モンテ・ヴェットーレ

モンテ・ヴェットーレ
南西尾根
最高点
標高	2,476メートル（8,123フィート）
プロミネンス	1,463メートル（4,800フィート）
分離	41.56 km (25.82 マイル)
座標	北緯42°49′ 東経13°16′ / 北緯42.817° 東経13.267° / 42.817; 13.267
地理
モンテ・ヴェットーレ イタリアの場所
位置	イタリア
親範囲	アペニン山脈
クライミング
最も簡単なルート	ハイキング

モンテ・ヴェットーレ（ラテン語のVectorから、「運搬者」、「指導者」を意味する）は、イタリアのウンブロ＝マルキジャーノ・アペニン山脈にある山です。シビッリーニ山塊の最高峰です。イタリアのマルケ州アスコリ・ピチェーノにあります。

ヴェトーレ峰を含むシビッリーニ山塊の南西側はシビッリーニ山脈国立公園内にある。ヴェトーレ山の頂上の下には、リデンプター峰とシビッリーニ山頂の間の小さな閉ざされた谷があり、その中に小さな氷河湖がある。^[1]

中世の地元の言い伝えによれば、アペニンのシビュラは、古典古代のシビュラには数えられていない謎の予言者で、神の母に選ばれず、ある謙虚なユダヤの処女が選ばれたという知らせに反抗したため、神によって山の洞窟に住み、審判の日を待つ運命にあったという。赤みがかった崖に囲まれたモンテ・ヴェットーレの山頂は、レジーナ・シビッラの王冠として認識されていた。

キリスト教の伝説では、彼女はノルチャの山にある洞窟を通って冥界の楽園にいたとされています。近くの魔法の湖には洞窟から水が流れ込んでいます。1年以上滞在した者は、そこから出ることはできず、不死身で不老不死のまま、お祭り騒ぎと官能的な喜びの中で、たっぷりとごちそうを食べていました。

アンドレア・ダ・バルベリーノが1410年頃に書いた『女囚ゲッリン』では、第6部（第5歌）の中心となるエピソードに、ゲッリンがあらゆる助言を無視して探し出した魔女「運命の人」アルチーナとの「驚異的な冒険」が描かれている。ゲッリンは、言葉を話す蛇マッコの助けを借りて、イタリア中部の山岳地帯にある彼女の洞窟を見つける。彼女は、罪人が相応しい動物に変えられている洞窟の喜びと恐怖をゲッリンに見せるが、罪こそがゲッリンが求める本当の両親を知る唯一の道であり、ゲッリンは逃げなければならない。^[2]

オルテリウスの 16 世紀の地図帳『Cartographia Neerlandica』の地図にある長い説明文には、このアペニン山脈のシビュラについての詳細が記されています。

ここでは、アペニン山脈が、非常に高い岩山の頂上とともに国を見下ろしており、その中には、シビラの洞窟（彼らの言葉では、グロッタ デッラ シビラ）と呼ばれる巨大な洞窟があり、詩人たちはそれをエリシオンの野と呼んだ。というのは、庶民はこの洞窟にいるとされるシビラという人物を夢見ているからだ。その人物は、豪華な建物や王家の宮殿でいっぱいの大きな王国を所有し、快適な庭園で覆われ、多くの素晴らしい好色な女たちとあらゆる種類の楽しみと喜びに満ちているという。彼女は、この洞窟（常に開いている）を通って彼女のもとに来る人々にこれらすべてを与える。そして、彼らは丸一年そこにいた後、シビラから（望むなら）立ち去る自由と権利を与えられ、その瞬間から、私たちのところに戻ってきて、その後はずっと最も祝福された幸せな生活を送っていると述べている。この洞窟は我が国民には「VROU VENUS BERGH」、つまり「レディ・ヴィーナス・マウンテン」という名前でも知られています。 ^[3]

地元では、シビラはある意味、慈悲深い運命であり、その従者たちは時々彼女の山から降りてきて、村の娘たちに紡ぎと機織りの秘密をすべて教え（他のヨーロッパの機織りの女神については機織り（神話）を参照）、おそらくは優秀な若者たちとサルタレッロを踊ることもあった。しかし、日の出までに山の要塞に戻っていなければ、彼らは立ち入りを拒否され、単なる人間になってしまう。あるとき、踊りと楽しみで、運命の女たちは夜明けが近づいていることに気づかなかった。ヴェットーレをよじ登ったとき、ヤギのような足で岩を粉々に砕いた。彼らは夜明け直前に安全な洞窟にたどり着いたが、長い崖錐の斜面は今でも運命の女たちの道として示されている。

• モンティ・シビリーニ
• ヴィーナスベルク（神話）
• イタリアの最高地点別地域一覧

ウィキメディア・コモンズには、モンテ・ヴェットーレに関連するメディアがあります。

• Cartographica Neerlandica: オルテリウスの地図 No. 137 のテキスト
• ゲリン・イル・メスキーノのロマンス、パート 6 (現代イタリア語の要約)。
• シビッリーニ国立公園(英語とイタリア語)
• ヨーロッパ文化協力ネットワーク アスコリ・ピチェーノ。ポンティウス・ピラトとのつながりについてのちょっとした言及。
• モニーク・ブーケとフランソワーズ・モルザデック、2004年。『ラ・シビル：パロールと表現』。コレクション「干渉」。 (レンヌ: Presses Universitaires de Rennes) は、アントワーヌ・ド・ラ・セールの『シビル王妃の楽園』について論じています。