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| モルタリウム・ アニモス ラテン語で「人間の心」を意味する教皇ピウス11世の回勅 | |
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| 署名日 | 1928年1月6日 |
| 主題 | 宗教的統一について |
| 番号 | 教皇在位期間31年のうち11年 |
| 文章 |
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『モルタリウム・アニモス』 （英: The minds of mortals）は、1928年に教皇ピウス11世によって公布された宗教的統一に関する教皇回勅であり、初期のエキュメニカル運動の特定の推定を非難し、イエス・キリストによって設立された唯一の教会がカトリック教会であることを確認している。
コンテンツ
19世紀後半から20世紀初頭にかけて、リベラルなプロテスタント界では宗教的統一を求める運動が展開されていた。 教皇レオ13世は1896年の回勅「 Satis cognitum」でこれを認識し、カトリック教会の特徴としての統一について長々と論じた。ピウスは「Mortalium animos」で、教会は目に見える有機的な統一を享受しており、それは神によって構成されたものであるため、神によって保護されているという伝統的なカトリックの教義を再び述べている。[1]
ピウス11世はその希望を否定した。
諸国家は、特定の宗教的問題では意見が異なっていても、兄弟として特定の教義を公言することにはさほど困難もなく同意するだろう。それはいわば精神生活の共通の基礎を形成する。そのため、これらの人々によって大会、会合、演説が頻繁に企画される。…確かに、そのような試みはカトリック教徒によって決して承認されることはない。なぜなら、すべての宗教は多かれ少なかれ善良で賞賛に値すると考える誤った意見に基づいているからだ。なぜなら、すべての宗教は、私たち全員に生まれつき備わっている感覚をさまざまな方法で表し、意味しているからであり、それによって私たちは神に導かれ、神の支配を従順に認めることになるからだ。この意見を持つ人々は誤っており、欺かれているだけでなく、真の宗教の考えを歪曲してそれを拒絶し、徐々に自然主義や無神論と呼ばれるものに転向する。そこから、これらの理論を持ち、それを実現しようとする人々を支持する人は、神によって啓示された宗教を完全に放棄していることが明らかになる。[2]
ピウスは、すべての宗教は、人間の自然な宗教的衝動や本能の、変化する（そして誤りのある）表現にすぎないという考えは、教皇ピウス10世が回勅「キリストの受難」で最近非難した近代主義の根本的な誤りの1つであることを理解していました。[3]彼は、統一に向けた現在の動きを「たとえ異なる教義を信奉していて、互いに相容れないことさえあるとしても、さまざまなキリスト教徒のコミュニティで構成された連合に他ならない」と考えていました。[4]
ピウスは、教会はカトリック教徒が非カトリック教徒の集会に参加することを許可していないと述べた。[5]「教会の判断では、そうしないことは、教会の創始者と創始者が教会に託した真理に対する不忠誠となるだろう。」[1]ピウスは分離した兄弟を歓迎したが、非カトリック教徒との対話における神学上の相違に関して、何が可能で何が不可能かを述べた。[6]
参考文献
- ^ ab ボーン、フランシス。真の宗教的統一、Wayback Machineで2018年3月30日にアーカイブ、カトリック真理協会、No. Pe1928a (1933)。
- ^ 教皇ピウス 11 世、Mortalium animos、1928 年 1 月 6 日、§2、Libreria Editrice Vaticana。
- ^ ハリソン、ブライアン・W、「エキュメニズムは異端か？」オリエンス、2008年7月。
- ^ モルタリウム・アニモス、§6。
- ^ モルタリウム・アニモス、§10。
- ^ オリバー、ジェームズ・M.、「エキュメニカル協会：特にアメリカ合衆国に関するその正統な地位」、グレゴリアン聖書書店、1999年、34ページ。ISBN 978-8876528378
外部リンク
- モルタリウム・アニモスのテキスト
- モータリウム・アニモス、この回勅の全文を含む無料でダウンロード可能な小冊子