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マイヤー・アイザック・デ・ハーン（Meijer Isaac de Haan、1852年4月14日アムステルダム - 1895年10月24日アムステルダム）は、オランダの画家。フランス語では名前はマイヤー・デ・ハーンと書きました。
彼は、宗教、音楽、芸術に関して保守的な考え方を持つ、パンとマッツァーを製造販売する裕福なユダヤ人家庭に生まれた。母方の祖父は、複数の住宅を所有する裕福な織物商人だった。
美術への関心から、彼は画家ペトルス・フランシスクス・グリーブに弟子入りした。1874年、アムステルダム国立美術アカデミーに入学したが、成績は振るわなかった。1880年、彼の作品の一つがその年のパリ・サロンに出品された。同年、デ・ハーンの絵画『タルムードの不気味な場所』の挿絵が新聞『アイゲン・ハールト』に掲載され、多くの論評（美的というより神学的）を巻き起こした。彼はオランダでユダヤ風俗画の画家として一定の成功を収めた。アムステルダムでは、デ・ハーンは肖像画を描き、ジョセフ・ヤコブ・アイザックソン、ルイス・ハーツ、バルーク・ロペス・レオン・デ・ラグーナなど数人の弟子を取った。
デ・ハーンは1888年までアムステルダムに滞在し、主に肖像画や労働者階級のユダヤ人の描写を制作した。初期の作品は、ダフィット・テニールスやレンブラントといったオランダ派の巨匠たちから大きな影響を受けている。17世紀絵画の様式は、1877年から1888年にかけて制作された歴史画『ウリエル・アコスタ』にも反映されている。批評家のIN・ステミング（絵画のペンネームはマウリッツ・ファン・デル・ヴァルク）はこの絵画を「レンブラントとムンカツィの乾ききった記憶に過ぎない」と酷評した。デ・ハーンはこの大作に10年の歳月を費やし、17世紀のユダヤ人哲学者ウリエル・アコスタが魂の不滅についての見解を巡ってラビから裁かれる場面を描いた。その絵画が正統派ユダヤ教徒の間で引き起こした不快感に駆り立てられ、マイヤー・デ・ハーンは1888年10月、家族からの月々の仕送りを受け、弟子のアイザックソンを伴ってパリへと旅立った。そこで彼は美術商テオ・ファン・ゴッホの家に数ヶ月滞在し、カミーユ・ピサロと出会った。テオはデ・ハーンを弟のフィンセント・ファン・ゴッホに紹介し、デ・ハーンは彼と何度か手紙を交わした。
1889年5月、彼はブルターニュ地方へ旅し、ポン＝タヴァンでポール・ゴーギャンと親交を深めた。二人は1889年から1890年の冬にかけて、同地方の海岸沿いにあるル・プルデュへ旅した。そこで、デ・ハーンは海辺のホテル兼カフェ「ビュヴェット・ド・ラ・プラージュ」のオーナー、マリー・アンリと関係を持ち、1890年から1891年にかけてゴーギャンと共にこの店に滞在した。彼らはダイニングエリアの壁を印象派風の壁画で覆い、その中には「麻を伸ばすブルターニュの女たち」（1889年）などがある。この作品は1920年代に壁紙で覆われたが、後に発見され、修復されて売却された。
マリー・アンリは1891年の夏に娘のイダを出産したが、デ・ハーンはル・プルドゥを離れアムステルダムに戻った。彼はその後マリー・アンリに会うことはなかったが、後にフランスで描いた絵画すべてをマリーと彼女の2人の娘に遺贈した。家族手当の打ち切りと突然の病気により、マイヤー・デ・ハーンは1891年初頭にゴーギャンに続いてタヒチに行くことができなかったようだ。彼は恐らく1891年にオランダに戻り、そこで早すぎる死を招くことになる病状に苦しみ続けた。[ 2 ]
現在、バー「ビュベット・ド・ラ・プラージュ」はかつての姿に復元され、オリジナルの壁画は現代的な複製画に置き換えられている。
2010年、オルセー美術館は「巨匠の正体：マイヤー・デ・ハーン」と題したデ・ハーンの作品展を開催した。
