マーサ・ウォール

マーサ・ウォール
生まれる	1910年3月22日 ヒルズボロ、カンザス州
死亡	2000年8月2日(2000-08-02)（享年90歳）
国籍	アメリカ人
母校	タボルカレッジ
知られている	スーダン内陸宣教団との宣教活動（現在：宣教奉仕中）；カツィナ・ハンセン病患者居住地における児童福祉センターの設立；『アフリカの丸太からの破片』の出版
科学者としてのキャリア
フィールド	医療宣教活動 感染症治療 ハンセン病治療
機関	スーダン内務省 カーン総合病院 ベーカーズフィールドカレッジ
学術アドバイザー	トーマス・ランビー トーマス・ムーディ

マーサ・アルマ・ウォール（1910年3月22日 - 2000年8月2日）は、アメリカのキリスト教医療宣教師、哲学者、看護師、作家であり、1930年代から1940年代にかけてスーダン内陸宣教団（SIM）とともにイギリス領ナイジェリアのハンセン病患者に医療を提供するという人道的活動で最もよく知られている。彼女はカンザス州ヒルズボロの伝統的なキリスト教徒の家庭に生まれ、無宗派のサリナ聖書教会とバプテスト女性連合の熱心な信者であった。彼女は看護師の資格を取得し、タボル大学で神学を学んだ後、1​​938年にイギリス領ナイジェリアへの医療宣教に出発した。アメリカに戻った後、ウォールは1950年代にカーン総合病院で職業看護師の臨床スーパーバイザーとして、 1960年代にはベーカーズフィールド大学で看護サービスの講師兼ディレクターとして働いた。ウォールは成人してからずっと、カリフォルニア州公認職業看護師協会の熱心な会員でした。ウォールは、カツィナ・ハンセン病患者居住地の児童福祉センターの創設者として知られています。彼女は、1960 年に出版された著書『Splinters from an African Log』で、サハラ以南のアフリカでの宣教活動について記録しました。

マーサ・ウォールはカンザス州ヒルズボロの田舎町で生まれた。彼女には妹のメイベルがいたが、ウォールが宣教活動を始める前に、彼女は夫と共にカリフォルニアに引っ越して主婦になった。^[1]彼女は無宗派のサリナ聖書教会とバプテスト女性連合の熱心な信者だった。^{[2]ウォールがドイツの}メノナイト教会に入会してキリスト教への献身を表明したとき、ウォールの父親は彼女を勘当すると脅したが、彼女は最終的に彼もその宗教を信じるよう説得した。ウォールの母親は彼女の宣教活動と医学への情熱を支えた。^[1]

看護師の資格を取得した後、ウォールはクリスチャン・タボー・カレッジに入学し、主に聖書研究に重点を置いたコースを受講した。タボーを選んだのは、ヒルズボロにある両親の家で安く暮らしながら授業を受けることができたからで、学校から非常に近かった。カリキュラムで義務付けられていたため、ウォールはさらに女子高校生のクラスの日曜学校の教師も務めた。さらに、ウォールはタボー・スペクテイター（現ザ・ビュー）に記事を書いたり、学校の伝道聖書会議の礼拝に出席したりした。当初、学校のミッション・バンド・クラブには興味がなかったが、タボーの卒業生による宣教活動についての感動的な説教を聞いてから、会合に出席し始めた。^{[1] p. 14}

ウォールは、常に看護師になりたいという気持ちを抱いていた。宣教師になる決心をする前、ウォールはタボル大学卒業後、より名門のカリフォルニア大学で看護学の勉強を終えるつもりだった。ウォールは結婚もせず、子供もいなかったが、カツィナ・ハンセン病療養所で世話をした幼い孤児たちを愛し、自分の子供のように扱ったと主張している。ウォールは、1950年代にカーン総合病院の職業看護師の臨床監督者として、 1960年代にはベーカーズフィールド・カレッジの看護サービスの講師兼ディレクターとして働いた。 ^[3]成人してからは、カリフォルニア州公認職業看護師協会の熱心な会員であり、資金集めのイベントの議長を務めたり、他の看護師に病院を案内したりした。^[4]

ウォールは18歳のとき、「シェルドンの著書『 In His Steps』の挑戦を受け入れ、『イエスがなさったように』あらゆることをし始めることを決意した。神を喜ばせるためなら、すべての楽しみ、家庭、あるいはどんなものでも喜んで放棄した」^{[1] 。14ページ 10}代のウォールは、看護師として働き、タボー大学で聖書の授業を受けることに専念し、そこで課外活動に熱心に取り組み、教会の礼拝に定期的に出席した。著書『Splinters from an African Log』の中で、ウォールは、タボー大学在学中、宣教師に対して悪いイメージを抱いていたと書いている。宣教師は、現実に対処できないために外国人と一緒に働く追放者だと思っていたからだ。^[1]彼女は、タボー大学卒業後はカリフォルニア大学に進学し、

...最高のスタッフと設備を備えた最高の病院でのみ働き、おそらく最高の病院は費用がかかるため、最も裕福で最も教養のある患者だけが入院する。^{[1] p.95-96}

ウォールが初めて宣教活動について考えたのは、1937年にタボル宣教師の卒業生ジェイク・アイツェンの刺激的な説教を聞いた後だった。説教の後、彼女は神が自分にこう指示しているのを想像した。「あなたはこれまでずっと毎日『主よ、私をあなたが望むような看護師にしてください』と祈ってきました。さて、今、私はあなたに示します。これが私があなたに望む看護師です。」^{[1] p. 21}翌日、ウォールは科学の授業で配られた「らい病患者の叫び」と題されたリーフレットの意見記事を読んだ。これはナイジェリアにあるスーダン内陸宣教団のハンセン 病コロニーの現象を説明したものだった。彼女は最初、読んだ内容に動揺し、悲しくなり、宣教活動は自分が思い描いている人生の一部ではなく、優れた看護師になるための道のりを台無しにするだろうと考え、それを無視しようとした。

しかし翌週、ウォールの母親はラジオで宣教師活動に関する番組を偶然つけ、ウォールはそれを、キャリア目標を再考するよう促す神からの2度目の呼びかけだと解釈した。彼女は宣教師になるだけの才能がないと思っていたが、スーダン内陸宣教団（SIM）に応募する決断を正当化し、同時にカリフォルニアの病院への勤務にも応募した。神が彼女に「アフリカのハンセン病患者はどうする？ あなたはスーダン内陸宣教団（SIM）の住所を知っている。なぜ彼らに手紙を書かない？ あなたは私を愛するよりも自分の計画を愛しているの？」と指示しているのを想像したからだ。^{[1] p. 24}数週間後、SIMは彼女の応募を受け入れ、ウォールは父親の反対とハンセン病感染の可能性に対する内心的な懸念にもかかわらず、訓練を始めることに同意した。^[1]

ウォールは1937年後半、モントレー聖書会議に出席するためにSIMとともにカリフォルニア州モントレーに赴き、そこで訓練を開始し、宣教師になるということが何を意味するのかをもっと学びました。会議でウォールは特に、医療宣教師のトーマス・ランビー博士、J・シドロー・バクスター博士、スーダン内陸宣教団の創設者ローランド・ビンガム博士の講演に感銘を受けました。そこで過ごした1ヶ月の終わりまでに、ウォールは米国で看護師として生きることよりも宣教師として生きることを望むようになりました。

ウォールの故郷ヒルズボロの教会であるサリーナ・バイブル教会が彼女の宣教活動を財政的に支援することに同意した後、彼女はアメリカを離れる前に他のSIM宣教師たちと会うためにニューヨークのブルックリンまで列車で向かった。1938年11月、ウォールはSIMとともにニューヨークからナイジェリアのラゴスへの旅を始めた。^[1]

1930年代から1940年代にかけて、マーサ・ウォールはナイジェリアのさまざまな地域でスーダン内陸伝道団の医療宣教師として活動しました。彼女の役割には、聖書教師、看護師、医師、作家、人類学者、通訳、写真家、孤児の世話人などがありました。ウォールはカツィナ・ハンセン病患者居住地に児童福祉センターを設立し、ハンセン病の親を持つ乳幼児が病気に感染するリスクなしに親の近くで生活できるようにし、親の健康状態に関わらず世話をしてもらいました。^[5]

ウォールはウシシ・コンパウンドで最初の数か月を孤児の世話をしながら過ごし、ハウサ語を習得して現地の言語を習得した。ハウサ語を習得した後、ウォールは孤児や希望する成人に基礎的な数学と金融の授業を行った。また、ウォールは非キリスト教徒のナイジェリア人を改宗させることを目的に、ハウサ語に翻訳された聖書を使って聖書礼拝や読書の授業も行った。^[1]

ウォールは、さまざまな病気を抱える約40人の患者の主治医を務めた。毎日患者を治療する前に、ウォールはSIMプロトコルで義務付けられている朝の聖書礼拝を主導した。彼女は地元の10代の少年を訓練して、薬の配布や、彼女がウシシで学んだハウサ語を話さない患者への通訳を手伝わせた。ウォールはまた、熱帯病、薬の英国名、混合できる薬とできない薬について学ぶことに時間を費やした。彼女は医師の診断書を調べ、錠剤の作り方や軟膏の混合方法を学んだ。^[1]

ウォールは、カツィナのハンセン病患者居住地で、最も影響力のある宣教活動を行った。彼女は何百人ものハンセン病の成人と子供の医師として働き、薬で彼らを治療し、彼らの状態の変化を毎日記録し、彼らに感情的および精神的なサポートを提供した。彼女はハンセン病の背後にある科学と新しい治療法についてさらに学んだ。さらに、ウォールは前述の（サービスのサブ見出しを参照）児童福祉センターを設立し、ハンセン病の両親の乳幼児が病気に感染するリスクなしに両親の近くに住み、両親の健康に関係なく世話を受けられるようにした。彼女はこれらの乳幼児数百人に食事を用意し、入浴させ、医療処置を行った。^[5]カツィナで、ウォールはキリスト教と彼女の宣教団体SIMが地元のナイジェリア人に与える影響についてさらに学び、公衆衛生の哲学を発展させた。^[6]

ウォールはジェガでの多くの時間を、地元のイスラム教徒の間でキリスト教を広めることに費やし、主に子供たちにキリスト教の賛美歌を教えた。彼女の興味を引いた後、彼女は彼らの家に入り、母親と話すことを許された。ウォールはイスラム教が女性を抑圧していると信じており、多くの女性の夫が女性を所有物のように扱っているのを目にした。彼女はキリスト教がイスラム教徒の女性の自立を助けることができると信じていた。ジェガでの彼女のメモは『Splinters from an African Log』に記録されており、同意なしに少女を結婚させる慣習に対する嫌悪感を繰り返し表明している。^[1]あるイスラム教徒の男性が、ウォールが女性でありクリスチャンであるという理由で自分の子供たちを治療することを拒否したとき、ウォールは彼女の世話を拒否したことで子供の死の責任が自分にあると厳しく反応した。^[7]

ウォールは1950年代初頭にナイジェリアから正式にアメリカに帰国した。1950年代後半にはカーン総合病院の職業看護師の臨床監督者として、 1960年代にはベーカーズフィールド大学の看護サービスの講師兼ディレクターとして働いた。 ^[3]成人してからはカリフォルニア州公認職業看護師協会の熱心な会員であり、募金活動の議長を務めたり、他の看護師に病院を案内したりした。^[4]看護師としてのキャリアを終えたウォールは故郷のヒルズボロに引退し、90歳で亡くなった。^[8]

ウォールは、患者をまず医学的に治療し、その後キリスト教への改宗を勧めて精神的に治療することが有益であるというSIMのキリスト教改宗戦略に同意した。ウォールは、この戦術がジェガのようなナイジェリア北部の敬虔なイスラム教徒のコミュニティで特に重要であると信じていた。これらの地域では、キリスト教を明示的に推進する医師や看護師は患者との面会を拒否された。^[1]

ウォールは、宣教師として患者の子供たちの世話役を務め、感染から彼らを守るために全力を尽くすのが自分の義務だと信じていた。しかし、ハンセン病と診断された親から子供たちを引き離す手段として強制を認める SIM の方針には同意しなかった。ウォールは、彼女より先に来た SIM 宣教師よりも、そのような子供たちの支援に多くの時間を費やした。彼女は、カツィナのハンセン病患者居住地での児童福祉センターの開設に関して、この考え方を『アフリカの丸太からの破片』の中で説明している。

親切と忍耐によって、私たちは母親たちの信頼を勝ち取らなければなりません。その間、私たちは少なくとも、私たちが赤ちゃんや子どもたちに親切であり、私たちと一緒にいることが幸せであることを母親たちに示し始めることができます。もし彼らが一日に数時間、私たちのところに赤ちゃんを連れて来てくれるなら、私たちは彼らの全体的な健康状態に目を配り、体重をチェックし、子どもの病気が深刻になる前に治療することができます。そして、私たちはこれらの愛らしい小さな子どもたちに、病気にかからずに人生を過ごす機会を与えることができるのです。^{[1] p.99}

ウォールは、宣教活動の後、アメリカ人に過剰な消費主義と、余分なものに対する価値観を認識させようとした。彼女はこの哲学を『アフリカの丸太からの破片』の中で次のように説明している。

おもちゃやアイスクリームやドッグフードを買うことは罪ではないと、私は理解するようになりました。罪は、クリスチャンが歪んだ価値観の犠牲者のままでいることを許し、その価値観がクリスチャン自身の生活を貧しくし、彼らから [天国での] 大きな遺産を奪っていることです... 熱心な若いクリスチャンが物質的な理想を中心に平凡な生活を計画し、彼らに戦いを挑むことを許さないのは罪です。私たちが先頭に立って攻撃を仕掛けなければ、私たちは罪を犯します! 神は私たち [宣教師] を、すべてのクリスチャンの血の中に反応を呼び起こすべき、刺激的な戦いに送り出しました... 神は私たちに前進の責任を負わせます! ^{[1] p.134-135}

ウォールは、自分の活動に注目を集めるために、自分の体験を単純化したり美化したりすることに躊躇した。『Splinters from an African Log』の中で、ウォールは、患者を治療した際の感情的だが率直な体験について書くべきか、それともハンセン病患者が耐えた状況や彼女が強いられた複雑な決断を正確に描写すべきかを選択する難しさについて述べている。ウォールは、寄付を促し、宣教活動への関心を高めるような形で体験を描写しながら、自分が直面した現実を最もうまく伝えるにはどうすればよいかと苦心した。彼女は『Splinters from an African Log』の中で、この哲学を次のように説明している。

私たち宣教師は、失われた魂の価値を完全に忘れていることに一部責任があるのでしょうか。おそらく、人々が実体のあるものにあまりにも夢中になっているのを見て、私たちは宣教の本当の目的、つまり私たち自身の仕事について伝えることをためらうのです。怒らせてしまうのではないかと恐れるからです。人々は楽しませられたいのです。この技術を習得すれば、私たちの仕事への貢献は非常に喜ばしいものになります。だから私たちは最高の物語を磨くのです。^{[1] p.133}

ウォールは、カツィナのハンセン病患者居住地に最初の児童福祉センターを設立し、ハンセン病患者の親を持つ乳幼児が病気に感染するリスクなしに親の近くで生活でき、親の健康状態に関わらず世話を受けられるようにした。SIMは以前にも同様のセンターの設立を試みていたが、ウォールのセンターが初めて成功し、持続可能なプログラムとなった。^[5]彼女は、毎週の宴会を主催して家族に食事を提供し、幼児用の新しい服を寄付し、赤ちゃんをお風呂に入れることで、母親たちに子供たちをこのセンターで治療させるよう奨励した。^[1]