ミシェル・ピントワン

ミシェル・ピントワン（1350年頃 - 1421年頃）は、サン＝ドニの修道士またはサン＝ドニの宗教者として知られるフランスの修道士 カントル^[1] であり 、歴史家であり 、フランス国王シャルル6世の治世の歴史で最もよく知られています^[2]。 何世紀にもわたって匿名であったこの修道士は、1976年に暫定的にミシェル・ピントワンであると特定されましたが、学者たちは彼を修道士または宗教者と呼び続けています^{[3] 。}

ミシェル・ピントワンは、年代記を書くことで名声を博したサン・ドニ大聖堂の修道士であると特定されている。サン・ドニの修道士はヴァロワ朝の王の公式年代記編纂者とみなされ、公式文書を閲覧する権利を与えられていた。^[2]

サン＝ドニの修道士は、百年戦争の多くの出来事を目撃していたため、この時代に関する貴重な年代記作者とみなされている。シャルル6世の治世に関する彼の歴史書『1380年から1422年までのシャルル6世治世を含むサン＝ドニの宗教年代記』は、6巻本で王の治世全体を網羅している。この作品はもともとラテン語で書かれていたが、1839年から1852年にかけてL.ベラグエによって6巻本でフランス語に翻訳された。^[3]

ピントワンは、シャルル6世の宮廷で最も情報通だったとされる年代記作者で、1380年代のイギリス農民反乱や同時期のフランスのアレル反乱、マイヨタン反乱などの出来事について記している。 ^{[4]また、シャルル6世による}マルムゼ家の復権、オリヴィエ・ド・クリソンの王室執政官への選出、^[5] 1393年の悲惨なアルダンの舞踏会^{[3]についても記録している。}

僧侶であったため、ジャン・フロワサール のような世俗的または「騎士道的」な年代記作家とは異なる観点から、この修道士は百年戦争について書いた。ラテン語で書かれた彼の口調はしばしば説教に似ていた。彼は戦争中の平民に同情し、騎士を叱責した。騎士の振る舞いは一般兵士と同じくらい悪く、危害を加えるほどだったと彼は考えていた。^[6]騎士の勇敢さに関する彼の意見は、次の一節に要約されている。

勇気のない騎士たちよ、鎧や羽飾りのついた兜を誇りとする者たちよ、略奪を喜びとする者たちよ...祖先の勇敢な功績を傲慢に自慢していた者たちよ、今やあなた方はイギリス人の物笑いとなり、諸外国の嘲笑の的となっている。^[7]

アジャンクールの戦いでのフランスの敗北について、彼は、イングランド軍に突撃したフランス騎士の傲慢さが原因であり、その結果「フランスの貴族は卑しい奴隷の群れのように捕らえられ、身代金を要求されたか、あるいは無名の兵士によって虐殺された」と書いている。^[6]

20世紀の歴史家は、ピントアンが執筆当時から続くイザボー・ド・バイエルンへの中傷の責任を負っていると断定している。彼の年代記の一節は、彼女が義理の兄弟であるオルレアン公ルイ1世の愛人であったことを示唆しており、この主張は15世紀初頭の他の年代記や著作にも引き継がれている。歴史家レイチェル・ギボンズは、ピントアンの著作はブルゴーニュ派のプロパガンダであった可能性があると考えている。トレイシー・アダムズは、ピントアンがオルレアン公と近親相姦関係にあったと主張した結果、彼女を批判する者たちはそれを信じるだけでなく、女王に関するさらなる虚偽を捏造するに至ったと書いている。^[8]

• アダムス、トレイシー。(2010)『イザボー・オブ・バイエルンの生涯と死後』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局。ISBN 978-0-8018-9625-5 
• カリー、アン（2000年）。『アジャンクールの戦い：資料と解釈』ロチェスター、ニューヨーク州：ボイデル・プレス。ISBN 978-0-85115-802-0 
• ギボンズ、レイチェル。(1996)「フランス王妃イザボー・ド・バイエルン（1385-1422）。歴史上の悪女の誕生。」王立歴史協会紀要、第6巻、51-73ページ
• ル・ブリュエスク、ジョルジュ。(2004)「15 世紀のブルゴーニュとフランスにおける百年戦争の記録」。『Writing War: Medieval Literary Responses to Warfare 』、コリン・サンダース他編。ケンブリッジ: DS Brewer。ISBN 978-0-85991-843-5 
• Veenstra, Jan R. および Laurens Pignon. (1997)。『 ブルゴーニュとフランスの宮廷における魔術と占い』ニューヨーク: Brill. ISBN 978-90-04-10925-4 

• インターネット アーカイブにあるミシェル ピントワンの著作またはミシェル ピントワンに関する作品