メアリー・エリコット・アーノルド

メアリー・エリコット・アーノルド
メアリー・エリコット・アーノルド
生まれる	1876年4月23日; ニューブライトン、ニューヨーク市
死亡	1968; ノバスコシア州
母校	ドレクセル研究所; コーネル大学
パートナー	メイベル・リード

メアリー・エリコット・アーノルド（1876年4月23日^[2] - 1968年）は、アメリカの社会運動家、教師、作家であり、メイベル・リード（1876年2月6日 - 1962年12月）と共著した、1908年から1909年にかけてインディアン事務局職員として働いた経験を綴った回想録『 In the Land of the Grasshopper Song 』で最もよく知られている。^[3]

ニューヨーク州スタテン島生まれのアーノルドは、幼い頃にニュージャージー州サマービルに移住し、そこで幼少期からメイベル・リードと親交を深め、その後、生涯のパートナーとなった。アーノルドはフィラデルフィアのドレクセル大学でビジネスを、ニューヨーク州イサカのコーネル大学で農学を学んだ。若い頃、アーノルドとリードは5年間（1901～1906年）55エーカーの土地で農業を営んだ。^[4]次に、2人はニューヨーク市で都市計画家としての経験を積んだ。2人の雇用主であるシティ・アンド・サバーバン・ホームズ社は、働く貧困層向けに手頃な価格でまともな住宅を建設する慈善団体だった。^[5]

アーノルドとリードが北カリフォルニアのクラマス川流域にあるフーパバレーインディアン居留地でいわゆるフィールドマトロンの職に就いたとき、彼らは800人にも満たないカロック族の人々に「文明化の影響」を及ぼすよう命じられ、その曖昧さを自分たちとカロック族の利益のために利用することになっていた。^[4]

アーノルドとリードには、当時の社会的、人種的偏見がなかった。インディアン事務局は彼らに白人の文化的価値観を押し付けることを期待していたが、彼らはカロックの慣習を受け入れ、3人の夫を持つ先住民の女性エッシーと仕事上の親しい友人関係を築いた。^[4]アーノルドによれば、彼らは「日曜学校に通い、決して悪口を言わず、シルクのペチコートを何枚も着て歩き回る淑女」にはなりたくなかったという。^[6]

カロック族の自立生活とコミュニティ教育という画期的な経験を経て、アーノルドとリードは数十年にわたり、共同住宅、信用組合、成人教育、農村開発、アメリカ先住民の権利に関する組織者および活動家としてのスキルをさらに磨きました。アーノルドはノバスコシア州、ニューファンドランド、メイン州、ニューヨーク州、ペンシルベニア州で活動しました。

ノバスコシア州リザーブ鉱山では、アーノルドとリードは鉱山コミュニティが共同住宅を設立するのを手伝いました。アーノルドはアンティゴニッシュ運動の長老モーゼス・コーディとジミー神父と協議し、彼女とリードは鉱山労働者の間で生活しました。^[7]

2016年、ノバスコシア州の劇作家リンゼイ・カイトは、このことを実話ミュージカル『トンプキンズビル』として描いた。これは、アーノルドとリード、町の司祭ジミー・トンプキンス、モーゼス・コーディ牧師（ノバスコシア州アンティゴニッシュにあるコーディ国際研究所はコーディにちなんで名付けられている）の助けを借りて住民自身が築いたコミュニティを描いた作品である。カイトの大叔父と大叔母も住民の中におり、リザーブ・マインズのドミニオン・コール・カンパニーからの自由を求めて闘っていた。^[8]

アーノルドは活動的なクエーカー教徒であり、国際女性平和自由連盟の財務担当役員でもあった。彼女はペンシルベニア州メディアのプロビデンス月例会議のメンバーでもあった。^{[9]メアリー・エリコット・アーノルドとメイベル・リードは}ペンシルベニア州メディアのプロビデンス・フレンズ・ミーティング墓地に一緒に埋葬されている。

アーノルドの書類と書簡は、スワースモア大学のフレンズ歴史図書館とラドクリフ高等研究所のシュレジンジャー図書館に保管されている。 ^[9]

2003年、劇作家ローレン・ウィルソンは『In the Land of the Grasshopper Song』をミュージカル・コメディとして舞台化し、ティム・グレイの音楽でデラルテ劇団の制作で上演した。^[10]

参考文献

^ フランゼン、トリシャ（1996年）。「スピンスターズとレズビアン：米国における独立した女性らしさ」ニューヨーク、ニューヨーク[ua]：ニューヨーク大学出版局。p.22。ISBN 978-0-8147-2642-6。
^ ジョージ・フィンドレー、ブリジット。「女性の使命としての西部」『女性執筆の最前線』アリゾナ大学出版、1996年。
^ アーノルド、メアリー・エリコット、リード、メイベル、バーナーディン、スーザン、スパハン、テリー、クランブリット、アンドレ（2011年12月1日）。『グラスホッパー・ソングの国で：1908-09年のクラマス川インディアン・カントリーの2人の女性、第2版』バイソン・ブックス。ISBN 978-0803236370。
^ abc カーター、パトリシア。「『完全に落胆した』：インディアン事務局の学校における女性教師の抵抗、1900-1910年」フロンティア（15.3）
^ グレイ、クリストファー。「街並み：都市と郊外の住宅」ニューヨークタイムズ。 1988年7月3日。
^ フェーダーマン、リリアン。『女性を信じる：レズビアンがアメリカのために成し遂げたことの歴史』ニューヨーク：ホートン・ミフリン、2000年、157ページ。
^ ニール、ラスティ (1998)。「7: 「星への険しい道」メアリー・エリコット・アーノルド、リザーブ鉱山、1937-1939」。ブラザーフッド・エコノミクス：ノバスコシアの女性と協同組合。シドニー、ノバスコシア州：UCCBプレス。pp . 125–139。ISBN 978-0-920336-65-6。
^ 「トンプキンズビル：『自分の運命の主人』になる舞台劇」Go Fly a Kyte 。 2016年11月25日閲覧。
^ ab 「背景ノート。」メアリー・エリコット・アーノルド文書目録、1888-1970。RG5/003フレンズ歴史図書館、スワースモア大学、スワースモア、ペンシルバニア州。
^ 「Land of the Grasshopper Song」。The Dell'Arte Company。2007年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年10月9日閲覧。

外部リンク

カリフォルニアレガシープロジェクトの公式ウェブサイト
メアリー・エリコット・アーノルド文書目録、1888-1970
Dell'Arte International School of Physical Theatre のカンパニー/アンサンブルの略歴
論文、1908-1958: 検索補助。ハーバード大学ラドクリフ研究所シュレジンジャー図書館。
スワースモア大学のフレンズ歴史図書館に所蔵されているメアリー・エリコット・アーノルド（1876-1968）の文書

[1] フランゼン、トリシャ（1996年）。「スピンスターズとレズビアン：米国における独立した女性らしさ」ニューヨーク、ニューヨーク[ua]：ニューヨーク大学出版局。p.22。ISBN 978-0-8147-2642-6。

[Georgi-2] ジョージ・フィンドレー、ブリジット。「女性の使命としての西部」『女性執筆の最前線』アリゾナ大学出版、1996年。

[3] アーノルド、メアリー・エリコット、リード、メイベル、バーナーディン、スーザン、スパハン、テリー、クランブリット、アンドレ（2011年12月1日）。『グラスホッパー・ソングの国で：1908-09年のクラマス川インディアン・カントリーの2人の女性、第2版』バイソン・ブックス。ISBN 978-0803236370。

[Carter-4] カーター、パトリシア。「『完全に落胆した』：インディアン事務局の学校における女性教師の抵抗、1900-1910年」フロンティア（15.3）

[Gray-5] グレイ、クリストファー。「街並み：都市と郊外の住宅」ニューヨークタイムズ。 1988年7月3日。

[Faderman-6] フェーダーマン、リリアン。『女性を信じる：レズビアンがアメリカのために成し遂げたことの歴史』ニューヨーク：ホートン・ミフリン、2000年、157ページ。

[7] ニール、ラスティ (1998)。「7: 「星への険しい道」メアリー・エリコット・アーノルド、リザーブ鉱山、1937-1939」。ブラザーフッド・エコノミクス：ノバスコシアの女性と協同組合。シドニー、ノバスコシア州：UCCBプレス。pp . 125–139。ISBN 978-0-920336-65-6。

[8] 「トンプキンズビル：『自分の運命の主人』になる舞台劇」Go Fly a Kyte 。 2016年11月25日閲覧。

[Inventory-9] 「背景ノート。」メアリー・エリコット・アーノルド文書目録、1888-1970。RG5/003フレンズ歴史図書館、スワースモア大学、スワースモア、ペンシルバニア州。

[10] 「Land of the Grasshopper Song」。The Dell'Arte Company。2007年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年10月9日閲覧。