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マドゥマラ・チャトパディヤイ | |
|---|---|
| 生まれる | 1961年3月16日[1] |
| 母校 | カルカッタ大学 |
| 雇用主 | 社会正義・エンパワーメント省 |
| 知られている | 人類学者 |
マドゥマラ・チャトパディヤイ（1961年3月16日生まれ）は、アンダマン諸島とニコバル諸島の先住民を専門とするインドの文化人類学者である。[2] [3] 1991年、チャトパディヤイと彼女の同僚は、センチネル族と平和的に接触した最初の部外者となった。[4]
幼少期と教育
チャトパディヤイは西ベンガル州コルカタの小さな郊外シブプールで育った。彼女の父親はサウスイースタン鉄道の経理担当官だった。彼女の母親はプロノティ・チャトパディヤイだった。彼女がアンダマン諸島の先住民に興味を持ったのは12歳の時だった。[5]
彼女はシブプールのババニ・バリカ・ヴィディヤラヤ高校を卒業し、その後カルカッタ大学で人類学の理学士号（優等）を取得。彼女は「アンダマン諸島の先住民の遺伝学的研究」という論文を執筆した。彼女はアンダマン諸島の部族のフィールド調査を行うために、インド人類学調査局（AnSI）の博士号フェローシップに応募した。チャトパディヤイはアンダマン諸島の部族に関する博士号を取得した。[4] AnSIは彼女が女性であり、潜在的に敵対的な部族とのフィールド調査中に彼女が安全でないことを懸念したため、フェローシップの付与に消極的だった。しかし、彼女の学業成績を考慮してフェローシップを付与した。[3]
フィールドワーク
チャトパディヤイがアンダマン諸島でフィールドワークを行うことが許可される前に、インド人類学調査局は彼女と彼女の両親に、未接触民族との仕事の危険性を理解しており、調査中にチャトパディヤイが負傷したり死亡したりしても政府に責任を問わないことを確認する免責事項に署名するよう要求した。彼女はアンダマン諸島とニコバル諸島のさまざまな部族の調査に6年間を費やした。[3]彼女が最後にアンダマン諸島を訪れたのは1999年である。[6]
センチネル族との接触
1991年1月4日、チャトパディヤイはアンダマン諸島のセンチネル族と初めて平和的に接触したチームの一員だった。彼女はまた、彼らと接触した最初の部外者でもあった。[7]当時、チャトパディヤイはインド人類学調査局の研究員だった。[8]彼女は地元行政の船 MVタルムグリの支援を受けて北センチネル島に向かった。彼女は13名のチームの一員だった。チームの主要メンバーは、チームリーダーのS・アワラディ（インド人類学調査局部族福祉部長）、医療担当官（病気や怪我の際に医療処置を行う）、そしてチームの人類学者であるチャトパディヤイ自身だった。チームの残りはサポートクルーだった。[要出典]
チームは小型船で島に近づき、贈り物としてココナッツを水中に落とすことで接触を開始した。数人の武装した男たちがココナッツを集めるために水中に入ってきた。これはチームのココナッツが尽きるまで繰り返され、その時点でチームは補給のため本船に戻った。2回目には、若い男がチャトパディヤイに弓を向けたが、センチネル族の女性が彼に武器を落とさせた。チャトパディヤイはこの攻撃から逃れ、チームは撤退した。チームが3回目に戻ったとき、チャトパディヤイと同僚は船の近くの水に飛び込み、島民に直接ココナッツを手渡した。[1] [9]乗組員の1人が乗組員が島民にココナッツを手渡している写真を撮影し、それがマスコミで広く流布された。作家のヴィシュヴァジット・パンディヤは、これらの写真がセンチネル族に対する人々の心象を一新させたと述べている。[10]
同年2月21日、より大規模な調査隊が再びこの部族と接触し、再び成功した。センチネル族の何人かが彼らが近づいてくるのを見て、武器を持たずに調査隊に会いに行った。センチネル族の一行はアンシリイの船に乗り込み、ココナッツを盗んだ。[4] [1]センチネル族との調査を振り返り、チャトパディアイは「調査のために来たように感じるが、実際は彼らが調査対象だ。彼らの土地ではあなたは外国人だ」と語った。[11]また、「アンダマン諸島の部族と6年間単独で調査を行ってきたが、私に対して不品行な態度を取る男性は1人もいなかった。部族は技術的には原始的かもしれないが、社会的には我々よりはるかに先を行っている」と述べた。[12]
インド政府は後に、部外者の頻繁な訪問により部族が病気に感染する可能性があるとして、それ以上の遠征を禁止した。[7]
数十年後のナショナル ジオグラフィックのインタビューで、チャトパディヤイはセンチネル族との接触をこれ以上試みることを思いとどまらせた。彼女は「部族は何世紀にもわたり、何の問題もなく島で暮らしてきました。部外者と接触してから問題が始まったのです...島の部族は部外者に保護される必要はなく、放っておいてほしいのです」と述べた。[7]また彼女は、アンダマン諸島の人々はイギリス占領中に大きな苦しみを味わったため、インド人は同じ過ちを犯してセンチネル族をより大きな世界に同化させようとすべきではないと主張した。[1]
アオン族（ジャラワ族）との協力
1991年、チャトパディヤイはアオン族と接触したチームの一員だった。[7]インド政府は1975年にアオン族との友好関係を築いていたが、訪問した女性が以前に襲われたことがあるため、女性が接触グループに参加することを禁止していた。[13]チャトパディヤイは1991年の接触グループのメンバーとして認められたものの、男性のチームメイトが島民と会うために上陸する間、彼女は小さなボートに留まっていた。しかし、上陸したアオン族の女性たちはチャトパディヤイに会いに来るよう呼びかけた。チャトパディヤイはジャラワ語を含むオンガン語をある程度習得していたため、[5]彼女たちが話していることをある程度理解することができた。彼女が岸に近づくと、5人のアオン族の男性と1人の女性が船に乗り込んだ。アオン族の女性は彼女の隣に座り、チャトパディヤイは彼女を抱きしめた。彼女が上陸すると、さらに多くの女性たちが彼女に挨拶した。[3]
複数回の訪問を通じて、チャトパディヤイはアオン族の女性たちと絆を深め、彼女たちの家に招かれ、食事を与えられ、子どもたちと遊ぶよう誘われ、ささやかな贈り物をもらった。また、アオン族の女性たちの日々の家事を手伝った。[3]彼女は1991年から1999年の間にアオン族を8回ほど訪問した。[4]
オンゲ族と協力する
チャトパディヤイはオンゲ族を訪問した際、彼らから「医者」を意味するデボトベティと呼ばれていた。彼女は研究の一環として、彼らの健康状態を検査し、血液サンプルを採取した。 [3]アンダマン諸島の人々と研究したニュージーランドの人類学者シータ・ベンカテシュワルは、オンゲ族とアオン族/ジャラカワ族の両方とのフィールドワーク中、チャトパディヤイはしばしば自らを医師と位置づけていたと述べた。ベンカテシュワルは「チャトパディヤイは... 『接触』中に、一種のフローレンス・ナイチンゲールの役割を自分に課していた」と記している。 [14]チャトパディヤイはオンゲ語を話す。[5]
カーニコバルの作業
チャトパディアイは、カルニコバル島の2つの先住民グループ、ションペン族とニコバル族とも協力してきました。[15] [4]彼女の著書「カルニコバルの部族」とジャーナル論文は、世界中の大学で標準的な参考文献として使用されています。[3]
その後のキャリア
2015年現在、マドゥマラ・チャトパディヤイはインドの社会正義・エンパワーメント省に勤務しており、ニューデリーに住んでいる。[6]彼女は現場作業のないデスクワークをしている。[4]
アメリカ人宣教師が北センチネル島を違法に訪問し、住民に殺害された後、チャトパディヤイ氏は記者団に対し、宣教師の行為に反対すると述べた。「センチネル族や他の部族は宗教で抑圧される必要はない。そうすれば、彼らはさらに敵対的になるだけだ」と彼女は2018年に語った。[6]
参考文献
- ^ abcd Debayan Tewari (2018年12月4日). 「センチネル人が弓矢を避けて部外者を歓迎するとき」 Gale OneFile: Bennett, Coleman & Co. Ltd. The Economic Times.
- ^ 「アンダマン諸島のセンチネル族と友好的な出会いを果たしたインド初の女性人類学者、マドゥマラ・チャトパディヤイ氏に会おう」2018年11月30日。 2018年11月30日閲覧。
- ^ abcdefg Sudipto Sengupta (2018). 「Madhumala Chattopadhyay、センチネル族に矢を降ろさせた女性」ThePrint . 2018年11月30日閲覧。
- ^ abcdef 「アンダマン諸島のセンチネル族と『友好的な接触』をした女性」。ゲイル・ワンファイル。ニュースポイント。2018年12月4日。
- ^ abc ボイシャキ・ダット (2019 年 1 月 3 日)。 「部族との友達、子供の頃の願い」。ゲイルワンファイル。テレグラフ紙［コルカタ］。
- ^ abc Madhumala Chattopadhyay (2018). 「センチネル族と接触した最初の女性が語る、空と海に祈る人々にとってキリスト教とは何か」ThePrint 。 2018年11月30日閲覧。
- ^ abcd Fehmida Zakeer (2018年12月7日). 「世界で最も孤立した部族の1つと接触した最初の女性に会う」ナショナルジオグラフィック。2020年4月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ダミニ・ラトナム（2018年12月4日）。「アンダマン諸島のセンチネル族と友好的な関係を築いた女性」ヒンドゥスタン・タイムズ。 2018年12月4日閲覧。
- ^ Schönhuth, Michael (2019). 「死んだ宣教師、野生のセンチネル族：世界的なメディアイベントの人類学的レビュー」. Anthropology Today . 35 (4): 3–6. doi : 10.1111/1467-8322.12514 . S2CID 201413913.
- ^ Pandya, Vishvajit (2009). 「9」.森の中で: アンダマン諸島の歴史の視覚的および物質的世界 (1858-2006)。Google ブックス: University Press of America。pp. 329–332。ISBN 9780761842729。
- ^ Likhitha Chintareddy (2018年12月2日). 「アメリカ人宣教師の死が物議を醸す」 Gale OneFile: ULOOP Inc. UWIRE テキスト。
- ^ Sengupta, Sudipto (2018年11月29日). 「Madhumala Chattopadhyay、センチネル族に矢を放たせた女性」ThePrint . 2023年6月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年6月9日閲覧。
- ^ ベンカテスワール、シータ（2004）。開発と民族虐殺：アンダマン諸島における植民地主義の実践。Googleブックス：国際先住民族問題作業グループ。pp. 180–182。ISBN 9788791563041。
- ^ ベンカテスワール、シータ（2004）。開発と民族虐殺：アンダマン諸島における植民地主義の実践。Googleブックス：国際先住民族問題作業グループ。p. 179。ISBN 9788791563041。
- ^ 「影に隠れたセンチネル族：今ここに迫る危機」 Gale OneFile: HT Digital Streams Ltd. India Blooms. 2018年12月4日。