉妹の交換において極めて重要だった。処女と交換できるのは処女だけだった。女性の処女の欠如が暴露された場合、彼女は同じように交換価値が損なわれた女性としか交換できなかった。^[2]

既婚男性は既婚女性よりも浮気が多かった。若い女の子の最初の恋人は既婚男性であることが多い。状況に弱いため、女の子は既婚男性を説得して駆け落ちさせ、妻にしようと試みることが多かった。彼が抵抗しても、結局は彼と駆け落ちするかもしれない。女の子に同情的な父親がいたり、恋人に弟の妻として利用できる妹がいたりする幸運があれば、彼女は父親にこの男性と結婚したいという希望を伝えることができたかもしれない。こうした状況はまれだった。父親と対決することが選択肢になかった場合、女の子は持参金を持って逃げ出すことが多かった。この持参金（聖なる笛）は彼女自身だけでなく家族にとっても重要なものであったため、しばしば争いが起こった。逃げようとする彼女を親戚が追いかけ、戦いが起こった。ムンドゥグモールの結婚の約3分の1は、このような暴力的な形で始まった。^[2]

既婚男性が他の男性の妻や娘を欲しがる場合、そのカップルはまず駆け落ちしなければなりません。駆け落ちした後、男性は、彼女の出産と生殖能力を求めて争うであろう激怒した親戚や夫から女性を守らなければなりませんでした。新しい妻を守った後、男性は、彼女の家族内での地位に対する補償を女性の家族に強いられました。この補償は、親族の女性や貴重な神聖なフルートなどでした。

ムンドゥグモール族の家族の分裂は、一夫多妻制の慣習に起因する。ムンドゥグモール族には「ロープ」と呼ばれる組織形態があった。^[6]男性のロープは、男性、その娘、その娘の息子の娘から構成されていた。女性のロープは、女性、その息子、その息子の娘、その息子の娘の息子から構成されていた。息子は母親に、娘は父親に忠誠を誓っていた。ムンドゥグモール族の文化では、妻が多いことは富と権力の象徴であった。一夫多妻制の家庭を望む男性の願望により、父親と息子の間には競争という形で、夫と妻の間には嫉妬という形で緊張が生まれた。^[2]

伝統的に、ムンドゥグモール族は同世代以外の人と結婚することは許されていなかったが、彼ら自身の規則はどれも尊重されていなかった。父親たちは若い妻をたくさん持つことを望んでいた。この願望は父親と息子たちの間で競争を引き起こした。なぜなら今や彼らは同じ家族間で同じ妻をめぐって競争していたからである。同時に、母親は息子たちを優遇した。なぜなら娘は夫が別の妻を得るための交換品として利用できるからである。^[2]

妻が年を取るにつれて、妻は魅力を失い、夫は若い妻を求めるようになる。このため、母親は夫に新しい妻を迎えるよりも、娘を息子の妻と交換することを好む。年上の妻が夫が複数の妻を娶ることに反対すると、反抗的な態度で殴打された。息子は母親を守り、父親に対して暴力を振るうことを期待され、家庭内の緊張が高まった。^[2]

妊娠した瞬間から、ムンドゥグモール族の女性は母親になることがストレスと不便の時期であると感じた。女性が夫に妊娠の知らせを伝えると、夫はすぐに不幸になり、マークされた男とみなされる。^[7]夫はもはや以前のような生活を送ることができず、正式に父親として知られるようになった。結婚して間もない頃に妊娠した妻を夫が虐待するのはよくあることだった。夫は妊娠を防ぐために性交後に行う妊娠の魔法を呪った。また、一人の子供が双子になる恐れがあるため、妊娠中の性交はタブーであったため、女性は妊娠を性的剥奪、夫の怒りと拒絶、夫が別の妻をめとって自分を捨てるという絶え間ないリスクと結び付けていた。^[2]

子供が生まれる前に、その子の運命について多くの熟考がなされた。その子が男児か女児かによって、その子を生かして生きるチャンスを与えるかどうかが決まる場合が多かった。母親は男児を望んだことが多かったが、父親や兄弟が女児を好んだため、その決定は母親に不利に働いた。女児がいなければ、親族グループの男児は妻と交換する際に困難に直面することになる。男児は出生順位が上がるにつれて生かされる可能性が高くなった。最初の子が男児だった場合、生存の可能性は最も低かった。^[2]

妻が妊娠し、夫が妻と十分な性体験をしていないためにその子が自分の子であると確信しなかった場合、性別に関わらずその子が生き残る可能性はほとんどありませんでした。夫は子供の死を望んだだけでなく、妻を辱め虐待し、妻も子供を殺したいと望むほどでした。^[8]

夫婦が子供の命を守らないと決めた場合、ムンドゥグモールは幼児殺害を実行した。彼らが最もよく選んだ方法は、生まれたばかりの赤ん坊をユアット川に投げ込むことだった。赤ん坊は川に捨てられる前に、まだ生きているか、溺死するか、絞殺されるかのどちらかだった。^[8]

ムンドゥグモールの子供たちは、地球にやって来たとき、温かさと愛情をもって迎え入れられることはなかった。むしろ、赤ちゃんは自立できるようになるまでは、面倒な存在とみなされていた。母親が子供たちの主な世話人であり、出産後もすぐに日常生活を続けた。実際、父親が子供を抱くことさえほとんどなかった。母親は、子供に食事を与え、世話をし、離乳させることが求められていた。この責任がもたらす負担にもかかわらず、ムンドゥグモールの母親はそれを平然と受け止め、子供たちが非常に早く成長することを期待していた。^[7]

女性たちは泣き止ませるために食べ物を与えて子どもを慰め、授乳中は子どもの要求にのみ応えた。女性たちは立ったまま子どもに授乳し、片方の手で子どもを支え、母親の腕に負担をかけ、赤ちゃんの腕を縛った。子どもは栄養を摂取している間、慰められることはなく、ムンドゥグモールは授乳中に官能的な喜びを味わうこともなかった。子どもは、母親や自分の体を戯れながら愛撫するなど、いかなる形であれ食事を長引かせることは禁じられていた。^[2]

ムンドゥグモール族の女性にとって、子供に授乳する目的は、泣き止むまで十分に食べ物を吸収し、母親が子供をバスケットに戻せるようにすることだった。母親が与えてくれる唯一の慰めと思われるこの慌ただしい感覚が、ムンドゥグモール族の人々に最初の暴力と競争の兆候を引き起こした。授乳を拒否されるリスクが常にあったため、赤ちゃんは授乳中に闘争的な態度を身につけ、母親の乳首にしっかりとつかまり、できるだけ早くミルクを吸った。授乳に対するこの慌ただしい考えにより、多くの赤ちゃんが飲み込みが速すぎて窒息した。この窒息は母親をいらだたせ、子供は満足という目標を達成できなかったため怒った。このため、授乳は安心感と愛情ではなく、怒りと闘争の状況になった。^[2]

子どもは歩けるようになった瞬間から、自力で生きていくことが求められた。授乳以外では、子どもは早いうちから一人で行動するように教えられた。子どもが1歳か2歳になると、母親の背中に乗せられて歩き回った。 ^[2]子どもが生まれて間もない頃、母親は、よく知られている窒息の危険にもかかわらず、赤ちゃんを脇の下から抱き上げる。子どもが成長して自分でつかまれるようになると、母親は子どもを母親の首にまたがらせ、支えとして母親の髪につかまるようにさせた。首にまたがると、母親は家族を養うために畑仕事に戻った。赤ちゃんを抱っこされることはめったになく、抱っこされるとしても母親ではなく、他の母親の幼い娘が抱っこした。^[8]

ムンドゥグモール族の母親たちは、温かく慰めてくれる性格には従わなかった。その代わりに、子どもたちが怖がっているのを笑い、怪我や不快な時に泣くと罰し、年上の子どもたちのからかいに加わった。^[8]ムンドゥグモール族の村がオーストラリア政府の管理下に置かれる前は、一時的な貿易同盟国に自分の子どもを人質として差し出す習慣さえあった。彼らは、信頼と信頼性を証明するために、価値の低さからたいていは息子である子どもを置き去りにした。^[9]この伝統は、ムンドゥグモール族全般にとって、子どもとのつながりや価値が欠如していることを証明している。