マーク・ダグラス（倫理学者）

マーク・ダグラス（1966年生まれ）^[1]は、コロンビア神学校のキリスト教倫理学の教授であり、公共圏における宗教言語、医療およびビジネス倫理、アメリカの哲学的伝統であるプラグマティズム、環境、正義の戦争と平和主義、政治哲学における宗教の役割に関する研究で知られています。

ダグラスはコロラド大学で文学士号（1989年）、プリンストン神学校で神学修士号（1993年）、神学修士号（1994年）、バージニア大学で博士号（2000年）を取得した。1997年よりバージニアコモンウェルス大学の非常勤講師となった。また、バージニア州クロゼットのタボル長老派教会の共同牧師（1997年～1999年）を務めた後、コロンビア神学校でキリスト教倫理学の助教授（1999年～2005年）に就任した。^[2]

ダグラスは現在もコロンビア神学校でキリスト教倫理学の教授および神学修士課程 (ThM) のディレクターを務めています。さらに、ジョージア州最大の宗教系環境保護団体であるジョージア・インターフェイス・パワー・アンド・ライトの理事長も務めています。

ダグラス氏の研究は、倫理学の分野における幅広い領域に及びます。氏は数冊の書籍を出版し、さまざまな出版物に多数の記事や本の章を寄稿しています。また、コロンビア神学校のオンライン ジャーナルである@ This Point: theological researches in church and culture の創刊者であり、現在の編集者でもあります。また、他の多くの編集委員会や専門委員会にも所属しています。

キリスト教倫理学者として、彼は教会の内外で宗教と正義を統合することに主眼を置いている。2015年に彼はコロンビア神学校のティーチインに参加し、「改革派神学と死刑」と題する講義を行った。^[3]彼は現在、イスラエルとパレスチナの公正な平和の見通しに関する研究チームに所属しており、このチームは米国長老派教会の社会証言政策に関する諮問委員会に報告する予定である。米国長老派教会の一員として、この委員会における彼の役割は、「教会の正義、平和、自己決定、および関連する価値観への取り組みと一致するさまざまな可能性」を検討することである。^[4]彼は教会が「互いに共存する方法を学ぶ出発点となり得る、意見の相違のためのより広い空間」を作ることを提唱している。^[5]

• 「ニューヘブン神学ディスカッショングループ」の推薦メンバー（2011年～現在）。
• 神学校協会「中堅教員セミナー」推薦参加者（2010年）。
• キリスト教・ユダヤ教研究所と改革派神学研究所が共催した「特殊性のスキャンダル：ユダヤ教とキリスト教の対話」の参加者（2006～2008年）。
• アブラハムの宗教と金融危機に関するコー円卓会議学者リトリート（2009年）参加者。
• 社説および意見執筆部門イン・キャラクター賞ファイナリスト（2007年）。
• コロンビア神学校教員強化助成金（2002年、2005年、2007年、2013年）。
• ホロコースト博物館でのホロコースト研究セミナーに招待参加者（2002年）。
• 高等教育における価値観協会フェローシップ（2000年）。

• 21世紀におけるキリストの告白。メリーランド州ランハム：ローマン・アンド・リトルフィールド、2005年。
• 『声に出して信じること：公共の場で信仰を持つことについての考察』 オレゴン州ユージーン：カスケード・ブックス、2010年。
• 「神学上の議論と死刑反対の論拠」『リヴァイアサンの選択：21世紀の死刑』ウィリアム・D・リチャードソン、J・マイケル・マルティネス、D・ブランドン・ホーンズビー編（ランハム：ロウマン・アンド・リトルフィールド、2002年）。
• 「抵抗、肯定、そして神の主権」、抵抗と神学倫理、ロン・ストーン、ロバート・スティヴァーズ編（ランハム、MD：ロウマン・アンド・リトルフィールド、2004年）。
• 「評論家の情熱」『キリストの受難：聖書的および神学的観点』、ティモシー・ビール、トッド・リナフェルト編（シカゴ：シカゴ大学出版、2005年）。
• 「もし教会が同性愛を認めるなら…」『性、聖書、教会についてのよくある質問：難しい問題についての率直な話』テッド・A・スミス編（サンフランシスコ：コヴナント・ネットワーク、2006年）。
• 「正義の戦争の伝統は戦争の残滓に直面する」『9.11の衝撃：すべてを変えた日？』マシュー・J・モーガン編（ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン、2009年）。
• 「社会契約理論の統合：誇大宣伝と超規範」ビジネス倫理ジャーナル26：2（2000年7月）、101-110。
• 「ラインホールド・ニーバーの二つのプラグマティズム」『アメリカ神学哲学ジャーナル』 22.3（2001年9月）。
• 「ルールを変える：21世紀の正義の戦争理論」『今日の神学』 54.1（2003年1月）
• 「改革派神学と公共リーダーシップ」、ルイス・マッジ、ジム・ワトキンス共著。神学教育（2004年秋）
• 「民主主義の構造と民主主義文化：ポール・ハンソンとデイヴィッド・ノヴァクへの『応答』」クロスカレント59.2（2009年6月）
• 「経験の関連性と関連性の経験」宗教におけるフェミニスト研究ジャーナル28.1 (2012 年春)
• 円卓討論会：「ヴァレリー・セイヴィングとラインホールド・ニーバー：50年後」『フェミニスト宗教研究ジャーナル』28.1（2012年春）。エリザベス・ヒンソン・ヘイスティとの共同編集。
• 「意見の相違を認める」『説教者ジャーナル』 22:4。（ペンテコステ、2000年）、33-38。
• 「『正当な戦争』の伝統を再考する」『Presbyterians Today』（2003年11月）。
• 「星を探して」と「時間を見つける：ビル・ハーキンスとキャスリーン・オコナーへの応答」、@ この時点で：教会と文化における神学的調査1.1（2006 年春）。
• 「神学解説エッセイ」17節、Feasting on the Word: Lectionary Commentary Series、David Bartlett および Barbara Brown Taylor 編 (ルイビル: WJKP、2008-)。
• 「不安」、「目的と手段」、「力（の使用）」、「帝国主義」、「安全保障」、「専制政治」、「暴力」、「戦争」、「メディア倫理」の項目、Joel B. Green 編『聖書と倫理の辞典』（ミシガン州エイダ：Baker Academic、近日刊行予定）。

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