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マシュー・メイヒュー知事（1644年または1648年 - 1710年）は、トーマス・メイヒュー・ジュニアの息子であり、マーサズ・ヴィニヤードの初期入植者で、ヴィニヤード、ナンタケット、および近隣の島々の知事であったトーマス・メイヒュー・シニアの孫である。マシューは1681/2年に祖父の後を継いで知事兼最高行政官となり、時折インディアンに説教を行った。1697年にデュークス郡の民事訴訟裁判所の判事に任命され、1700年までその職にとどまった。1696年から1710年まで遺言検認裁判所の判事を務めた。1710年に死去。[ 1 ]
マシューの父トーマス・メイヒュー・ジュニアは、1631年か1632年に父トーマス・メイヒュー・シニアと共にニューイングランドに渡り、メドフォードとウォータータウンの町立学校で教育を受けた。聖職者になるための準備として古典の指導を受けたが、大学には進学しなかった。1641年頃、父と共にマーサズ・ヴィニヤード島に移り住み、そこで島の先住民の福祉に関心を持つようになった。彼は先住民の言語を学び、すぐに彼らに説教を始めた。
トーマス・メイヒュー・ジュニアは、ジョン・エリオットより3年前に先住民インディアンへの宣教活動を行った最初のイギリス人であったため、おそらく父親よりもよく知られた宣教師である。[ 2 ] 1651年までに、彼は200人近くを改宗させた。彼の活動や、本土でのジョン・エリオットの宣教活動に感銘を受けた訪問者たちは、彼の活動への支援を求めた。残念ながら、若いメイヒューはイギリスへの帰航中に海で行方不明になったが、宣教活動は父親によって支えられた。メイヒュー・シニアが総督を務めていた間に多数のインディアンが改宗し、インディアンはアメリカで最も文明化されキリスト教化された部族として評判になり、最初の教会は1670年に建てられた。フィリップ王戦争中も、彼らはイギリス側に完全に忠誠を尽くした。メイヒューは1682年にマーサズ・ヴィニヤード島で亡くなったが、島々でメイヒュー家の5世代にわたる家系を築き、その全員が宣教活動を継続した。[ 3 ]
マシューは島で３人目の宣教師でした。1657年にトーマス・ジュニアが海上で早世した後、トーマス・シニアが孫たちが成人するまで宣教を引き継ぎました。当初、最年長の孫であるマシュー・メイヒューが父と祖父の後を継いで島の主任宣教師となりました。彼はケンブリッジのハーバード大学で学び、ウォパナアグ語を習得し、マーサズ・ヴィニヤードのインディアンの間で福音が成功したことを説明する小冊子「マーサズ・ヴィニヤードのインディアンの間での福音の成功に関する簡潔な物語」（1694年）を執筆しました。彼はワンパノアグ族の言語、政治制度、宗教について論じ、ニューイングランドの他の地域の宣教師によるいくつかの手紙を含めています。しかし、宣教はマシュー・メイヒューの真の使命ではありませんでした。こうして、21歳から亡くなるまで、マシューの弟でエクスペリエンス・メイヒューの父であるジョン・メイヒュー牧師がマシューの跡を継ぎ、ティスベリーの白人住民とワンパノアグ族の両方の牧師となった。マシューはその後、一家の財産管理を引き継いだ。[ 4 ]
「1682年3月25日：終身総督トーマス・メイヒューが死去し、マーサズ・ヴィニヤード島とナンタケット島の支配権は孫のマシュー・メイヒューに引き継がれた。鋭い観察眼を持つ孫は、「終身総督」などの肩書きを捨て、首席判事に任命された。この地位では、祖父とほぼ同じくらいの権限を、祖父ほど苦労することなく行使することができた。」[ 5 ]