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サイード・ムハンマド・ザウキ・シャー（1878年～1951年）は、スーフィズムの学者であり、ワリウッラー（スーフィズムの聖者）とみなされていた。彼はインドのアリガル大学を卒業した。チシュティー教団の一員であった彼の著作は、イスラム教の学問と現代の知識の長所を融合させたものであった。
彼は、ムハンマド・アリ・ジンナー、そしてインドの自由の戦士たち、モハメド・アリ・ジョハルとシャウカット・アリ、アブドゥル・カディル、ムハンマド・イクバル、シャー・ディン判事、アクバル・アラハーバーディ、アブドゥル・カラム・アザドの側近であった。
彼は英語で数冊の書籍や記事を執筆しており、代表作はスーフィズム用語のアルファベット順百科事典である『 Sirr-e-Dilbaran』で、現在は英語でも入手可能である。
彼は1951年、メッカでの巡礼（ズィルハッジ月）9日目に亡くなり、巡礼地であるアラファトに埋葬された。彼はパキスタン建国運動を支持した精神的指導者であり、建国の父ムハンマド・アリー・ジンナーを強く支持した。彼は1938年にはすでに神の啓示によってパキスタンの建国を予言しており、彼の著書や講演録には未来に関する予言がいくつか記されている。彼はムハンマドを深く敬愛しており、巡礼の主な目的はムハンマドを訪ねることだと述べていた。実際、カラチから巡礼に出発する直前、彼は弟子たちに、もしムハンマドが滞在を許可してくれたら、自分は戻ってこないだろうと語っていた。
彼の後を継いだのは 4 人のクラファ (カリフ/後継者) です。シャー・シャヒドゥッラー・ファリディ（パキスタン、カラチ、英国出身）。ワヒド・バクシュ・ラバニ大尉（パキスタン、バハーワルプル）とマウラナ・アブドゥス・サラーム大尉（インド）。
彼の説法は、彼の後継者であるシャー・シャヒドゥッラー・ファリディとワヒド・バクシュ・シアル・ラッバーニーによって「タルビヤット・ウル・ウシャク」（恋人たちの訓練）という題名で編纂され、英語とウルドゥー語で出版された。