マサイ

マサイ
マサイ
	ジェロニモのキャンプのマサイ、1886年3月
生まれる	1847年頃; 米国アリゾナ州グローブ近郊
死亡	1911; 米国ニューメキシコ州ソコロ近郊
死因	銃創

マサイ(別名:マサイ、マッシー、マッシ、マシー、マッサ、ワッセ、ワッシル、ワイルド、サンドコヨーテ、または「ビッグフット」というニックネーム)は、チリカワアパッチ族のチヘン族のミムブレス/ミムブレニョス地方グループのメンバーでした。彼は捕らえられた戦士でしたが、偵察隊と反逆者をフロリダに送る列車から逃げ出し、ジェロニモとチワワと共に捕らえられました。

マサイの本当のアパッチ名はノグセア（ジェイソン・ベツィネスとジェームズ・ケイウェイクラによれば「狂気」を意味する）だった可能性がある。彼はマチェとして知られるチャットーの集団の一員として入隊した。^[1]

人生

アリゾナ州グローブ近郊のメスカルマウンテンでホワイトクラウドとリトルスターの息子として生まれる。^[2]^[3] その後地元のチリカワと結婚し、2人の子供をもうけた。^[4]

マサイは後にジェロニモと出会った。ジェロニモは、アメリカ人入植者や兵士と戦うためにアパッチ族を募集していた。マサイとグレイ・リザードという名のトンカワ族はジェロニモに加わることに同意し、ジェロニモは彼らに武器、食料、弾薬の備蓄を指示した。^[5] 他の情報源によると、マサイは1880年と1885年の2回、アパッチ族のスカウトとして米国政府に仕えた。^[6] ジェロニモの部隊に会いに行く途中、2人はジェロニモが逮捕されたことを知らされた。^[5] 2人ともチリカワ・アパッチ族のスカウトに逮捕され、武器を奪われた。マサイはグレイ・リザードと共に捕虜として監獄列車に乗せられたが、リザードは捕らえられたか軍に投降した残りのチリカワ・アパッチ族と共にマサイに同行することに自発的に同意した。^[7]これには、今や使い捨て可能で望ましくないと見なされていたアパッチ・スカウトも含まれていた。^[5]

マサイとグレイ・リザードは後にミズーリ州セントルイス近郊で監獄列車から脱走した。^[5] 2人はペコス川とキャピタン・ギャップを越えてメスカレロ・アパッチ族の居住地域まで約1,200マイルを歩いた。ニューメキシコ州シエラ・ブランカ近郊で、2人はメスカレロ・アパッチ族の集団に遭遇した。数日後、2人はスリーリバーズで別れ、二度と会うことはなかった。グレイ・リザードはメスカル山と現在のアリゾナ州グローブ近郊のサン・カルロス・インディアン居留地に向けて出発し、マサイは逃亡を続け、現在のニューメキシコ州とアリゾナ州の国境沿いを襲撃し、定期的に国境を越えたメキシコに避難した。彼の名前は1887年から1890年にかけてサンカルロス通信社の報告書に登場した。^[8] 彼は後に（ 1887年頃）メスカレロ・アパッチ族の少女、ザナゴリチェを誘拐して結婚し、メスカル山の実家に連れて帰った。マサイとザナゴリチェには6人の子供がいた。^[9]

終焉

マサイのその後の人生と死については議論がある。彼の娘アルバータ・ベゲイによると、1911年、マサイは白人の馬が逃げた衝突の最中に、その男を殺さざるを得なかった。彼は馬を取り戻そうとした時に、警官隊に遭遇し、撃たれた。この出来事の前に、マサイは妻のザナゴリチェに、子供たちを数日間メキシコ人の友人の家に連れて行き、その後、夜中に北のメスカレロ・アパッチ保護区に行くように指示していた。彼はまた、長男にも話し、家族を守り、マサイが戻ってこない場合は特定の指示に従うように助言した。マサイが撃たれた後、長男は戻ってきて、マサイがまだ生きているかどうかわからないと報告した。ザナゴリチェは翌朝まで待ち、その時点で彼女と息子は遭遇現場に向かった。そこで彼らは焼け落ちたキャンプと人骨、そして彼女が夫のものであると認識したベルトのバックルを発見した。ザナゴリチェは骨を埋め、夫の指示に従って子供たちをメスカレロ保護区に連れて行った。^[10]

別の記録によれば、マサイ族は国境を越えてメキシコに逃げ、最終的にジェロニモとともに降伏することを拒否した反抗的なチリカワ族の集団とともにシエラマドレ山脈に定住したという。

大衆文化では

マサイは、1954年の映画『アパッチ』でバート・ランカスターによって（茶色い顔で）演じられた。

参照

参考文献

^ アリシア・デルガディーロ、ミリアム・ペレット、「フォート・マリオンからフォート・シルへ： 1886年から1913年までのチリカワ・アパッチ族捕虜のドキュメンタリー史」、ネブラスカ大学出版、ISBN 978-0803243798、2013年、178～179頁
^ ボール、イブ、インデー、『アパッチのオデッセイ』ノーマン・オクラホマ大学出版局、ISBN 978-0-8061-2165-9 (1988)、pp. 248–261
^ ベゲイ、アルバータ、イブ・ボール、シェリー・ロビンソン、『アパッチの声：イブ・ボールに語られた生存の物語』、ニューメキシコ州アルバカーキ：ニューメキシコ大学出版、ISBN 978-0826321633（2003）、pp. 87–102
^ ベゲイ、248～261ページ
^ abcd ボール、pp. 249–252
^ ベゲイ、89～90ページ
^ Begay、90 ページ: トンカワ族であったため、グレイ・リザードは強制的に追放されるチリカワ族の囚人に加えられることはなかった。
^ ベゲイ、94ページ
^ ベゲイ、96～97ページ
^ 最後の戦闘アパッチ族であるマサイ族は、旧西部の生きた伝説であった。

[1] アリシア・デルガディーロ、ミリアム・ペレット、「フォート・マリオンからフォート・シルへ： 1886年から1913年までのチリカワ・アパッチ族捕虜のドキュメンタリー史」、ネブラスカ大学出版、ISBN 978-0803243798、2013年、178～179頁

[2] ボール、イブ、インデー、『アパッチのオデッセイ』ノーマン・オクラホマ大学出版局、ISBN 978-0-8061-2165-9 (1988)、pp. 248–261

[3] ベゲイ、アルバータ、イブ・ボール、シェリー・ロビンソン、『アパッチの声：イブ・ボールに語られた生存の物語』、ニューメキシコ州アルバカーキ：ニューメキシコ大学出版、ISBN 978-0826321633（2003）、pp. 87–102

[4] ベゲイ、248～261ページ

[Ball,_pp._249-252-5] ボール、pp. 249–252

[6] ベゲイ、89～90ページ

[7] Begay、90 ページ: トンカワ族であったため、グレイ・リザードは強制的に追放されるチリカワ族の囚人に加えられることはなかった。

[8] ベゲイ、94ページ

[9] ベゲイ、96～97ページ

[10] 最後の戦闘アパッチ族であるマサイ族は、旧西部の生きた伝説であった。