大峰山

大峰山
大峰山
大峰山
最高点
標高	1,719メートル（5,640フィート）
座標	北緯34°15′10″ 東経135°56′26″ / 北緯34.25278° 東経135.94056° / 34.25278; 135.94056
地理
	大峰山天川、奈良県、日本
クライミング
最も簡単なルート	ハイキング

大峰山（おおみねやま）は、日本の奈良にある神聖な山で、三つの肝試しで有名です。

正式には山上ヶ岳（さんじょうがたけ）といいますが、大峯山脈で目立つことから大峯山としてよく知られています。日本の本州、関西地方の吉野熊野国立公園内にあります。

山頂にある大峯山寺は、日本仏教の修験道の総本山であり、山全体が山伏（山でひれ伏す人）の巡礼と修行の場となっている。

歴史

大峯山の寺は、8世紀に役行者によって、彼の新しい宗教である修験道の本拠地として設立されました。^{[1]修験道は文字通り「訓練と試験の道」を意味し、}修行と呼ばれる挑戦的で厳しい儀式的な勇気と献身のテストを通じて、経験的な形で精神力を自己実現することに基づいています。^[2]

明治時代、1872年に帝国政府は、妖怪や幽霊などの民間伝承の生き物への信仰、富士山などの神聖な山での男女の禁制、大峯山のすべての儀式を含むすべての「迷信的な慣習」を禁止しました。この間、山は閉鎖され、修験道の実践はすべて秘密裏に行われました。しかし、1945年に日本の文化法によりこれらの法令が廃止され、山は再び開かれました。修験道の実践者はすぐに山を取り戻し、伝統を復活させました。

1964年、登山家で作家の深田久弥は、日本百名山の91番目に大峯山を選びました。福田が百名山を選ぶ際の3つの基準は、その山の物理的な壮大さ、日本にとっての歴史的・精神的重要性、そしてその山の個性、つまりその山が持つ独特の形、現象、出来事でした。^[3] 1980年には、大峯山と大台ヶ原の地域の36,000ヘクタールの地域がユネスコの人間と生物圏保護区に指定されました。^[4]

2004年に「紀伊山地の霊場と参詣道」の一部としてユネスコ世界遺産に登録された。^[5]

女性の立ち入り禁止

大峯山は、男性のみが登れる神聖な山として、1300年の歴史を誇っている。山頂の山上ヶ岳への登山口には、「ここから先は女人禁制です」と書かれた高さ13フィートの石柱が立っている。その横には、約11フィートの高さの木製の門があり、その上には「女人結界門」と書かれた金属の釘が付いている。門と石柱の前には、約6フィートの高さと3フィートの幅の看板が立てられており、英語と日本語で「『女人禁制』：この神聖な山、大峯山の戒律により、宗教的伝統に従い、女性はこの門からこれ以上登ることは禁じられています」と書かれている。^[6]

これらの碑文は、日本に広く見られる文化現象である、宗教に基づく女性のタブーの実践を示している。^[7] 1872年に明治政府が女性に山の神社や寺の土地への完全な立ち入りを許可したことで、ほとんどの領地の禁制は解消されたが、日本国内の多くの山、特に大峰山のような強力な仏教寺院が支配していた山では、性別を限定する慣習の痕跡が見受けられる。

固定された男性専用区域（女人禁制、女人結界）の起源と初期の発展については、宗教的物語、歴史的・物質的記録、そして現代の慣習の不一致のため、依然として議論の的となっている。現存する文献記録によると、比叡山や高野山などの独身男性仏教徒のコミュニティでは、10世紀頃から排除措置が実施され始めていた。^[8]

男性信者や神々が住むとされる清浄な空間から女性を永久に排除することを目的とした空間的禁止の台頭により、女性と不浄なものや汚れたものとの結びつきが強まった。^[9]学者たちは、一時的な回避がどのようにして永久的な禁止に変わったのかを正確には議論しているが、女性排除の現象は、少なくとも部分的に、そして少なからず、女性の生理機能は生まれつき汚れているという仏教や神に関連した見解に由来しているという点で、幅広いコンセンサスがある。^[10]

カリフォルニア大学バークレー校でアジア研究の博士号を取得した作家エドウィン・バーンバウムは、日本の宗教指導者たちは、女性が修行の邪魔になるとして大峯への女性の立ち入りを禁じたと述べている。1960年のタイム誌の記事はバーンバウムの考えを詳しく説明している。^[11]

75歳の岡田開玉住職はこう語った。「男が芸者さんたちを道行く中で仏陀の瞑想をすることができるでしょうか。それが山に人里離れた場所を求めた理由です。しかし今では、女の子も山に入ることが許されています。おそらく恋人連れでしょう。崖登りをしている私の僧侶が若いカップルを偶然見たら、バランスを崩して命を落とすかもしれません」。住職は山伏の間でよく言われている「女は500回生まれ変わっても消えない災いの根源である」という言葉を念頭に置いていたのかもしれない。

この禁止令は何度も異議が唱えられてきたが、成功していない。^[12]支持者は、性別による隔離は性差別ではないと指摘している。^[13]支持者はまた、この禁止令には途切れることのない1300年の伝統があると主張する。^{[14] 2004年に大峯山が}ユネスコによって世界遺産に指定されたことは、禁止令の批判者から、性別による禁止令に承認を与えたとみなされた。^[15]^{[16]ギリシャの} アトス山は正教会の聖地であり、女性だけでなく雌の動物にも及ぶ同様の女性タブーが存在している。

勇気のテスト

大峯山には 3つの修行場があり、それぞれが修行者の精神力を強化すると言われています。試験を受けたくない登山者は、簡単にその周りを歩いて回ることができます。

平等岩：平等の岩は、特別なリクエストによってのみ入場できます。深い崖を見下ろす岩塔です。壁から突き出たいくつかの突起により、反対側に渡ることができます。
鐘掛岩:鐘掛岩は、登るときに取らなければならない姿勢からカニ岩とも呼ばれ、高さ約 30 フィートの断崖で、そのほとんどは簡単に登ることができます。ただし、頂上には張り出した岩があります。岩を登るには、張り出した岩の上に飛び出し、埋め込まれた長い鎖を使って登る必要があります。
西のぞきは高さ約 60 メートルの断崖絶壁です。修行僧は崖から頭から落とされ、そこで自分の過ちを認め、社会や宗教の掟に従うことを約束させられます。

ギャラリー

大峯山寺のホスピス
大峯山寺の山門
大峯山寺の本堂
大峯山寺への参道入口
大峯山寺へ向かう途中にある宗教的な物
山上山の頂上
山上山の石垣
稲村山（奈良）
龍泉寺の本堂

参考文献

^ 修験道「東洋の山伏」2005年3月17日アーカイブ、archive.today
^ 修験道「修験道入門」2007年5月9日アーカイブ、archive.today
^ JLD Times「山の山を作る」2007年9月28日アーカイブ、Wayback Machineより
^ 「生物圏保護区情報 - 大台ヶ原山と大峯山」ユネスコ。2012年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年4月29日閲覧。
^ ユネスコ世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」2019年12月22日アーカイブ、Wayback Machineより
^ 鈴木正隆『女人禁制』（東京：吉川弘文館、2002年）、6-26。源順子『女人の禁制』Q&A（大阪：解放出版社、2005年）1-10
^ 鈴木正隆『女人禁制』（東京：吉川弘文館、2002年）、6-26。源順子『女人の禁制』Q&A（大阪：解放出版社、2005年）1-10
^ 牛山 2007;勝浦 2009
^ 宮崎 2015、60 ページ
^ スズキ 2017;勝浦 2009;外村 2007
^ 「山の上の女たち」。タイム誌第76巻第3号。1960年7月18日、64ページ。
^
- デウィット、リンジー・エリザベス（2015年）。「隔離された山：現代の大峯山における女性排除、仏教、伝統」。UCLA電子論文。UCLA 。2023年4月9日閲覧。escholarship.org経由。
- デウィット、リンジー・エリザベス（2015年）。「隔離された山：現代の大峯山における女性排除、仏教、伝統」。HDL ： 1854 / LU-8636501。2022年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年9月11日閲覧。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です
- デウィット、リンジー・エリザベス（2015）。「隔離された山：現代の大峯山における女性排除、仏教、伝統」。S2CID 130477973 。 {{cite web}}:欠落または空|url=(ヘルプ)
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^ 「差別と呼ぶ人もいるかもしれないが、日本には男性専用の山もあれば女性専用の山もあるという長い伝統がある」sfgate.com/travel/article/The-path-to-enlightenment-The-sacred-meets-the 2022-07-08にWayback Machineでアーカイブ
^ サンフランシスコ・クロニクル「山頂の精神的伝統に反発：日本の聖地大峯山に女人立ち入り禁止」2011年5月25日アーカイブ、Wayback Machineより
^ ウィリアムズ大学 http://www.williams.edu/go/native/omine.htm 2006-08-28 にWayback Machineでアーカイブ「男性専用の山登り: 伝統により女性登山は禁止」
^デウィット、リンジー・エリザベス（2020-04-02）。世界文化遺産と日本の聖地における女性の排除。 ラウトレッジ。pp. 65–86。doi :10.4324/ 9780429265976-4。ISBN 978-0-429-26597-6. S2CID 213036925. 2021年9月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年9月11日閲覧。

外部リンク

日本の紀伊山地で神聖なものと恐ろしいものが出会う
山での修行は多くの人の気分を良くする
女性の入場を制限している区域の縮小 2007-09-29にWayback Machineでアーカイブ

[1] 修験道「東洋の山伏」2005年3月17日アーカイブ、archive.today

[2] 修験道「修験道入門」2007年5月9日アーカイブ、archive.today

[3] JLD Times「山の山を作る」2007年9月28日アーカイブ、Wayback Machineより

[4] 「生物圏保護区情報 - 大台ヶ原山と大峯山」ユネスコ。2012年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年4月29日閲覧。

[5] ユネスコ世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」2019年12月22日アーカイブ、Wayback Machineより

[6] 鈴木正隆『女人禁制』（東京：吉川弘文館、2002年）、6-26。源順子『女人の禁制』Q&A（大阪：解放出版社、2005年）1-10

[7] 鈴木正隆『女人禁制』（東京：吉川弘文館、2002年）、6-26。源順子『女人の禁制』Q&A（大阪：解放出版社、2005年）1-10

[8] 牛山 2007;勝浦 2009

[9] 宮崎 2015、60 ページ

[10] スズキ 2017;勝浦 2009;外村 2007

[11] 「山の上の女たち」。タイム誌第76巻第3号。1960年7月18日、64ページ。

[12] 
デウィット、リンジー・エリザベス（2015年）。「隔離された山：現代の大峯山における女性排除、仏教、伝統」。UCLA電子論文。UCLA 。2023年4月9日閲覧。escholarship.org経由。

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デウィット、リンジー・エリザベス（2015年1月）。「隔離された山：現代の大峯山における女性排除、仏教、伝統」。UCLA電子論文。UCLA 。2023年4月9日閲覧。

[13] デウィット、リンジー・エリザベス（2015年）。「隔離された山：現代の大峯山における女性排除、仏教、伝統」。UCLA電子論文。UCLA 。2023年4月9日閲覧。escholarship.org経由。

[14] デウィット、リンジー・エリザベス（2015年）。「隔離された山：現代の大峯山における女性排除、仏教、伝統」。HDL ： 1854 / LU-8636501。2022年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年9月11日閲覧。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です

[15] デウィット、リンジー・エリザベス（2015）。「隔離された山：現代の大峯山における女性排除、仏教、伝統」。S2CID 130477973 。 {{cite web}}:欠落または空|url=(ヘルプ)

[16] デウィット、リンジー・エリザベス（2015年1月）。「隔離された山：現代の大峯山における女性排除、仏教、伝統」。UCLA電子論文。UCLA 。2023年4月9日閲覧。

[13] 「差別と呼ぶ人もいるかもしれないが、日本には男性専用の山もあれば女性専用の山もあるという長い伝統がある」sfgate.com/travel/article/The-path-to-enlightenment-The-sacred-meets-the 2022-07-08にWayback Machineでアーカイブ

[14] サンフランシスコ・クロニクル「山頂の精神的伝統に反発：日本の聖地大峯山に女人立ち入り禁止」2011年5月25日アーカイブ、Wayback Machineより

[15] ウィリアムズ大学 http://www.williams.edu/go/native/omine.htm 2006-08-28 にWayback Machineでアーカイブ「男性専用の山登り: 伝統により女性登山は禁止」

[16] ^デウィット、リンジー・エリザベス（2020-04-02）。世界文化遺産と日本の聖地における女性の排除。 ラウトレッジ。pp. 65–86。doi :10.4324/ 9780429265976-4。ISBN 978-0-429-26597-6. S2CID 213036925. 2021年9月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年9月11日閲覧。