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| 奴隷の奇跡 | |
|---|---|
 | |
| アーティスト | ティントレット |
| 年 | 1548 |
| 中くらい | キャンバスに油彩 |
| 寸法 | 416 cm × 544 cm (164 インチ × 214 インチ) |
| 位置 | アカデミア美術館、ヴェネツィア |
『奴隷の奇跡』（聖マルコの奇跡としても知られる）は、イタリアのルネサンス期の芸術家ヤコポ・ティントレットが1548年に完成させた絵画である。この作品はもともとヴェネツィア市の信徒会であるサン・マルコ大信徒会のために依頼されたもので、 1815年以来アカデミア美術館に所蔵されている。[1]
この絵は、ヴェネツィアの守護聖人である聖マルコが、死後に奴隷を拷問から救う奇跡を起こす様子を描いている。ヤコブス・デ・ヴォラギネの黄金伝説やヤコポ・サンソヴィーノのブロンズレリーフなど、聖人の生涯に関する聖人伝の資料から描かれたもので、聖マルコは奴隷に呼び出された後、絵の上部に現れ、拷問に使用された道具を破壊し、群衆を驚かせている。[2]
『奴隷の奇跡』は、ティントレットのヴェネツィアにおける公的な奉献作品と評されており、ヴェネツィア美術の古典的な要素と、この芸術家の生涯を通じて流行するテーマが取り入れられている。[1]
説明
奴隷の奇跡は、慈善団体であるサン・マルコ大信徒会の依頼で、建物内の祭壇の反対側に掛けられました。この作品は1797年にフランス人によって押収されるまで、信徒会に掛けられていました。その後、1815年にヴェネツィアに戻り、現在のアカデミア美術館に展示されました。[3]
この絵は、聖マルコの死後も生きた奴隷の聖人伝を物語っており、ヴェネツィアの画家ヤコポ・サンソヴィーノがサン・マルコ寺院の説教壇用に制作したブロンズレリーフにインスピレーションを得ている。[4]絵に描かれている出来事の前に、奴隷はヴェネツィアの守護聖人の墓を訪れたいと思っていたが、主人が訪問を禁じていた。奴隷は主人の意に反して巡礼を行い、墓に着くと聖マルコに体を捧げた。この絵は、奴隷が主人の住居に戻り、主人が彼を罰するところを示している。[5]右側の玉座に座る主人は、奴隷の目をえぐり出し、足を折り、口を砕くよう命じる。しかし、奴隷が構図の上部に現れる聖マルコを呼ぶ間も、拷問器具は奴隷の隣で壊れ続ける。唖然とした絵の左側の群衆は、奇跡が起こったと確信する。[6]
「奴隷の奇跡」はヴェネツィア派の作品の典型的な例です。この作品は、大胆な色使いで構図を構成しています。[6]特に、聖マルコの衣装の鮮やかなピンクと、その下にある鮮やかな白いターバンの対比が奥行き感を生み出し、聖人の姿を空中に浮かび上がらせています。[4]
コンテクスト
『奴隷の奇跡』はティントレットのキャリアにおける最初の注目すべき作品である。『奴隷の奇跡』以前、ティントレットには強力な支援者がいなかった。[7]ティントレットは、筆遣いが急ぎすぎており、作品が未完成であると常に指摘されていた。特に、有名なヴェネツィアの画家ティツィアーノは、この時点でティントレットの作品を公然と批判していた。[8]
奴隷の奇跡は、最初からティントレットが受けた最大の注文だった。この作品の制作費を支払った聖マルコ信徒会は、ヴェネツィアで最大かつ最も裕福な信徒組織であり、社会生活において中心的な役割を果たしていた。しかし、この作品はすぐには成功しなかった。信徒会の一部のメンバーは当初、絵画をティントレットに返還するよう主張した。この作品をめぐる論争の原因については、ティントレットの性格から、サンマルコ信徒会で指導的立場にあったティントレットの義父のえこひいきまで、さまざまな説がある。しかし、最終的には奴隷の奇跡は賞賛され、ティントレットに数多くの新しい注文が寄せられることになった。[7]
解釈
この絵画の解釈は宗教的な内容に焦点が当てられている。同時代の伝記作家カルロ・リドルフィは、ティントレットがヴェネツィアの宗教画の方向性を変えたと書いている。ティントレットに続く画家は皆、「人物を通して表現した大きな力とエネルギー」で情景を描いたからだ。[9]最近では、ヴェネツィアの他の作品でもしばしば描かれているティントレットの奇跡的な介入の探求の始まりに「奴隷の奇跡」を位置づける著者もいる。 [10]
参考文献
- ^ ab 「奴隷の奇跡、別名聖マルコの奇跡 | ヴェネツィア・アカデミア美術館」。gallerieaccademia.it 。2024年3月17日閲覧。
- ^ 「Smarthistory – Jacopo Tintoretto、奴隷の奇跡」。smarthistory.org 。2024年3月17日閲覧。
- ^ 「奴隷の奇跡、別名聖マルコの奇跡 | ヴェネツィア・アカデミア美術館」gallerieaccademia.it . 2024年3月17日閲覧。
- ^ ab ヒルズ、ポール (2009)。 「ティントレットとヴェネチアン・ゴシック」。ヤコポ・ティントレット(第 1 版)。マドリード: プラド美術館。 13～16ページ。ISBN 978-84-8480-171-9。
- ^ イルチマン、フレデリック (2007)。 「宗教物語の画家としてのティントレット」。ティントレット、1518-1594。マドリード: プラド美術館。 66-67ページ。ISBN 9788484801023。
- ^ ab 「Smarthistory – Jacopo Tintoretto、奴隷の奇跡」。smarthistory.org 。2024年3月17日閲覧。
- ^ ab エコールズ、ロバート (2007)。 「決定的な年: 1547-1555」。ティントレット、1518-1594。マドリード: プラド美術館。 213～215ページ。ISBN 9788484801023。
- ^ ニコルズ、トム (1999)。ティントレット：伝統とアイデンティティ。インターネットアーカイブ。ロンドン：Reaktion。ISBN 978-1-86189-043-6。
- ^ イルチマン、フレデリック (2007)。 「宗教物語の画家としてのティントレット」。ティントレット、1518-1594。マドリード: プラド美術館。 66-67ページ。ISBN 9788484801023。
- ^ Levey, Michael (1965). 「ティントレットと奇跡的な介入のテーマ」.王立芸術協会誌. 113 (5109): 707–725. ISSN 0035-9114. JSTOR 41367901.
外部リンク
- 公式サイト