ミリアム・レナード

ミリアム・レナード
国籍	イギリス
学歴
母校	ケンブリッジ大学
論文	現代フランス思想における古代の流用
学術研究
規律	古典学、古典受容研究
機関	ブリストル大学、ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジ

ミリアム・アンナ・レナードは、ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジのギリシャ文学とその受容の教授である。彼女は特に、近代知的思想におけるギリシャ悲劇の受容に関する研究で知られている。 ^[1]

レナードは、政治家、作家、ジャーナリストのディック・レナードとドイツ文学教授のイレーヌ・ハイデルベルガー・レナードの娘である。 ^[2]彼女の兄は、欧州外交評議会の理事長であるマーク・レナードである。 彼女はケンブリッジ大学ニューナム・カレッジで古典学を学び、そこでBA、MPhil、PhDを取得した。^[3]彼女の博士号は、現代フランス思想における古代の流用 であり、2002年にケンブリッジ大学から授与された^{。[4] 2002年から2007年まで、レナードは}ブリストル大学の古典学部で古典学と古代史の講師として働き、^{[5] 2007年に}ギリシャ文学とその受容の講師としてロンドン大学に移った。^[1]レナードは2012年5月1日に悲劇と近代性に関する就任講義を行った。 ^[6]

レナードの研究は、18世紀から現代までの古典の知的歴史に焦点を当てている。2005年に出版された博士論文「パ​​リのアテネ：古代ギリシャと戦後フランス思想の政治」では、パリ学派の古典学を研究している。^[7]

レナードは、フリードリヒ・ニーチェ、ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル、カール・マルクス、ジークムント・フロイトなど19～20世紀の作家によるギリシア悲劇の使用を、彼らの研究の重要な参考文献として研究してきた。ギリシア悲劇への言及は、彼らの用語使用や彼らが構築した知的枠組みの基礎となっており、例えばニーチェは『悲劇の誕生』でアポロ的およびディオニュソス的概念を使用し、フロイトは『夢判断』でエディプス・コンプレックスを導入した。レナードは、現代の知的概念においてギリシア悲劇が継続的に使用されていることが、現代文化を形作るとともに、古代に対する現代の見方に影響を与えていると主張する。^{[8]レナードは、2011年に}「悲劇と近代性：ヘーゲルからハイデガーまで」に関する研究でレヴァーホルム・トラストの助成金を受賞した。^[9] 2012年にレナードは古典文学の分野でフィリップ・レヴァーホルム賞を受賞した。 ^{[1] [10]} 彼女は2012年11月8日にオーストラリアのABCラジオで悲劇と近代性に関する自身の研究を発表した。 ^[11]

レナードは2004年3月4日にミシガン大学で「倫理的生活の美：ラカンのアンティゴネ」と題する講義を行った。 ^[12] 2014年には、ケンブリッジ大学宗教・宗教間研究センター（CRIS）とケンブリッジ大学人文科学における宗教プロジェクト（CUPRiH）の合同会議で「19世紀ヨーロッパの知的思考におけるユダヤ人とギリシア人」と題する開会講演を行った。^[13] 2017年2月14日には、プリンストン大学でハンナ・アーレントの「革命的古代」について講演を行った。^[14]レナードは2018年2月16日にディキンソン大学で「古典と近代性の誕生」に関する第20回古典研究ロバーツ講演を行った。^{[15] [16]}

• 悲劇的近代性（ハーバード大学出版、2015年）^[17]
• ジョシュア・ビリングス共編『悲劇と近代性の概念』（オックスフォード大学出版、2015年）
• ソクラテスとユダヤ人：モーゼス・メンデルスゾーンからジークムント・フロイトまでのヘレニズムとヘブライズム（シカゴ大学出版、2012年）
• 編著『デリダと古代』（オックスフォード大学出版、2010年）^[18]
• 古代哲学の読み方（グランタ、2008年）
• ヴァンダ・ザイコ編『メデューサと笑う：古典神話とフェミニスト思想』（オックスフォード大学出版、2006年）
• パリのアテネ：古代ギリシャと戦後フランス思想における政治（オックスフォード大学出版、2005年）^[7]

• ミリアム・レナード（UCLスタッフページ）
• 不安定な人生：悲劇とポストヒューマン - 2014 年 11 月 14 日～15 日にニューヨーク大学で開催されたポストヒューマン古代史：学際会議での講演
• 現代世界におけるギリシャ悲劇 - 2013 年 3 月 8 日にロンドン大学高等研究院で行われた講義