マイケル・G・ヴァン

『ハノイの大ネズミ狩り：フランス植民地時代のベトナムにおける帝国、人種、そして近代性』（グラフィック・ヒストリー・シリーズ）。オックスフォード大学出版局、ニューヨーク、2018年。（リズ・クラークとの共著）

講師用マニュアル、『世界の歩み：資料付き簡潔な世界史』第3版。ベッドフォード／セント・マーティンズ、2016年。（著者）

『ノートン・ミックス：世界史および地域史読本』WWノートン社、ニューヨーク、2016年。（共著者兼共同編集者）

20世紀の声：世界史選集。コグネラ社、サンディエゴ、2012年。（著者兼編集者）

『植民地時代の良き生活』：アンドレ・ジョワイユーによるフランス領インドシナ構想への考察。ホワイト・ロータス・プレス、バンコク、2008年。（著者兼翻訳者）

「カンボジアのもう一つの失われた都市：フランス植民地時代のプノンペン」。脚本・司会。2014年。監督：ジェフリー・ダイム。YouTube

「WHAB特集号および教育フォーラム。フランスとのつながり：世界史におけるフランス」。アリッサ・セピンウォールとの共同編集。世界史協会会報第26巻第1号、2010年。

「サーフィンの民衆史」トレイ・ハイトンとの共著。Jacobin 、 2022年。Jacobin

「インドネシアでは依然としてスハルト時代の旧勢力が実権を握っている」。Jacobin 、2022年。Jacobin

「スハルトによる米国支援のインドネシアでのクーデターは、世界的な大量殺戮の雛形となった」。Jacobin 、2022年。Jacobin

「タイラー・ストーヴァルは近代フランス史における先駆的な歴史家であった」。 『ジャコバン』、2021年。

「インドネシアは依然としてスハルトのジェノサイドの遺産から逃れられていない」。Jacobin 、2021年。Jacobin

「フランスの都市計画、ベトナムの抵抗運動、そしてベトナム・ハノイにおけるペスト、1885年～1930年代」、モハマド・ガリプールとケイトリン・デクラーク編、『疫病都市主義：伝染病が世界の都市をどのように形作ってきたか』、インテレクト・ブックス、2021年。

「インドネシアにおける米国支援による反共産主義虐殺の真実」。Jacobin 、2021年。Jacobin

「パンデミックの現在におけるパンデミック史の教授」。京都東南アジアレビュー、特集号「パンデミック教育学：世界的な混乱の時代における教育に関する考察」、2021年。京都レビュー

「アレクサンドル・イェルサン：ペストの征服者にして白人植民者」。『フランス研究者のためのフィクションと映画』第11巻第1号、2020年10月。フランス研究者のためのフィクションと映画

「植民地時代の下水道がネズミの増加につながった」。『フェラル・アトラス』、スタンフォード大学出版局デジタル版、2020年。『フェラル・アトラス』

「マイクロシラバス：伝染病の歴史」。The Abusable Past、2020年。The Abusable Past

「『男性だけでなく、女性や子供も』：インドネシア、ベトナム、カンボジアの冷戦博物館における暴力のジェンダー化されたイメージ」『スワンナプーム：東南アジア研究の学際的ジャーナル』第12巻、第1号、2020年。

「熱帯冷戦の恐怖：G30S/PKIの保護とスハルトの新秩序によるトラウマ化された文化」Poshek FuおよびMan-Fung Yip、『冷戦とアジア映画』（Routledge）、2020年。

「殺人、博物館、そして記憶：ジャカルタ、ホーチミン市、プノンペンにおける冷戦時代の公共史」フランク・ジェイコブ編『アジアにおけるジェノサイドと大量暴力：入門読本』（デ・グリュイター）、2019年。

「異端の歴史家の告白：私が植民地時代のハノイのグラフィック史を書いた理由」『フランス研究者のためのフィクションと映画』第9巻第3号、2019年3月。フランス研究者のためのフィクションと映画

「インドネシア大統領選挙における書籍摘発、共産主義者狩り、そして文化戦争」『アジア・ダイアログ』 2019年2月21日。『アジア・ダイアログ』

「フランス史はついに交差性に取り組むのか？」、『人種、人種差別、そして今日のフランスとフランス語圏世界の研究』所収。H -France Salon、第11巻、第2号、2019年。H-France

「インドネシアの博物館には、スハルトの影が今もなお残っている」『ザ・ディプロマット』2019年2月6日。

「トゥールスレン虐殺博物館における感情と曖昧さ」、アジア・ダイアログ、2019年1月8日。アジア・ダイアログ

「ジャカルタ、1968年：パーティーは終わった」『世界史速報』特別号「長いグローバルな60年代」第34巻、第1-2号、2018年。

「（植民地時代の）親密性の問題：フランス領ハノイを例に、新帝国主義における性、人種的階層、欲望の地理の歴史を教える」『ワールド・ヒストリー・コネクテッド』2018年10月号。  

「アメリカ歴史協会歴代大統領伝記：タイラー・ストーバル」。アメリカ歴史協会会長講演録、2018年。アメリカ歴史協会

「性と植民地都市：フランス占領下のハノイにおける男性性、白人性、欲望のマッピング」『世界史ジャーナル』第28巻、第3号および第4号、2017年。

「『カスバのせいだ』：デュヴィヴィエの『ペペ・ル・モコ』における白人男性帝国主義の幻想」『フランス史研究者のためのフィクションと映画：文化速報』第8巻第1号、2017年。フランス研究者のためのフィクションと映画

『植民地社会と宿泊施設: 実体と表現』は、ジャン＝フランソワ・クラインとミシュリーヌ・レサールとの共著、ドミニク・バルジョとジャン＝フランソワ・クライン。インドシナ植民地時代のベトナムの実物(マゼラン商会)、2017 年。

「ファイブ・オーを白人男性帝国主義の幻想と呼ぶ：スティーブ・マクギャレットはアメリカの冷戦時代の男性性、人種、帝国のビジョンである」ロリ・マクガイア編『エンターテインメント・テレビジョンと冷戦』（ケンブリッジ・スカラーズ）、2016年。

「パリ・ダカール逆行：植民地時代と脱植民地時代の都市史、フランス都市史の過去と未来に関する円卓会議」エレン・ワーツェル、ジェフ・ホーン、キャサリン・クラーク、マイケル・G・ヴァン共著、西部フランス史学会紀要、2016年。

「東南アジアにおけるジェノサイドの比較史：アジア文明史および世界史概論コースにおけるカンボジアと東ティモールの活用」『アジア教育』第20巻、第1号、2015年。

「世界が東南アジアにやってきたとき：マラッカと世界経済」『アジア教育』第19巻、第2号、2014年。

「幽霊屋敷、幽霊に取り憑かれた歴史：スマランのラワン・セウを訪れる人々は、歴史、記憶、そして大衆文化の相反する物語に出会う。」 『インサイド・インドネシア』 2013年7月1日。『インサイド・インドネシア』 「影絵芝居と特殊部隊：インドネシアの脆弱な民主主義。」『ザ・ディプロマット』 2013年6月14日。『ザ・ディプロマット』

「コレラの時代のハノイ：植民地都市における伝染病と人種的権力」ローレンス・モネイスとハロルド・J・クック編『グローバルな動き、ローカルな懸念：東南アジアの医療と健康』（シンガポール国立大学出版局）、2012年。

「暗黒面：アルジェリアで怪物と化したフランス人男性たち」『フランス史家のためのフランス映画：文化速報』第3巻第1号、2012年。フランス研究者のためのフィクションと映画

「フランス領ハノイにおける恐怖と嫌悪：植民地時代の白人による『先住民』の暴力のイメージと想像」マーティン・トーマス編『フランス植民地主義の精神：暴力、軍事的遭遇、そして植民地主義』（ネブラスカ大学出版局、2011年）所収。

「世界史における植民地主義の教授：フランス領インドシナの事例」『世界史紀要』第26巻、第1号、2010年。

「海賊、絵葉書、そして公開処刑：フランス植民地インドシナにおける教育的処刑」、『Historical Reflections/Réflexions Historiques』誌のフランス帝国における植民地暴力特集号、2010年。

「東ティモールをカリキュラムに組み込む：大学レベルの世界史概論コースで東ティモールを教えるための教育戦略」マイケル・リーチ、ヌーノ・カナス・メンデス、アンテロ・B・ダ・シルバ、アラリコ・ダ・コスタ・シメネス、ボブ・ボウト編『Hatene kona ba/ Compreender/ Understanding/ Mengerti Timor-Leste』（スウィンバーン出版）、2010年。

「フランス領インドシナにおける『植民地時代の良き生活』の風刺」『ヨーロピアン・コミック・アート』第1巻第2号、2009年。

「紅河に白人性を築く：ポール・ドゥメールのハノイにおける人種、権力、都市計画、1897-1902年」フランス植民地時代の都市計画を特集した『歴史的考察／歴史的考察』誌の特別号、2007年。

「ユエ通りの白い血：黒人バザンの殺害」『西フランス史学会紀要』第34巻、2006年。

「ル・カファール病とその他の熱帯病について：インドシナにおける白人植民地文化への脅威と認識されたもの」ジェニファー・イー編『フランスと「インドシナ」：文化的表象』（レキシントン）、2005年。

「『全世界は舞台』、特に植民地においては：1902年のハノイ博覧会」マーティン・エヴァンス＆アマンダ・サックール編『帝国と文化：フランスの経験、1830-1940』（マクミラン／パルグレイブ・プレス）、2004年。

「第三共和政と植民地主義、1870-1918年」2004年。

「1931年5月の植民地博覧会」。2004年。

「ネズミ、米、そして人種：ハノイ大ネズミ虐殺事件、フランス植民地史の一エピソード」『フランス植民地史』 2003年。

「善、悪、そして醜：植民地時代のベトナムにおけるフランスの人種思想の多様性と差異」タイラー・ストーバル＆スー・ピーボディ編『自由の色：フランスにおける人種の歴史』（デューク大学出版局、2003年）所収。

「銀幕に映る植民地時代のカスバ：ペペ・ル・モコとアルジェの戦いを用いてフランス史における植民地主義、人種、グローバリゼーションを教える」『ラディカル・ヒストリー・レビュー』 2002年4月号。

「善、悪、そして醜：植民地インドシナにおけるフランスの人種思想の多様性と差異」『西欧フランス史学会紀要』、1998年。ガーガン賞受賞。

「文化への挑戦と依存への抵抗：19世紀後半ハワイにおける移住、ナショナリズム、そしてアイデンティティ」スタンフォード人文科学レビュー、第5巻、第2号、1997年。

ヴァンは2019年から、ニューブックスネットワークのチャンネルであるニューブックス・イン・ヒストリーのホストを務めている。彼のゲストには、ピューリッツァー賞受賞者でマッカーサー財団の「天才賞」受賞者でもあるヴィエット・タン・グエンから、チャポ・トラップ・ハウスの左翼系ポッドキャスター、マット・クリストマンまで、幅広い人物が登場している。

ヴァンは自身の作品に関して、多くの番組でインタビューを受けている。