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マックス・ミュラー（1906年9月6日 - 1994年10月18日）は、ドイツの哲学者であり、第二次世界大戦後の影響力のあるカトリック知識人であった。ミュラーはフライブルク大学とミュンヘン大学で教授を務めた。
マックス・ミュラーは法学者の息子で、フライブルクのフリードリヒ・ギムナジウムでギムナジウム・アビトゥーアを修了した。彼は1930年に哲学者マルティン・ホーネッカーと共に卒業した。1937年にトマス・アクィナスに関する著作（『現実と合理性』）で学術的な名声を確立した。当時、彼はマルティン・ハイデッガーの研究に影響を受け、彼の哲学と向き合い独自の思想を生み出したカトリック青年運動に積極的に参加していた。第三帝国時代、彼らはナチズムに反対していた。ナチスの教育政策に反したミュラーは、ハイデッガーによって研究職を解任された。
彼は1934年に突撃隊（Sturmabteilung）に入隊し、1937年に国家社会主義ドイツ労働者党（NSDAP）への入党を申請したが、承認されたのは1940年になってからだった。
彼はカトリック系のコレギウム・ボロマエウム（フライブルク・イム・ブライスガウ）で講師として活躍した。戦後、彼はフライブルク大学でマルティン・ホーネッカーの後任となった。
ミュラーは大学での活動に加え、フライブルクの社会問題にも積極的に取り組んだ。1960年にはミュンヘン大学に移籍。退職後はフライブルクに戻り、哲学と神学の研究を行った。
ミュラーは、ホーネッカー、エドムント・フッサール、ハイデガーから大きな影響を受けた。また、歴史家のフリードリヒ・マイネッケや神学者のロマーノ・グアルディーニからも影響を受けている。
ミュラーは古典形而上学をフッサールの現象学とハイデガーの実存主義と結びつけ、そこから歴史的自由の哲学としての「メタヒストリー」理論を発展させた。ミュラーにとって、歴史の感覚は各時代において独特なものである。人間の「超越論的経験」は、仕事としての世界における共同体的な達成を通じた個人的な関わりの中で創造される。政治、宗教、芸術、科学は、人々の間の個人的な関係とともに、答えを試み、効果的な表現を実現するための物質的および象徴的な手段を提供する。