ホーフストラテンのマスター

ホーフストラエテンの巨匠（1475年頃 - 1530年頃）は、 16世紀初頭にアントワープで活躍したフランドルの画家、または画家集団に与えられた通称である。この巨匠は主に宗教画を制作し、アントワープ・マニエリスムの一員とみなされている。^[1]

巨匠の正体は不明だが、アントワープの著名な画家ハンス・メムリンクの弟子であったフランドル人画家パッシエル・ファン・デル・メルシュと関連づけようとする試みがなされてきた。彼の作品には明らかにオランダの影響が見られることから、巨匠は実は北ネーデルラント出身だったのではないかとも推測されている。^[2]

ホーフストラテンの巨匠という通称は、初期フランドル美術史家マックス・ヤコブ・フリードレンダーが、ホーフストラテン（現在はベルギーのアントワープ州）の聖カタリナ教会に元々掛けられていた、聖母の悲しみをそれぞれ1つずつ描いた7枚のパネルにちなんで名付けたものである。1505年に描かれたと考えられているパネルは、19世紀初頭まで教会に残っており、現在はアントワープ王立美術館に所蔵されている。^[3]

巨匠はハンス・メムリンクの弟子だったかもしれないが、彼の作品にはヘラルト・ダヴィト（1460年 - 1523年）やフーゴ・ファン・デル・グース（1440年 - 1482年）といったフランドルの芸術家の影響も見られる。 現在ウフィツィ美術館にある『聖カタリナ・オブ・アレクサンドリアと聖バルバラと聖母子』はかつてフーゴ・ファン・デル・グースの作と考えられていたが、現在ではホーフストラエテンの巨匠の作品であると主張されている。^[3]

彼は宗教的な著作で知られている。^[4]

アントワープのマニエリスム派は、宗教的なテーマを描いたが、前世紀のフランドル派の画家たちよりも表面的に解釈し、より流動的な形態と細部まで丁寧に描かれた豊富なディテールを好んだ。^[5]また、彼らは変化する色彩を好んだ。彼らの構図は、エキゾチックで派手な服を着た動揺した人物を描いた衝撃的な作品が典型的である。構図には、典型的には建築物の廃墟が含まれる。建築物は当初ゴシック様式であったが、後期にはルネッサンス様式が主流となった。 ^[6] 初期の作品にはゴシック建築が描かれていたが、後期の作品ではルネッサンス様式が主流となった。^[6]絵画は、初期フランドル様式と北方ルネッサンス様式を融合させ、フランドルとイタリアの伝統を同じ構図に取り入れているように見える。^[7]

アントワープ・マニエリスムの芸術家のほとんどは匿名のままで、その一部のみが特定されている。^[8]ヤン・デ・ベール、アドリアン・ファン・オーバーベーケ、1518年の巨匠（おそらくヤン・メルテンスかヤン・ファン・ドルニッケ）などである。^[7] 匿名のアントワープ・マニエリスムの芸術家には、作品の銘文、以前の所有者、保存場所、以前の作者の特定、作品に記された日付など、作品に関する外部情報に基づいて名前が付けられている。このことから、偽ブレス、フォン・グローテ礼拝の巨匠、アミアンの巨匠、アントワープ礼拝の巨匠、1518年の巨匠などの名前が付けられている。名前のついた巨匠に直接帰属できない作品は、匿名のアントワープ・マニエリスムの作品とされている。^[8]

アントワープのマニエリスム派が制作したパネルや三連祭壇画の多くは、通常夜に描かれたイエスの降誕、東方三博士の礼拝、磔刑の場面を描いています。^[5] 東方三博士の礼拝というテーマは、芸術家たちが装飾や高級品の模倣や模造にこだわる傾向を自由に表現できるものとして、特に彼らにとって大切なものでした。^[9]

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