マエルスサン・ウア・セルバイル

マールスザン・ウア・セルバイル、マールスザイン・オキャロル、あるいはマールスザイン・オケアバイル（1010年没）^{[1]は、中世アイルランドの政治家、学者である。彼は、}エオガナハト・ロチャ・レインの領主であり、^[2]ブライアン・ボル王 の顧問で、イニスフォールン年代記の創刊者として知られる重要な学者であった。^[3]マールスザンの学問的名声は高く、「当時の西洋世界の主席博士」や「アイルランドの賢者」などの称賛を受けた。^[4]

マエルスーザンは、キラーニー湖畔に定住した強力な南アイルランド王朝の支族である、ローン湖のエオガナハトの族長であった。^{[5]彼はおそらく}イニスファレン島の修道院で初期の教育を受け、 ^[6]後にその学校の校長となった。^[7]そこで彼は将来の国王ブライアンの修道院での教育を監督した。^[8]マエルスーザンはブライアンのアンムチャラ（告解師）であった。^[9]ブライアンはアイルランド王位を勝ち取った後、島中を凱旋旅行した。教会の後ろ盾を確保するため、彼はアルマーに立ち寄り、大聖堂の祭壇に20オンスの金を置き、アイルランドの他の教会に対するアルマーの優位性を認めた。^[10]マエルサンは国王の旅に同行し（しかし、デニス・ケイシー[2]はこれに異議を唱えている）、王の寄進をアーマー書に記録した。

聖パトリックは天国に行くとき、洗礼、祈願、その他の施しなど、彼の労働の成果のすべてを、アイルランド語でアード・マハと呼ばれる使徒都市に運ぶよう命じました。それで私はスコットランドの図書館でそれを見つけました。これは私、つまりカルヴス・ペレニスがスコットランド皇帝ブライアンの目の前で書いたもので、私が書いたものは彼がマケリアのすべての王のために定めたものです。^[11]

マールスザンの自筆で今も残っているこの一節では、マールスザンは自分自身を「Calvus Perennis」と呼んでいる。これは彼のゲール語名の意味である「常に禿げている」の翻訳である。^{[12]マールスザンはまた、}カシェルのラテン語である「Maceria」にも言及している。^[13]

マエルスーサンの詩は、ジェフリー・キーティングの『Foras Feasa ar Éirinn』に次のように掲載されています。

「コルンシルは王に、フィレの数が多いので、その多くは取り分けておくのが正しいと言った。しかし、彼は王に、先代の王の例に倣って、フィレを自分の主なオラムとして維持し、各地方の王がオラムを持つべきであり、さらに、アイルランドの各カントレッドまたは地区の領主がオラムを持つべきであると助言した。コルンシルはこの計画を提案し、オードはそれに同意した。コルンシルがフィレに与えたこの恩恵を祝うために、マオルスセインはこの詩節を書いた。

この手段によってファイルは保存された

公正な法律のコラムを通じて;

各地区のファイルはそれほど重い負担ではありません。

それはコラムが定めたことだ。」

ある観察者によると、マールスザンはアガドーの司教だった可能性がある。マールスザンはアガドー大聖堂に埋葬されており、彼がその大聖堂の司教だった可能性を示すもう一つの証拠である。^[14]

複数の情報源がマエルサンの死を記録している。

• イニスフォールンの年代記、「アイルランドの著名な賢者、マエル・スタイン・ウア・セルバイル（エオガナハトの）は、アハド・デオでキリストのうちに眠る。」^[15]
• アルスター年代記、「アイルランドの賢者長であり、ライン湖のエオガナハトの王であるマエル・スタイン・ア・セルバイル、ケイネイティグの息子マルカン、クレムタンの息子コルムの後継者でイニス・セルトラとセル・ダ・ルアの上司、そしてモクロインセの息子ムイレダッハ、ムクナムの上官はキリストのうちに眠りについた^{[16] 。}
• 四大巨匠の年代記、「当時の西洋世界の主席医師であり、ロッホ・レインのエオガナハトの領主であったイニス・フェイスリーン家の一人、マールスタイン・ウア・セアバイルは幸せな人生を送って亡くなった。^[17]

マエルスーザンの生涯に関する歴史的資料はほとんど残っていないが、学者たちは伝説的な物語をいくつか発見している。1434年の写本から翻訳された1つ^[18]は、アイルランドの偉大な賢者に教えを受けるためにアルスターから来たマエルスーザンと3人の生徒の物語である。^[19]マエルスーザンは3年間生徒たちを教えた後、生徒たちは家庭教師に、キリストと同じ道を歩くためにエルサレムへの巡礼をしたいと告げる。マエルスーザンは3年間の指導料を要求し、生徒たちは彼のために3年間働くことを申し出る。マエルスーザンはその申し出を断り、3人に巡礼の旅に出れば3人とも一緒に死ぬと告げる。マエルスーザンは3人に、自分のところに来て自分がいつ死ぬのか、そして死後の世界での運命を告げるよう要求する。3人は聖地へ旅立ち、マエルスーザンの予言は現実となる。 3人は大天使ミカエルに、マールスターンの命と魂はどうなるのかと尋ねると、天使は、マールスターンは3年半生き、淫行、聖書の解釈を甘くしたこと、アルタス（アイルランドの賛美歌）を捨てたことの罪で罰せられると答えた。^[20] 3人は鳩の姿でマールスターンに飛び、学んだことを彼に伝える。^[21]マールスターンは悔い改める。賛美歌を暗唱しても息子のマールパトリックを致命的な病気から救えなかったため、アルタスを捨てていたのだが、 ^[22]毎晩7回祈りを捧げると約束する。彼は聖書を厳密に解釈することを約束し、週に3日間断食し、1日に100回のひざまずきを捧げる。^[23] 3年後、3人の弟子はマールスターンに戻り、彼を天国に連れて行く。^[24]

• カーティス、エドマンド（2002年）。『アイルランドの歴史：最古の時代から1922年まで』ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 978-0-415-27949-9。
• 「マンスターの初期アイルランド写本」コーク歴史考古学協会誌。1908年^[25]
• ヒーリー、ジョン. Insula sanctorum et doctorum: または、アイルランドの古代の学校と学者. Sealy、Bryers & Walker、1890 ^[26]
• 「イニスフォールン」。モニター：ダブリンのイラスト入り雑誌。第 2 巻。ジョセフ ダラード：1879 年。
• オカリー、ユーグーン。「講義IV：古代年代記（続き）」古代アイルランド史の写本資料に関する講義。ウィリアム・A・ヒンチ、1878年^[27]
• オドノヒュー、デニス (1899)。「アガドー・クロージャー」。コーク歴史考古学協会誌。5 。コーク、アイルランド：コーク歴史考古学協会：235～ 243。