モミネ・カトゥン廟

モミネ・カトゥン廟
母名 Möminə Xatun türbəsi  (アゼルバイジャン語)
位置	ナヒチェヴァン、アゼルバイジャン
構築された	モミネ・カトゥン
建築家	アジャミ・ナフチヴァニ
建築様式	ナヒチェヴァン建築学校
アゼルバイジャンのモミネ・ハトゥン廟の場所

モミネ・ハトゥン廟（アゼルバイジャン語：Möminə Xatun türbəsi）は、アゼルバイジャンのナヒチェヴァン自治共和国のナヒチェヴァン市にある霊廟で、アタベク・ドームとも呼ばれています。1186年に建築家アジャミ・イブン・アブベクル・ナヒチェヴァニによって建てられました。^[1] 10面体のこの霊廟は高さ34メートルに達しました。今日では高さは25メートルしかありません（テントは保存されていません）。^{[2]アゼルバイジャンの地方統治者の一人、イルデゲジ朝のアタベク}・ジャハン・パフラヴァンの母親にちなんで建てられ、その名が付けられたこの霊廟は、複雑な幾何学模様の装飾とコーランの碑文で見事に装飾されています。^[3]

1186年に建築家アジャミ・ナフチヴァニによって建てられたこの墓の元々の高さは34メートルであったが、テント型のドームは今日では完成していないため、墓の高さは25メートル（寄棟ドームを除く）である。^[4]モミナ・ハトゥンの墓は、アタバイラル建築群から今日まで残っている唯一の記念碑である。^[5]

モミナ・ハトゥン廟の一般的な構造は、納骨堂と八角形の塔から成ります。霊廟の平面図も八角形です。納骨堂と外観は別として、アジャミは塔の内部の複雑さを避け、量と完全性を重視しました。墓の低い基壇は十角形で、磨かれた大きな閃緑岩の板で覆われています。

塔の角柱構造の純粋さと幾何学的なシンプルさを損なわないように、建築家は二重扉の入口がある東側を他の壁と区別しませんでした。塔の長方形の入口ドアは浅いランセットアーチに組み込まれており、その上にはクーフィー体でレンガの碑文があります。

モミナ・ハトゥンの墓の上には、彼女の埋葬直後に霊廟が建てられた。当初、霊廟は質素な建物だったが、彼女の死の直前になって、アタベグ・ジャハン・パフラヴァンは、より堅固な構造で母親の記憶を永遠に残すことを決意した。これに関連して、彼は壮大な建造物の複合施設の建設を命じ、当時すでにユースフ・イブン・クセイルの霊廟の建設で知られていたアジャミ・イブン・アブベクル・ナフチヴァニに新しい霊廟の建設を命じた。ジャハン・パフラヴァンの治世下、「グムベス・アタベク」として知られるモミナ・ハトゥンの霊廟が建てられた。複合施設の残りの建物は、モミナ・ハトゥンの末息子キジル・アルスランがアタベグになった後に建てられた。^[6]

複合施設の建設には、いくつかの構造物が含まれていました。霊廟本体とミナレットのある門に加え、19世紀には、モミナ・ハトゥン霊廟をも上回る高さ35～36メートルのジュマ・モスクがここにそびえ立っていました。これらの構造物の中で、モミナ・ハトゥン霊廟だけが今日まで残っています。霊廟は地上階と地下階で構成されています。モミナ・ハトゥン廟は地下階にあり、歩行者は通行できません。地上部分は焼成レンガで作られており、10面あります。塔型の中央ドーム構造に属し、3列の赤い凝灰岩で覆われた巨大な台座の上にそびえ立っています。^[6]

ニッチ状の各側面の表面は、幾何学的な装飾に様式化されたアラビア語のクーフィー体文字の彫刻で完全に覆われています。各側面で、この装飾は異なります。霊廟の上部は、鍾乳石に似た構成で装飾されています。

霊廟の内部は円形です。内部の装飾は、碑文と装飾で覆われた 4 つの円形メダリオンのみです。円盤には、ムハンマド、アブ・バクル、オマール、オスマン、アリ、ハサン、フセインの名前が刻まれています。

この墓は25メートルの八角形をしており、アタベイラル建築群に含まれる建物の中でも一際目立っている。19世紀から20世紀初頭にかけての絵画や写真から、この墓がかつては大きな建物群の一部であったことが確認されている。^[4]この墓は、赤い閃緑岩で覆われた台座の上に建てられた。

モミナ・ハトゥンの墓は、その規模と複雑さにおいて、その前任者の墓とは設計が異なっている。霊廟は八角形である。高さ約10メートルのアーチを、平らなレンガのドームで覆うことはできなかった。^[7]このため、アジャミは下層の強度に特に注意を払い、38年前にレッド・ドームの墓でも使用された建設技術を開発した。^[7]彼は墓の中央に、厚い10角形の支柱を置いた。支柱の側面は尖ったアーチで側面とつながっているため、キノコ型の頑丈な中央柱と安定した屋根構造が作られた。^[7]

キノコ型の支柱の美しさと加工効果をさらに高めるために、建築家は反対側の角にレンガのリブを挿入しました。これらのリブは星型のフレームを形成します。ジャファル・ギヤシによると、このフレームも記念碑を飾る模様の構造に似ており、数学的調和の原則に基づいています。フレームが模様のあるレンガで覆われているため、構造の建築美がより明確に実現されています。

ジャファル・ギヤシ教授は、地元の伝統に基づく建築の進化の過程は、モミナ・ハトゥン墓の建築で終わると指摘している。同研究者によると、この過程の最も速い段階はアタベグ王朝の時代にあたり、赤いドームの墓からギランの墓、そしてモミナ・ハトゥン墓へと続く。これは、アゼルバイジャンの歴史におけるその時期の科学的、芸術的進歩の頂点であった。

建築家アジャミは、その作品の中で、芸術的思考の深さや繊細な趣味だけでなく、広範な数学的知識と豊かな創造的経験に基づくエンジニアリングの天才性も示しました。記念碑の設置システム、特に墓の設計に精通すると、この建築家が当時の「主任エンジニア」の称号を当然受けていたことがはっきりとわかります。

霊廟の塔の形状は、外側が八角形で、内側が円形です。研究により、十角形のレイアウトが選ばれたのは偶然ではないことがわかっています。ムムナカト廟の計画空間構造は、一般的に十進法の原則に従って構築されています。これが黄金分割の基礎であり、より大きなバランスと調和を生み出します。

地下室と外観は別として、アジャミは塔の内部の複雑さを避け、量と完全性を優先しました。内部空間の高い円筒形の容量は、球形のドームで覆われています。その曲面には、ドームの煙突につながる螺旋階段の痕跡が見られます。これは、モミナ・ハトゥンの墓には、カラガンの墓のものと対照的に、ドームの間の空間に登るためのオープン階段が建設されたことを示しています。おそらく、内部の円筒形の部分の漆喰塗りのセグメントには壁画が飾られていました。内部では、最後の時代の漆喰の下に、文字を書くための暗い帯が現れており、これは以前に壁面に何らかの装飾が施されていたことを示唆しています。

墓の低い基壇は十角形で、磨かれた大きな閃緑岩の板で覆われています。その上には、高いレンガ造りのドーム型の塔がそびえ立っています。上部のピラミッド型の蓋が取り壊された墓の現在の高さは約 25 メートルです。元々の高さは 35 メートルでした。

アジャミは、ユスフ・イブン・クセイルのために建てた霊廟では、当時の建築様式で広く使われていた八面体を採用したが、モミナ・ハトゥンの霊廟では珍しい十面体柱を採用した。似たような形は、グルガンのゴンベデ・カヴス（1006年）で、非常に高い円筒形の塊を10本の縦筋に分割している。モミナ・ハトゥンの霊廟の10年前にマラガに建てられた丸いドームを持つ霊廟では、内部は十角形になっている。

アジャミは、墓の外側の容積を十角形にすることで、強い垂直構成と幅広い設計の可能性を実現しました。建築家は他の技術で上向きの方向性を強化し、角の支柱は厚く目立つようにし、縁のコーニスは狭く深く、非常に高くしました。尖った鍾乳石構造で仕上げることで、これらの冠はよりダイナミックで優雅な形になりました。その垂直のリズムは、墓の本体の強い垂直の動きを生み出します。そのため、この記念碑は実際よりも高く、薄く、荘厳に見えます。

柱状台座の上に本体を載せ、膨らんだピラミッド型のドームの仕上げを複雑にすることで、芸術的な建築形態の出現が大いに促進されました。同時に、塔のすべての建築ディテールにおける芸術的な洗練は、建設的な論理に基づいていました。優れた建築的、空間的、工学的ソリューションである地下室は、堅固な基礎として記念碑全体の安定性を確保する上で基本的な役割を果たしました。墓の全体的な工学的ソリューションの重厚さは、高体ブリキと2層のドーム型コーティング（内部は球形、外部はピラミッド型）で作成されたフレーム構造によって完成されています。

墓の塔のような角柱状のボリュームの純粋な幾何学的美しさを保つために、建築家は正面玄関のある東面を特別なファサード装飾のある他の面からはっきりと分離しませんでした。塔の長方形の入口ドアは浅いランセットアーチに組み込まれており、その上にはクーフィー体で「Banna Ajami Abu Akr ogly」と刻まれたレンガがあります。霊廟の建設日は、上の石をそれらを含む SAI ポータルの構成につなぐ長方形の枠に同じ線で書かれています。

ランセットアーチの側面は優美な柱（直径15cm）で装飾され、上部は大きなハニカムアイで覆われ、内面は互いに繰り返されない複雑な幾何学模様で覆われています。表面に高い美的外観を与えるこれらのタイプのパターンは、直線の美しさ、全体的な幾何学的調和の原則、意味と構造の充実を通じて接続されています。したがって、さまざまなパターンの構成により、空間の完全性を損なうことなく、記念碑の出会いの多様性とダイナミクスが向上します。

エッジのランセットアーチのパターンに使用されている明るい青とターコイズ色のタイルは、全体的に赤みがかった焼きレンガの背景に対して、見事なアクセントとジョイントを形成します。これらのアクセントは、複雑なパターンの認識を容易にし、色の解像度を豊かにし、クラウンの表面に繊細さと視覚的な深みを加えます。

十面体の歯は上部でつながっており、面の尖った冠をU字型のフレームにしています。アジャミはこれらのフレームを頭からつま先まで繊細な碑文パターン、つまりクーフィー体碑文で覆いました。驚くべき技術で、長方形の文字の垂直要素が互いに巻きついて複雑な編み込みになっています。これらのレンガの碑文の下地は、非常に細かく作られた植物の模様を表しています。これらの碑文を読んで、アレシュガルザーデは次のような結論に達しました。「十面墓のすべての面は、スーラ・ヤシンのテキストで縁取られています。このスーラを2回繰り返し、1回は1つの面から5つの面まで、もう1回は6つの面から10の面まで繰り返すことで、各面の碑文は右下から始まり、上に向かって進み、上部で水平に続き、その後左に下がっています。

碑文が刻まれた別の帯は、最上部でスーラ・ヤシンで縁取られた面を繋いでいます。これは主要な碑文で、霊廟が建てられた守護者を指し示しています。この碑文は、記念碑の実際の構成における位置、文字の大きさ（帯の高さは 98 cm）、または素材と色によって他の碑文よりも際立っており、位置の優位性があらゆる手段で強調されていました。

碑文は、ややまばらに絡み合った一般的な焼きレンガの上に刻まれています。この赤みがかった背景に対して、大きな青い大理石の文字の光沢のある斜線模様がよりよく見えます。まばらなレンガの細工と文字の大きさと青さは、どちらも、遠くからでも書き帯が見やすいように設計されています。

ドームのレンガの列の内側には、垂直の矢印（直径1.5メートル）の上に4つの円形のメダリオンがあります。装飾は石膏と粘土の混合物で作られ、クーフィー様式の構成で構成されています。すべての構成の本質は「アッラー」という言葉です。オマール、オスマン、アリの言葉が互いに交差して、6、8、10の尖った星を形成し、「アッラー」という言葉を囲んでいます。^{[8] [9]}

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