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マリア・フェリパ・デ・オリベイラ（1873年7月4日没）は、アフリカ系ブラジル人の独立運動家でした。彼女はバイーア州イタパリカ島出身と考えられており、ブラジル独立戦争中に活躍しました。ポルトガルに対する独立闘争は1年強続き、多くの戦闘がイタパリカ島を中心に行われました。マリア・フェリパは、1823年のバイーア独立闘争に参加した3人の女性のうちの1人として知られており、他の2人は軍人のマリア・キテリア（1792年 - 1853年）とシスター・ジョアナ・アンジェリカ（1761年 - 1822年）です。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
マリア・フェリパの生涯は記録が乏しい。彼女はイタパリカ島で生まれたが、生年月日は不明で、海産物の行商人兼労働者であった。彼女は自由民であり、スーダン系の奴隷家族の娘であった可能性が高い。口承によれば、彼女はカポエイラの実践者であった。[ 4 ]彼女は、1823年1月7日から9日にかけてのイタパリカの戦いで、主にアフリカ系ブラジル人とトゥピナンバ族およびタプイア族の先住民の女性200人を率いた。バイーアの暫定政府は島の住民に避難を勧告したが、マリア・フェリパと抵抗グループは島に留まった。これはおそらく、ポルトガル人とバイーアの少数民族との間のマタ・マロトスとして知られる長年の紛争のためであろう。 [ 5 ] [ 2 ] [ 3 ]
抵抗グループは、島の広い海岸沿いに塹壕を建設して島を要塞化し、内陸のレコンカヴォ地域に物資を送り、ポルトガル軍の上陸を防ぐために昼夜を問わず海岸を監視した。ウバルド・オソリオ・ピメンテルは、マリア・フェリパの抵抗グループがサルバドール市を侵略するために島の近辺に停泊していた42隻のポルトガル船のうち数隻に火を放ったと報告している。このグループは、 1822年10月1日にマンギーニョスの海岸でカンホネイラ・デズ・デ・フェヴェレイロ号に、1822年10月12日にプライア・ド・コンヴェントでコンスティトゥイソン号に火を放ったことが知られている。マリア・フェリパと他の独立運動家は、同時期に陸上でポルトガル軍と戦った。彼らは魚の売買に使われるナイフであるペイシェイラと、皮膚に非常に毒性の強い多くの在来植物種のいずれかであるカンサンソンの刺す枝を使用した。 [ 5 ] [ 2 ]
船の見張り役のアラウージョ・メンデスとギマランイス・ダス・ウヴァスの二人は、マリア・フェリパの一団に誘惑され、裸で酔っぱらったポルトガル人たちはカンサンソンで殴打された。この「誘惑戦術」は、近くの内陸都市サント・アマーロのサウバラでも同様に行われた。両地域の女性たちは、仮面とシーツを身に着けた死者の魂として現れ、この戦術によってポルトガル人は逃亡し、女性戦士たちは人里離れた内陸部に隠れているブラジル軍に救援物資を届けることができた。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
マリア・フェリパの遺体はおそらく聖ローレンス教会(ポルトガル語: Igreja de São Lourenço ) にあると考えられます。彼女の死亡場所と埋葬場所についてはあまり記録がありませんが、現在はイタパリカの歴史的中心地であるポヴォアソン・デ・ポンタ・ダス・バレイアスにあることが知られています。 [ 1 ]
このグループの活動は、サン・ロレンソ要塞に初めてブラジル国旗が掲げられた日まで続きました。マリア・フェリパ、ジョアナ・ソアレイラ、ブリジダ・ド・ヴァーレ、そしてマルコリーナとして知られる女性が、裕福なポルトガルの魚商人アラウーホ・メンデスの倉庫を占拠した。[ 5 ]
作家ジョアン・ウバルド・リベイロの母方の祖父である歴史家ウバルド・オソリオ・ピメンテルは、マリア・フェリパ率いる集団（主に女性）がポルトガルの弾圧からイタパリカ島の海岸を守っていたことを公的文書を通じて証明した。歴史家のウバルド・オソリオ・ピメンテルは、1942年に出版した著書『A Ilha de Itaparica』の中で、ザビエル・マルケスの歴史小説『オ・サルジェント・ペドロ』にも登場するマリア・フェリパの歴史的人物を挙げている。[ 5 ]
彼女についての伝記は、作家のジャリド・アラエスによって、2015 年のコーデルコレクションおよび著書『Heroínas Negras Brasileiras em 15 Cordéis』の一部として書かれました。[ 7 ]
マリア・フェリパの記念碑は、ブラジル独立200周年記念の一環として、2023年にバイーア州サルバドールに建立された。 [ 8 ]
イタパリカの住民たちは、独立戦争の英雄たちを記念する銘板に彼女の名前と没年月日を刻んだ。没年月日はウバルド・オソリオ・ピメンテルによって伝えられたものだが、彼女の死亡記録は見つかっていない。