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マヌ大王は、ヒンズー教の人類の祖先であるマヌやその顕現とは無関係であり、混同されるべきではありません。
ルノルマンは1875年の著作『カルデア魔術』の中で、彼を古代カルデアのdii minores(小神)の一人として言及している。
民衆の崇拝は彼らに独特の存在を与えただけであり、宗教の一般的かつ科学的な体系では、彼らは同じ神の多様な形態であると考えられていました。しかし、一部のディイ・ミノレスは、特定の重要な機能を果たしているため、独自の人物と見なされる権利があります。[2]
エクセターの牧師であり、王立考古学協会の会員であるヘンリー・ジョージ・トムキンスは、マヌが旧約聖書に登場する「アナクの子ら」と関係がある可能性があると考えました。
セイス教授は、アブラハムの時代以前のザブム王朝の契約書に「アハマヌ」を見つけたと私に話してくれました 。また、カムラビ王朝と同時代の王朝の王の中で、11人のうち5番目はシュッシששיで、「シェシャイ」(ヨシュア記15章13節、14節)に相当します。私は、上記注11で言及した論文で、アキマンの2番目の要素はバビロニア人の運命の神「マヌ大王」ではないかと示唆しました[3]
彼はまた、グスタフ・デイヴィッドソンの『天使辞典』にも記載されています。[1]トムキンスとデイヴィッドソンは両方とも、マヌ大王について言及する際にルノルマンのみを引用しています。
参考文献
- ^ ab デイビッドソン、グスタフ(1971年)。堕天使を含む天使辞典。ニューヨーク:フリープレス。p.183。
- ^ ルノルマン、フランソワ(1875年)。カルデア魔術:その起源と発展。パリ。p.120。ISBN 9781564594686。
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ トムキンス、ヘンリー・ジョージ(1897年)。アブラハムとその時代。ロンドン:エア・アンド・スポティスウッド。pp. 247。トムキンスは、1882 年 1 月 26 日に発表された「聖書の固有名詞」と題する論文でマヌについて論じたと述べています。これは、ビクトリア研究所の取引記録に掲載されています。
