サンドハーストの宣言

サンドハースト宣言は、当時の王子アルフォンソ・デ・ボルボン（後のスペイン国王アルフォンソ12世）が亡命先のサンドハースト英国王立陸軍士官学校で学んでいたときに署名した政治宣言であり、そのためこの名前で呼ばれている。王子が17歳になった3日後の1874年12月1日に公表され、スペイン国内のアルフォンス主義の指導者アントニオ・カノバス・デル・カスティージョによって慎重に起草された。^{[1] [2] [3]}カノバスの目的は、元君主イサベル2世に宛てた手紙の中で「スペインには、呼ばれるや否や王笏を振るう能力のある王がいることがすでに理解されること」であった。 [ 4 ^]

この宣言は12月27日にスペインの新聞で発表された。2日後の12月29日、マルティネス・カンポス将軍はサグント宣言を行い、アルフォンソ12世がスペイン国王であると宣言した。この運動は国内で大きな反対に遭うことはなく、カノバスは国王を待つ間すぐに摂政に就任し、ブルボン王政復古の誕生を意味した。

アルフォンソ王子はスペイン女王イサベル2世の息子で、1874年11月28日に17歳になったばかりだった。 1868年の革命で母が廃位された後、彼は亡命していた。彼はいくつかの国で学び、サンドハーストの英国陸軍士官学校で訓練を修了した。

スペインでは、 1868年の革命後、民主60年期と呼ばれる期間にさまざまな政権が次々と交代した。1874年にパビア将軍のクーデターにより連邦共和国は崩壊し、共和国の権力はセラーノ将軍の手に握られた。

アントニオ・カノバス・デル・カスティージョは、マンサナレス宣言（1854年）の起草に協力し、自由同盟政府でさまざまな役職を務めた。1873年以降、彼はブルボン家のスペインへの完全復帰を実現させ、ブルボン王政復古の真の立役者となった。

正式には、それはサンドハーストにある英国王立陸軍士官学校 から送られた手紙だった。アルフォンソ王子は、1873年8月以来アルフォンソ主義運動の最高指導者であったアントニオ・カノバス・デル・カスティーヨの主導により、1874年10月初旬に同校に入学した。 ^{[5] [6] [7]}これは、王子が17歳の誕生日を祝ってスペインから受けた数々の祝辞、特にモリンス侯爵が起草し高貴な貴族が署名した文書への返答として送られた手紙だった。その文書では、王子が「成人の境目に達したとき」に「指揮の仕方を知るために服従を教える軍事科学の研究に向ける」よう祝福した後、そして「王と臣下の間にほとんど宗教的な愛を孝行で育む」立憲君主制のモデルであるイングランドに言及した後、王子に次のように伝えた。^[8]

[署名者]は、宗教的信念を固く持ち、正当な国王に忠誠を誓い、国の代表機関を好み、国王が統治し、立法者が正当に同意している神に、VA がその高潔な行為の報いを受け、あらゆる意味で、彼が背負う名前、彼が生きる世紀、そして彼が生まれた国にふさわしい王子となるよう祈ります。

この宣言書はカノバスによって書かれたが、元女王イザベル2世を含む何人かの手に渡り、カノバスによれば、女王は「長々と」議論したという。この宣言書はヨーロッパのいくつかの新聞社に送られ、掲載された（イギリスのモーニングポストとタイムズ、フランスのラ・リベルテ、オーストリアのディ・プレッセ）が、どの君主にも送られなかった。^{[4] [9] [10]}マヌエル・スアレス・コルティナによれば、カノバスが宣言書を発表する時期を選んだのは、アルフォンソ王子の17歳の誕生日だけでなく、イザベル2世の妹と結婚したモンパンシエ公爵の王位継承権が再び浮上したためでもある。 ^[11]

アルフォンソ王子は宣言文の中で、自身の「世襲および代議制の王政」の復活（「スペインにおける王権の唯一の代表者」）を「スペインに信頼をもたらす唯一のもの」として提案した。なぜなら「国民は今やすべての公的権利を放棄され、自由を無期限に奪われている」からである。宣言文は次のように締めくくっている。「私自身の運命がどうであろうと、私は良きスペイン人であり続けるし、すべての先祖のように良きカトリック教徒であり続けるし、世紀の男として真のリベラルであることもやめることはない」。^[6]宣言のこの最後の段落で、アルフォンソ王子は母親を安心させなければならなかった。「『先祖のように、私は良いカトリック教徒になる』と言う方が、先祖と同じくらいカトリック教徒になると言うよりも肯定的だと言わせて下さい。なぜなら、前者では良いカトリック教徒になるという原則から出発し、後者では、多くの先祖の中にはさまざまなものがあったので、誰にでも真似できるからです」。一方、ベニート・ペレス・ガルドスの小説の登場人物は、当時、自由主義とカトリックの両方を宣言することは矛盾していたと繰り返した。「自由主義とカトリック？しかし、教皇は自由主義は罪だと言った！アルフォンソ王子がピウス9世の魂をエスパルテロの体に取り入れる秘密を発見しない限り...」。^{[12] [13]}

ラモン・ビジャレスが指摘したように、「この宣言の内容は簡潔さの傑作である。わずか千語で王政復古体制の基本原則が要約されている...」。ビジャレスは、王朝の継続、立憲君主制、王子の愛国的、自由主義的、カトリック的感情の宣言の3つを強調している。^[6]フェリシアーノ・モンテロもビジャレスに同意している。宣言は「おそらくアルフォンソ王政復古のカノフ主義的プロジェクトの最良の統合」、「新体制の刺激的な原則の完璧な統合」を構成している。モンテロは4つを指摘している。「60年間に実際に拡大していた政治的および法的空白を王朝の正当性で埋めること」（「国家は今やすべての公法から孤立し、その自由を無期限に奪われた」と宣言されている）。 「和解し、なだめ、妥協の道を探し、最大数の立場を受け入れる」（「やがて、政治的背景に関係なく、誠実な人々は皆、新しい冷静な君主からも、今日、まさに統一と平和を象徴するがゆえに自らを押し付けている政権からも排除されることを恐れることはないことを理解し、私と共にあるだろう」）、「国王と議会が共有する国家主権」（「私が何でも平然と独断的に決定することを期待する必要はない。議会なしに、スペインの君主たちは古代の王政時代の困難な課題を解決できなかった」）、「宗教問題に対する発表された「寛容な」解決策」（「私自身の運命がどうであろうと、私は良きスペイン人であり、すべての先祖のように良きカトリック教徒であり、世紀の男として真の自由主義者であり続ける」）^[14]

マヌエル・スアレス・コルティナは、宣言文について、ビジャレスとモンテロの評価と基本的に一致する評価を下している。「宣言文は、王政復古の基本的な考えをアルフォンソに伝えるための、繊細な機転の利いた作品だった。内容の点から見ると、新しい統治が持つべき和解への願い、立憲君主制の伝統的でありながら開放的で統合的な性格、そして1845 年の憲法と1869 年の憲法の両方の政治的枠組みを克服する必要性を表現していた。[...] また、カトリックの伝統を自由と両立させる必要性も示していた...」。^[15] カルロス・セコ・セラーノも同様の評価をしている。「この文書は、歴史的連続性の原則に基づいたカノフ主義の思想とプログラムを明確に要約している。すなわち、王政とコルテスという2つの歴史的軸を中心に表現されたスペインのビジョン、統合的な設計、すべての善意のスペイン人への開放、教会と...自由主義国家との和解である。」^[16]

ラモン・ビジャレスによれば、「その内容は、1874年末にアルフォンソ派のさまざまな内部派閥がブルボン家の選択肢を正当化し、若い王子のための行動計画を開始するために達した政治的協定の表現として理解されるべきである...その目的は、スペイン国内外で、進行中の政治活動の主要な方針を示すことであった」^{[9] 。}

アルフォンソ王子が本当に何を考えていたかは、宣言が公表される前日の1874年11月30日に母親に送った次の手紙に記録されている（そしてカノバスはそれをマスコミに漏らした）。^{[17] [18]}

スペインで私がしなければならないことは、国のすべての知識人を集めて団結し、「党」という言葉を消し去り、「祖国の再生」という言葉を置き、農業、産業、商業を他のヨーロッパ諸国のレベルまで引き上げ、財政を回復し、つまり経済を回復し、秩序を得るために過去を忘れて将来的に法律を守るように努めることだと私は信じています。これが完了したら、それは私たちスペイン人がどれだけ懸命に働いてもすぐには実現しませんが、立憲君主制では常にそうあるべきであり、そうであったように、政党を再び生まれ変わらせましょう...しかし、これは私の子供たちの時代までスペインで再び役立つことはないでしょう。私の時代には政党があってはなりません。なぜなら、国を圧倒する戦争では、祖国を守るために武器を取るためにすべてが道を譲るのと同じように、私たちはしばらくの間、非常に強い敵、つまり私たち自身の衰退と戦わなければならないからです。

しかし、アンヘレス・ラリオは、「国王としての実践では、彼は最初の再生主義の衝動で排除しようとした政党を尊重した」と指摘している。アルフォンソ12世は常に「イギリス流の立憲的統治を行うという確固たる意志を明らかにした」ため、イギリスの制度の機能を知ることに関心があった。これは、すでに国王であった1875年10月にレヤード大使と個人的に会談した際に明らかになった。レヤード大使にイギリスの政治制度について多くの質問をした。^[19]カルロス・ダルデは、「彼が経験したような状況では、彼がどれほど賢く、フランス、スイス、オーストリア、イギリスでの亡命生活でどれほど多くのことを学んだとしても、10代の若者がスペインの自由主義体制に安定をもたらすための方程式を見つけることができたと偽ることはできない」とコメントしている。^[20]そして彼はこう付け加えている。「アルフォンソ12世は、団結と調和、愛国心を訴える、彼自身の前の世代に属する計画の最良の部分を支持し、それを自らに当てはめていたが、コインの裏側、つまりそれが主に支えていた行政の腐敗を見て当惑した。彼は、カノバスがそれらすべてに同意し、それをあまり重要視していなかったことを理解していなかった」^[21]

• ダルデ、カルロス (2003)。 「アルフォンソ 12 世のバイオグラフィアのトルノ: 方法論と解釈の手がかり」(PDF)。アイヤー（スペイン語）（52）。文書: 「アルフォンソ 12 世の政治」、カルロス ダルデ編: 39–56。
• エスパダス・ブルゴス、マヌエル（1974年）。アルフォンソ12世エン・エル・センテナリオ・デ・ラ・レストラン（スペイン語）。著名なマドリードに関する一連の会議、第 4 号。法定寄託金 14.057。マドリード: マドリード・エストゥディオス・マドリード。
• ラリオ、アンヘレス (2003)。 「アルフォンソ 12 世、憲法の制定を求める」(PDF)。アイヤー（スペイン語）（52）。文書: 「アルフォンソ 12 世の政治」、カルロス ダルデ編: 15–38。
• モンテロ、フェリシアーノ (1997)。 「ラ・レストランシオン（1875-1885）」。フェリシアーノ、モンテロにて。タセル、ハビエル (編)。ラ・レストラン。デ・ラ・レジェンシア・ア・アルフォンソ13世（スペイン語）。ボリュームンXI。ヒストリア・デ・エスパーニャ・エスパーサ。マドリード：エスパーサ・カルペ。 1–188ページ。ISBN 84-239-8959-3。
• セコ・セラーノ、カルロス (2007)。アルフォンソ12世（スペイン語）。バルセロナ：アリエル。ISBN 978-84-344-5210-7。
• スアレス・コルティナ、マヌエル（2006）。ラ・エスパーニャ・リベラル派（1868-1917）。政治と社会(スペイン語)。 Vol. Historia de España 3er の 27。ミレニオ、エレナ・エルナンデス・サンドイカ編集。マドリッド：シンテシス。ISBN 84-9756-415-4。
• ビジャレス、ラモン (2009)。 「アルフォンソ 12 世とレジェンシア。1875 ～ 1902 年」。モレノ・ルソン著、ハビエル（編集）。Restauración y Dictadura (スペイン語)。 Vol. Historia de España の 7、Josep Fontana y Ramón Villares 編集。バルセロナ対マドリード：クリティカ/マルシャル・ポンス。

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