モシェ・ハコヘン

モシェ・カルフォン・ハコヘン（1874年 - 1950年）は、ラマクという愛称でも知られ、 20世紀の チュニジアのジェルバ島の指導的なラビの一人でした。

生まれながらのコヘンであるハコーヘンは、 1874年にチュニジア沖のジェルバ島で、ラビ・シャローム・ハコーヘンとその妻タラチの子として生まれました。 ^{[1]彼は祖父で『}プナイ・モーシェ』の著者であるラビ・モーシェ・ハコーヘンにちなんで名付けられました。「ハルフォン」は愛称です。彼の曽祖父であるラビ・シャウル（サウル）・ハコーヘンは、ジェルバ島のラビ裁判所の長でした。

モーシェの家族は若い頃は経済的に裕福で、ジェルバの老人や貧困層への寛大な支援でよく知られていました。しかし、モーシェが10代になると家族の経済状況は悪化し、モーシェは本の編集者や写字生として働いて家族を支えなければなりませんでした。彼の父ラビ・シャロームは、『Nahar Shalom』、『Hefetz Yakar』、『HaimVeShalom』など多数の本の著者であり、当初はジェルバ近郊のゼルビス市のラビおよび地元のラビ裁判所の長でしたが、1924年にパレスチナ委任統治領に移住し、ツェファト（サフェド）の長老会に加わりました。

彼は、父親とチュニジアの首席ラビであるラビ ヨセフ (ジョセフ) バルビからユダヤ教の教育を受けました。父親がゼルビスのラビに任命されたとき、モシェは地元のコミュニティから儀式的な屠殺者になるよう依頼されました。17 歳のとき、彼はユダヤの儀式的な屠殺の法を習得し、その職業に就きました。しかし、厳しい環境、特に夏の屋外の暑さにより、彼は熱を出し、視力にも影響が出ました。彼は家族の経済的な助けとなるために働き続けたいと思っていましたが、家族は彼にジェルバに戻って勉強を続けるよう説得しました。

1895 年、21 歳のとき、モーシェは母方の叔父であるラビ アハロン ハコヘンの娘マシダと結婚しました。夫婦には、アブラハムとシュシャンの 2 人の息子と、ハビバ、ラケル、アミマ、プリラの 4 人の娘がいます。シュシャンは最終的に父の後を継いでジェルバの首席ラビとなり、「モシャブ エイタン」という著書でよく知られています。アブラハムは 14 歳のときに最初の著書「ビルチャット アブラハム」を書き、最終的にラビになりました。彼は短い闘病生活の後、33 歳で亡くなりました。彼の死は父に大きな影響を与え、回想録でそのことを強く強調しています。

ハコヘンはイズミルの偉大なラビ、アブラハム・パラッチと親戚関係にあった。

1917 年、43 歳のとき、ラビ モーシェはジェルバのラビ裁判所のメンバーに任命されました (ラビ ツヴィ ハコヘン イエホナタンおよびラビ モルデハイ エマウス コーエンと共に務めました)。彼にこの任命を受け入れるよう説得するにはかなりの圧力が必要でした。彼は裁判所の長の地位を完全に拒否し、3 人目のメンバーとしての任命のみを受け入れました。この裁判所は、いくつかの重要な法令を制定し、島全体のユダヤ人コミュニティの生活を慎重に規制しました。

1943 年、ナチスはチュニジアにやって来て、ラビ・モシェに 3 時間半で 50 キロの金を集めて引き渡すよう要求しました。さもなければ、ジェルバとチュニスのユダヤ人コミュニティを爆撃すると脅しました。翌日、連合軍はチュニジアを征服し、ナチスはチュニジアから去りました。ユダヤ人が集めた 35 キロの金はドイツ軍に引き渡されませんでした。

ラビ・モーシェはシオニスト運動の熱心な支持者だった。彼は他の法令の中でも、イスラエルの独立記念日を3 日間祝うように定めた。イスラエル建国以前に書かれた彼の著作には、シオニスト思想だけでなく、国際連盟や世界裁判所を設立する計画など、彼のコスモポリタン思想を拡張した詳細な政治計画が満載で、どちらも本部はエルサレムに置かれる予定だった。^[要出典]

彼はジェルバ島に住んでいたころ、イスラエルに土地を購入した。老年期に健康状態が悪化したため、イスラエルへの移住を決意した。息子のシュシャンは必要なビザを取得するためにチュニスへ向かったが、ラビ・モシェの健康状態はさらに悪化し、移住は中止せざるを得なかった。^[要出典]

ラビ・モシェは1950年テベト月18日にジェルバで亡くなりました。彼の葬儀の間、その地域の都市からユダヤ人居住者が一掃され、全員が葬儀に参列しました。ジェルバの主要な市場は、ほとんどの店がユダヤ人の所有であったため、その日は閉店しました。チュニジアとフランスの政府代表を含む数万人の会葬者が葬儀に参列しました。彼はジェルバに埋葬されましたが、彼の死後55年経った2006年に、彼の遺骨はチュニジアからイスラエル（フランス経由）のエルサレムのレスパイト山墓地に移されました。この移送には、チュニジア外務大臣を含む多くの人々の一致した努力が必要でした。3日間続いた2回目の葬儀には、チュニジア、フランス、イスラエルから何千人ものユダヤ人が参列しました。賛辞を述べた人の中には、イスラエルの元首席ラビ、オバディア・ヨセフ氏もいた。同氏は、ラビ・モーシェのユダヤ法哲学はシュルハン・アルーフの著者（ラビ・ジョセフ・カロ氏）の判断に密接に従っていると述べた。

彼の著作はおよそ 80 冊出版されており、ユダヤ教のあらゆる側面を網羅しています。しかし、原稿のまま残っているものも多くあります。彼はユダヤ法 (ハラハー) に関する 2 つの著作で最もよく知られています。それは、彼が執筆した 3,000 以上のレスポンサを 8 巻にまとめた「Responsa Shoel VeNishal」と、シュルハン アルーフの規則に従ってジェルバとその周辺のユダヤ人コミュニティの慣習をまとめた「Brit Kehuna」です。原稿のまま残っている著作には、「Zedek VeRahamim」があります。