マリオ・マルセル・サラス

マリオ・マルセル・サラス（1949年7月30日、テキサス州サンアントニオ生まれ）は、30年以上公民権運動の指導者であり、作家、政治家でもある。彼の両親は、アフリカ系メキシコ人の父と混血の母であった。^{[要出典]彼は、}アフリカ系アメリカ人専用の人種隔離学校であるフィリス・ホイットリー高校を卒業した。この高校は、1954年のブラウン対教育委員会裁判の判決後も、全国の多くの黒人学校と同様に、人種隔離が続いていた。^[1]

高校卒業後すぐに、彼は学生非暴力調整委員会（SNCC）に参加しました。彼はサンアントニオカレッジに入学し、応用科学工学技術と教養の2つの準学士号を取得して卒業しました。^{[要出典]彼は1987年に}テキサス大学サンアントニオ校（UTSA）で英語の文学士号を取得しました。彼は2つの大学院学位を取得しました。1つは教育学、もう1つは政治学です。彼は引退した政治学の助教授で、テキサス州の政治、連邦政治、政治史、メキシコの政治、アフリカ系アメリカ人研究、公民権、国際紛争を教えてきました。彼は現在UTSAの講師です。彼はまた、サンアントニオ市の市議会議員を務め、長年にわたって公民権運動に積極的に取り組んでいました。彼はまた、サンアントニオNAACPの終身会員でもあります。彼は、『政治思想における建国神話：建国神話の人種的係留』など、いくつかの教科書を執筆しています。サラス教授は、サンアントニオ市と南アフリカのマフェキング市とのアフリカ諸国との初の経済関係の構築に貢献しました。彼は、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士のテキサス州の祝日の制定を主張し、ジャドソン独立学校理事会の副会長を務めました。彼はサンアントニオコミュニティラジオ（KROV）の会長であり、サンアントニオの政治に積極的に取り組んでいます。彼はサンアントニオ市の300周年記念委員であり、ベア郡歴史委員会のメンバーです。彼はエドウィナ・レイシー・サラスと結婚しており、アンジェラとエレナの2人の子供と3人の孫がいます。彼はサンアントニオのアフリカ系アメリカ人の歴史の専門家と見なされています^{[誰によって？ ]}。

彼は1988年7月9日にイリノイ州シカゴ のエドウィナ・レイシーと結婚した。二人の間にはエレナ・パトリスとアンジェラ・クリスティンの二人の子供がいた。^[2]

サラスは1969年にサンアントニオの大学キャンパスの黒人学生組合のほとんどを組織し、サンアントニオのバーバラ・ジョーダン・コミュニティセンターの共同設立者でもあった。元SNCCメンバーのリック・グリーン、元テキサス州議会議長のギブ・ルイスとともに、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア州の祝日の交渉を行った。^[3]

サラスはいくつかのアフリカ系アメリカ人の新聞に寄稿しており、サンアントニオで最初のケーブルテレビフランチャイズの主任交渉者でもあった。^[4]

サラスは1979年、グレナダの首相エリック・ゲイリーに対する運動の支持者としてグレナダ解放に関わった。サラスはイラク戦争に批判的で、植民地マトリックスと呼ぶ概念を定式化した。この理論では、サラスは、建国神話はすべてのアメリカ人が育てられたものであり、米国がどのように形成されたかについての半分真実、省略、嘘、歪曲、消去で構成されていると述べている。人種神話はアメリカの教育の中核であり、誕生から死に至るまでの思考プロセスを制御するメカニズムとして機能し、歴史、文化、個人の信念体系に誤った物語を提示しようとしている。彼はいくつかの例を挙げており、その1つがアラモの戦いである。フィリップ・タッカー博士の^{研究を支持}するサラスは、戦いはわずか20分ほどで、アラモの守備隊のほとんどが壁の外で逃げて殺されたと主張している。したがって、アラモの物語は基本的に白人による人種化されたフィクションである。^[5]この理論によれば、サラスは、アメリカが開拓された当時存在していた人種差別的な植民地構造が、今も「変形した形で」機能していると主張している。

テキサス大学サンアントニオ校で教鞭をとるほか、2017年からはサンアントニオ・オブザーバー紙に寄稿している^[6]。

• 「公民権運動指導者がキング牧師の活動で講演」
• マリオ・マルセル・サラス文書ガイド、テキサス大学サンアントニオ校図書館（UTSA 図書館）特別コレクション