モーリス・スタンレー・フリードマン

モーリス・スタンレー・フリードマン^[1]（1921年12月29日 - 2012年9月25日）は、学際的かつ宗教を超えた対話の哲学者でした。50年にわたる研究、教育、執筆、翻訳、旅行、指導、対話心理療法研究所の共同設立に及ぶ彼の知的キャリアは、真の対話の言語を促進しました。彼は、啓発的な範囲で、マルティン・ブーバーの対話の哲学を人間科学に適用しました。1950年にシカゴ大学で宗教と歴史の博士号を取得した後、フリードマンは教育と出版の長いキャリアを持ちました。

フリードマンはオクラホマ州タルサで生まれた。父サミュエル・フリードマンは生命保険のセールスマンだった。母ファニーはラビの娘で、社会運動家で読書家で思想好きで息子に大きな影響を与えた。若い頃、彼はヒンズー教の影響を受けた瞑想を実践し、第二次世界大戦中は良心的兵役拒否者とされた。彼は森林局で消防士として勤務した。終戦後、フリードマンはハーバード大学に入学し卒業した。学問の道に進むと、彼はユージニアと結婚し、ドヴォラとデイビッドという2人の子供を養子に迎えた。離婚後、フリードマンは西海岸に移りアイリーンと結婚した。

フリードマンの主な貢献の 1 つは、ブーバーの思想のさまざまな側面 (宗教的、文学的、実存主義的、社会学的、心理学的) が人間科学をどのように再形成したかを明確に表現したことです。フリードマンは建設的な哲学者であり、比較宗教学者でもありました。

1956年、フリードマンは当時入手可能だったブーバーの著作を幅広く概説した『マルティン・ブーバー：対話の生涯』を執筆した。これは英語圏でブーバーの概念を初めて紹介したものだった。この本についてブーバーは「私のような野生の思想を、その基本的な性質を損なうことなく体系化することは、私にとっては驚くべき業績のように思われる」と書いている。彼は著名なユダヤ人作家のエリ・ヴィーゼルや著名なユダヤ人宗教哲学者のアブラハム・ジョシュア・ヘシェルと友人になった。1950年代の残りの期間から1960年代にかけて、フリードマンはブーバーのエッセイをドイツ語の原文から英語に翻訳し、米国で初めてそれらのエッセイを入手できるようにした。

フリードマンが比較宗教学および比較哲学学にもたらした主な貢献のうち 2 つは、必然的に対話によって結びついています。それは「人間のイメージ」と「現実の試金石」です。「人間のイメージ」は、相反する価値観の行為の間で意味のある選択をするように私たちを導く根底にある対話的態度、および私たちに課せられた特定の要求に対する私たちの全人格による絶え間なく繰り返される独自の反応として説明されています。「現実の試金石」という比喩は、フリードマンがさまざまな世界の偉大な宗教と行った対話から生まれました。試金石は、私たちと人々またはテキストとの独自の出会いを表し、私たちの人間性感覚を深く掘り下げます。

1984 年、モーリス・フリードマンはリチャード・ハイクナーとともにサンディエゴに対話的心理療法研究所を設立しました。この研究所は心理療法へのアプローチを提示しましたが、これは心理療法の「流派」そのものではありません。このアプローチは、特定の療法の方向性や使用される技法に関係なく適用できます。このアプローチは、人間の存在の核心には他者との相互関係、つまり人間同士の次元があるという信念に基づいています。

フリードマンは、1973年から1991年までサンディエゴ州立大学で教鞭をとり、同大学の宗教学、哲学、比較文学の名誉教授であった。また、サンディエゴの対話的心理療法研究所の共同所長でもあり、2年間の研修プログラムで教鞭をとった。1967年から1973年まで、フィラデルフィアのテンプル大学で宗教学の教授を務め、宗教と文学、宗教と心理学の博士課程の所長を務めた。1954年から1966年まで、ニューヨーク市のニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチで哲学と​​文学の教授を務めた。1951年から1964年まで、サラ・ローレンス大学で哲学、宗教、文学の教授を務めた。また、シカゴ大学、ワシントン・ヘブライ・ユニオン・カレッジ、シンシナティ・ユダヤ宗教研究所、ペンドルヒル（ペンシルバニア州ウォーリングフォードのクエーカー研究センター）、ユニオン神学校（ニューヨーク市）、ワシントン（DC）精神分析学校、ウィリアム・アランソン・ホワイト精神医学・精神分析・心理学研究所（ニューヨーク市）、マンハッタンビル・カレッジ・オブ・ザ・セイクリッド・ハート、ヴァッサー大学、カリフォルニア・スクール・オブ・プロフェッショナル心理学（サンディエゴ）、ハワイ大学、インターナショナル・カレッジ（ロサンゼルス）、ウィリアム・ライオン大学、アメリカン・コモンウェルス大学（サンディエゴ）でも教鞭をとっています。

モーリス・フリードマンは、ハーバード大学経済学部（1943年）で優等学位、オハイオ州立大学で英語学修士号（1947年）、シカゴ大学で文化史博士号（1950年）、バーモント大学で名誉法学博士号（1961年）、サンディエゴの心理学専門学校で人文学博士号（1986年）を取得しました。1983年にインターナショナル・カレッジで心理学修士号を取得。1984年から1985年にかけて、サンディエゴ州立大学で最初の大学研究講師を務めました。1985年にフリードマン教授は、著書『Martin Buber's Life and Work』で伝記部門のユダヤ人全国図書賞を受賞しました。 1987年から1988年にかけてイスラエルのエルサレム・ヘブライ大学の上級フルブライト講師を務め、1992年1月から2月にかけてはニューデリーのインディラ・ガンディー国立芸術センターでセミナーや講義を行った。2015年8月9日、モーリス・フリードマンは、カナダのオンタリオ州トロントで開催されたアメリカ心理学会第123回年次大会において、人間性心理学会から人間性心理学への生涯にわたる顕著な貢献が認められ、死後に生涯功労記念賞を受賞した。賞は娘のドヴォラ・フリードマン・ドーソンが受け取った。

• マルティン・ブーバー：対話の生涯。ロンドン、ラウトレッジ＆キーガン・ポール、シカゴ：シカゴ大学出版局、1959年、ニューヨーク：ハーパー・トーチブックス、1960年、インターネットアーカイブにて。シカゴ：シカゴ大学出版局、ミッドウェイ・ブックス、1976年。ラウトレッジ、第4版、新序文付き改訂・増補、2002年、ハードカバー：ISBN  0415284740。ペーパーバック：ISBN 0415284759。 
• 『問題のある反逆者：現代人のイメージ』ニューヨーク：ランダムハウス、1963年。
• 『実存主義の世界：批判的読本』ニューヨーク：ランダムハウス、1964年、シカゴ：シカゴ大学出版局、1973年、アトランティックハイランズ、ニュージャージー：1991年。最新版には、本書をアップデートする長い新しい序文が含まれています。
• マルティン・ブーバー『人間の知：人間間の哲学』、モーリス・フリードマン編、モーリス・フリードマンとロナルド・グレゴール・スミス訳、序論（第 1 章）付き。ニューヨーク：ハーパー＆ロウ、ロンドン：ジョージ・アレン＆アンウィン、1965 年。ハーパー・トーチブックス、1966 年。1988 年にニュージャージー州アトランティックハイランズの Humanities Press International から再版。
• 『To Deny Our Nothingness: Contemporary Images of Man』。ニューヨーク：Delacorte Press、1967年、Delta Books [ペーパーバック]、1968年。新しい序文と新しい付録を含む第3版。シカゴ：シカゴ大学出版局、Phoenix Books、1978年、Midway Bookとして再版。
• マルティン・ブーバーと劇場、編訳、モーリス・フリードマンによる3つのエッセイ付き。ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ、1969年。
• 現実の試金石：実存的信頼と平和の共同体。ニューヨーク：EPダットン、1972年；ダットンペーパーバック、1973年。
• 隠された人間のイメージ。ニューヨーク：デラコート・プレス、デルタ・ブックス、1974年。
• 人間の道：宗教と人間の経験への対話アプローチ。ペンシルベニア州チェンバーズバーグ：アニマブックス、1982年。
• 他者性の確認：家族、コミュニティ、社会において。ニューヨーク：ピルグリム・プレス、1983年。
• 現代心理学：人間の顕在化と隠蔽。ピッツバーグ：デュケイン大学出版局、1984年。
• マルティン・ブーバーの生涯と作品：初期の1878-1923年。ニューヨーク：EPダットン、1981年。ペーパーバック版 – デトロイト：ウェイン州立大学出版局、1988年。
• マルティン・ブーバーの生涯と作品：中期、1923-1945。ニューヨーク：EPダットン、1983年。ペーパーバック版 - デトロイト：ウェイン州立大学出版局、1988年。
• マルティン・ブーバーの生涯と作品：晩年、1945-1965年。ニューヨーク：EPダットン、1984年。ペーパーバック版 – デトロイト：ウェイン州立大学出版局、1988年。
• 心理療法における癒しの対話。ニューヨーク: ジェイソン・アーロンソン、1985 年。ペーパーバック版 – ニュージャージー州ノースベール: ジェイソン・アーロンソン、1994 年。ドイツ語訳で『サイコセラピーにおける高揚した対話』として出版(ubersetzt von Brigitte Stein)。ケルン: モール & エックハルト、人間性心理学国際研究所、版、1987 年。
• マルティン・ブーバーと永遠。ニューヨーク：ヒューマン・サイエンス・プレス、1986年。
• アブラハム・ジョシュア・ヘシェル＆エリエ・ヴィーゼル：「あなたは私の証人です」。ニューヨーク：ファラー・ストラウス・アンド・ジルー、1987年。
• ハシディズムの物語との対話：日常を神聖化する。ニューヨーク：ヒューマンサイエンスプレス、1988年。
• 『Encounter on the Narrow Ridge: A Life of Martin Buber』。ニューヨーク、パラゴンハウス、1991年。ペーパーバック版 – ニューヨーク、パラゴンハウス、1993年。スペイン語訳『Encuentro el Desfiladero: La Vida de Martin Buber』、ダニエル・ザドゥナイスキー訳。アルゼンチン、ブエノスアイレス、プラネタ、エスペハ・デル・ムンド、1993年。
• 対話と人間のイメージ：人間性心理学を超えて。ニューベリーパーク、カリフォルニア、ロンドン、ニューデリー：セージ出版、1992年。
• 宗教と心理学：対話的アプローチ。ニューヨーク：パラゴンハウス、1992年。
• 知恵の心：宗教と人間の完全性。ニューヨーク州立大学出版局、1992年。（ハードカバーおよびペーパーバック）
• 異文化間対話と人間のイメージ：インディラ・ガンディー国立芸術センターのモーリス・フリードマン。インド、ニューデリー：1995年。
• マルティン・ブーバーと人間科学。モーリス・フリードマン – 編集長、パット・ボニ – 編集長、ローレンス・バロン、シーモア・ケイン、バージニア・シャバタイ、ジョン・スチュワート – 共同編集者。ニューヨーク州アルバニー：SUNY 出版、1996 年。
• 『肯定する炎：意味の詩学』（アマースト、ニューヨーク：プロメテウスブックス、1999年）。
• 真の対話と真のパートナーシップ：真のコミュニティの基礎。トラフォード、2011年。
• アブラハム・ジョシュア・ヘシェル：驚異の哲学者。Wipf & Stock Publishers、2012年。
• マルティン・ブーバーとの友情。ニューヨーク州シラキュース：シラキュース大学出版局、2013年。

• フリードマン博士の遺産