メストレ・イリネウ

ライムンド・イリネウ・セラ（1892年12月15日、ブラジル、マラニョン州サン・ビセンテ・フェレール生まれ、 1971年7月6日）は、メストレ・イリネウとしても知られる、サント・ダイメと呼ばれる混合宗教の創始者です。イリネウは、ローマ・カトリック教徒として育てられました。後にアクレ州に移り、ゴム農園で働きました。ボリビアとの国境に近いブラジレイア市で、故郷のマラニョン州の人々やボリビア人と交流し、彼らからアヤワスカの使い方を学びました。これらの初期の経験で、イリネウは聖母マリア（森の女王）に出会い、その後の長い人生を通じて宗教的教義として発展した導きを受け始めました。 ^[1]サント・ダイメの教えは、聖餐の飲み物を飲みながら参加者を導く賛美歌や呼びかけを強調し、社会的、感情的、精神的な領域における自己認識と個人の性格の洗練を助けます。この慣習は主にキリスト教であり、森の女王の大隊に特有の神々、トゥクムのカボクロスのような著名な人物が含まれており、イエス・キリスト、聖母マリア、聖ヨセフ総主教、洗礼者聖ヨハネに代表される中心神を中心に展開します。^[2]

メストレ・イリネウは、元奴隷のサンチョ・マルティーノとジョアナ・アスンサオの息子で、1912年に19歳でアクレ州にやって来た。長身のアフリカ系ブラジル人として、ゴム農園でのラテックス採取に関連した移住運動に参加した。1912年にマナウスに移り、ポルト・デ・シャプリに2年間住んだ。その後、ブラジリアのゴム農園で3年間、その後セナ・マドゥレイラでさらに3年間働いた。リオブランコに戻ったメストレ・イリネウは、領土警備隊に勤務し、伍長に昇進した。その後、アクレ、ボリビア、ペルーの国境を定める任務を負った連邦機関である境界委員会への参加試験に合格した。この委員会はロンドン元帥が率いており、彼はイリネウを信頼できる地位である部隊の会計係に任命した。その後、メストレ・イリネウは森とゴム農園に戻り、そこでアントニオ・コスタと出会い、友人となった。^[3]

この体験は、森の女王として現れた聖母マリアからの啓示であった。イリネウは、何千年もの間飲まれてきた飲み物の奉献に基づく、キリスト教文化と象徴主義の中にある、同時に先住民、ブラジル、アフリカ、東洋の超越的知恵を取り入れた融合主義の精神的教義を確立するという任務を負っていた。1930年に彼はコミュニティセンターを設立し、サント・ダイム教会を創設した。その結果、イリネウ師とその教義は、信者の中にアフリカ系が多数存在したことと、当時のエリート層がサント・ダイムのようなアフリカ系先住民起源の伝統的な運動に対して抱いていた恐怖のために、偏見と迫害に直面した。 ^[4]

1945 年、メストレ イリネウの仲間たちは土地を取得し、「アルト サント」という名のコミュニティを設立しました。イリネウは、シンプルな賛美歌の形で霊的次元からのメッセージを伝え始め、それが教義の指針となりました。彼は、自分の霊的活動に関心を持つ人々を支援することで有名になり、特に従来の薬が効かず、苦しみが終わりのないような場合に霊的治療師として活躍しました。

ダイミ教会はメストレ・イリネウを中心に展開した。1971年に彼が霊的世界へ移行した時、彼はすでに「メストレ・インペリオ」として知られていた。メストレ・イリネウの死後、彼の弟子の何人かは教義を拡大することを決めた。意見の相違により、セバスチャン・モタ・デ・メロやフランシスコ・フェルナンド・フィリョを含むダイミスタのグループは、アルト・サントから独立した独自の教会を設立することを決定した。^[5]

メストレ・イリネウの仲間であったセバスティアン・ジャコウドは、「メストレ・イリネウはイエス・キリストとして、聖なる教義を再導入するために来た」と述べている。また、メストレ・イリネウは「イエス・キリストとして人類に教えた主の祈りなどの祈りを修正したが、十字架刑の後、神の言葉の所有者であると自称するさまざまな宗教団体によってその祈りは改変された」とも述べている。^[6]一部の信者にとって、メストレ・イリネウはダイムそのものであると考えられている。^[7]

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