ヘンリー・ローリーのリンチ

1921年1月26日のヘンリー・ローリーのリンチは 、アフリカ系アメリカ人のヘンリー・ローリーがアーカンソー州で白人自警団の暴徒に殺害された事件である。小作農のローリー（「Lowery」とも綴られる）は、1920年のクリスマスの日に農園主のOTクレイグの家で致命的な銃撃戦があった後、逃亡していた。ローリーはテキサス州エルパソに潜伏していたが、彼が発見され列車で引き渡されたとき、武装した白人の一団がミシシッピ州サーディスで列車に乗り込み、アーカンソー州ウィルソン近郊のノーデナまでローリーを連行した。彼は500人の暴徒の前でガソリンをかけられ、生きたまま焼かれた。メンフィス・プレスの記者がこの事件を目撃し、ウィリアム・ピケンズがザ・ネイションに書いた記事（アーカンソー州東部を「アメリカのコンゴ」と表現）も手伝って、リンチの噂はすぐに全国に広まった。 ^[1]

詳細な記述は、当時ジャーナリストでNAACP事務局長の副現地秘書だったウィリアム・ピケンズによるものである。^[2]ピケンズはローリーに関するいくつかの詳細について唯一の情報源である。例えば、年齢は「40歳以上」というピケンズの推定値以外不明である。^[2]彼と妻のキャリーは、1918年にミシシッピ州からアーカンソー州に移住したにもかかわらず、第14回米国国勢調査に記載されていない。^{[2] OTクレイグは}アーカンソー州ミシシッピ郡の農園主で、同時代のほとんどの記述ではファーストネームは明かされていないが、同じ国勢調査の記録によると、当時68歳だったオスベン・T・クレイグであり、62歳の妻メアリー、子供エリザベス（28歳）、リチャード（24歳）、マーガレット（21歳）、さらに2人の息子がいる。^[2]クレイグは気難しいという評判で、黒人の小作人を虐待し、搾取していた。^[3]ローリーは誇り高く、背の高い男だった。身長は6フィート以上あり、クレイグのもう一人の借家人であるルーシー・オリバー夫人の後の証言によると、「彼は誰からも何も奪わなかった」という。彼はフリーメイソンの組織内で最高の地位に達しており、「傑出した性格とリーダーシップの資質」を持つ者に与えられる階級だった。^[3]

銃撃とリンチは、ローリーとクレイグの契約によるものだった。事件の数週間前、ローリーは和解金、つまりすべての負債と債権の完全な明細書、そして自分に支払われるべき金銭があればその額を要求しにやって来た。妻子があり、酒を飲まない働き者のローリーは、2年ほど前にクレイグのために働きに来ていた。クレイグは権力者で、従業員が去ったり移動の自由を持つことを望まなかった。息子のリチャードは地元の郵便局長で、地元の裁判所の書記官だった。ローリーは、もし辞めたくなったら和解金が必要だった。和解金がなければ、クレイグに負債がないことを証明できないからだ。しかし、クレイグは書類の提供を拒否した。リチャードはローリーを殴り、ローリーは去ったが、戻ってくると約束した。数週間後、クレイグ一家がクリスマスディナーを食べているときに、ローリーは戻って来たが、出て行くように言われた。クレイグは木片で彼を殴り、その後リチャードはローリーを撃った。ローリーは銃を抜いて反撃し、クレイグとその妻を殺害、リチャードとその兄弟を負傷させた。その後、ローリーは逃走した。^[4]

地元で語られた話では、銃撃に至るさまざまな出来事が語られ、農園主のコックであるベッシーという若い女性を中心に展開された。ローリーが彼女を襲い、農園主とその息子がローリーから彼女を守ったとされている。^[5]別の新聞は、ローリー（記事の一部では不可解にも「ジャイルズ」と呼ばれている）が棍棒でクレイグの妻を襲い、妻を守ろうとしたクレイグを38口径の銃で撃ったと報じた。^[6]ピケンズはこれらの話をフィクション（「黒人殺人者」や「質の悪いウイスキー」への言及、家族の夕食時にコックが外にいてローリーに追いかけられていたという矛盾した話）と呼び、嘲笑した。^[4]サシャ・W・クラウスは、将来の被害者が犯した犯罪の「背景」を、わいせつな詳細と通常は人種差別的な比喩に頼って伝えることは、新聞が共謀したリンチのレトリックの一部であると主張している。^[7]

ノデナ近郊に住んでいたアフリカ系アメリカ人のJTウィリアムズは、ローリーを2日間自分の農場に匿った。^{[8]ローリーは地元の}オッドフェローズロッジのメンバーで、テキサス州エルパソへの逃亡をロッジの仲間の助けで乗り切った。^[9]ウィリアムズの家を出たローリーは、600人ほどの男たちが追ってくる中、犬を紛らわすために靴をテレビン油でびしょ濡れにした。これは「命がけで逃げる南部の黒人の間ではよくあるやり方」だった。モリス・ジェンキンスという男とその妻を含む、タレルオッドフェローズロッジの仲間たちが、物資面と資金面で協力した。^[3]

ローリーはテキサス州エルパソの黒人居住区に身を潜め、妻のキャリー・ローリーと娘を呼び寄せるために十分なお金を稼ごうとしていた^[3]。2人はクレイグ家の裏庭に（「保護」のため）預けられていた。ローリーが妻に知らせを伝えるために友人に手紙を書いたところ、手紙は差し止められた。クレイグ家は地元の郵便を管理していた。そして受取人と他の人々（とその妻たち）は投獄された。^{[fn 1]ローリーの家主はすぐに地元のNAACP支部に連絡し、支部は弁護士のフレデリック・ノレンバーグを雇った。ノレンバーグは地元の牧師、地元のNAACP支部長、ローレンス・A・ニクソン（}ニクソン対ハーンドン事件の被告）とともに刑務所にいるローリーを訪ねた。ローリーは、アーカンソー州知事トーマス・チップマン・マクレーが彼の安全を保証してくれるなら身柄引き渡しを受けることに同意し、その約束がなされた。^[10]

マクレーの2人の保安官はエルパソに行き、ローリーを逮捕した。彼らはリンチを防ぐためにローリーをリトルロックに連れて行くよう命令されていたが、ピケンズによれば、副保安官はローリーをニューオーリンズ経由で連れ戻し、「ミシシッピ郡で待ち構えている暴徒のところに連れて行く」ためであり、暴徒はミシシッピ州サーディスで列車に合流するよう電報を受け取った。武装集団は1月26日にサーディスで保安官を「圧倒」し^{[4] 、ローリーを車[1]}で（3つの州を通って）アーカンソー州ウィルソン近郊のノデナに連れ戻した。彼らのうちの何人かはメンフィスに立ち寄り、リンチはその日の午後6時に行われる予定であると地元新聞に伝えた^[4]。

メンフィス・プレスの記者ラルフ・ロディは、事件の詳細な説明を行った。計画ではクレイグ農場でローリーを殺害することになっていたが、暴徒の規模が大きくなりそれができなくなり、被害者がハリソンズ・ランディングと呼ばれる場所から少し離れた場所に移動された後、彼らがいた場所、「ミシシッピ川の片側に、もう片側には背水によってできた巨大な湖がある、2つの断崖の間の自然の円形劇場」で殺害することに決定した。その場所はクレイグ農場から見える場所にあり、クリスマスの日の銃撃の後2日間ローリーを農場に隠していたJTウィリアムズの家の前にあった。^[8]

ローリーは葉とガソリンでゆっくりと生きたまま焼かれた。彼はミシシッピ州マグノリアに埋葬されることを願い、最後には自分が所属していたロッジに訴えた。^[8]この試練の間、彼は一度も慈悲を乞うことはなく、^[8]家族を守ろうとした。^[10]伝えられるところによると、OTクレイグの息子たちもリンチに参加した。^{[1]暴徒たちはジェンキンス（}アラバマ州マリオンで拘束）とウィリアムズ（アーカンソー州ブライスビルで拘束）も殺害しようとしたが、悪天候、通行不能な道路、その日の労働が彼らには大きすぎたようだ。^[8]

ピケンズのリンチに関する記事では、ミシシッピ渓谷（アーカンソー州、ルイジアナ州、テネシー州西部、ミシシッピ州、テキサス州東部）をアメリカ版コンゴと表現しているが、ベルギーのコンゴ自由国王レオポルド1世の時代とは異なり、象牙やゴムではなく綿花と砂糖の経済であった。それ以外にも大きな類似点がある。「ここでは労働が強制され、労働者は奴隷である」。彼は、小作制度を分析している。この制度では、わずかな借金でも債務者は奴隷状態に置かれる可能性がある。さらに、ピケンズは、ここはアメリカの一部であり、法律、特に憲法修正第13条は通用せず、暴徒と恐ろしいリンチが経済システムの常態となっていると主張している。ヘンリー・ローリーの事件はこれらすべての要素を組み合わせたものであるが、ピケンズが結論づけたように、他のリンチほどひどいものではなかった。「暴徒たちは、南ローマの祝祭日にはよくあるように、灰の中から焦げた骨やその他の『記念品』を探し回ったりはしなかった」[ ^4]

ハリー・ヘイウッドとミルトン・ハワードは、1932年に出版したパンフレット『リンチ：国家抑圧の武器』の冒頭で、メンフィス・プレス紙の1921年1月27日の記事から引用したローリーの死の描写を引用した。^{[11]詩人で公民権運動家の} ジェームズ・ウェルドン・ジョンソンも憤慨し、ローリーの死の同じ描写を「アメリカの蛮行」に使用した。このような内容は、NAACPのような組織の会員募集や資金調達に使われるパンフレットや記事で頻繁に取り上げられた。ジョンソンは「米国におけるリンチの歴史全体において、先週アーカンソー州で書かれたものほど不快な章はない」とコメントした。^[12]

黒人が会員となっているロッジも監視が厳しくなった。これらの友愛団体や秘密結社は体制にとって危険だった。彼らは「政治活動の拠点」であり、その全国組織は大規模な北部への移住を含む地元グループへの支援を行うことができた。このような結社は暴動の恐れからも疑われており、アーカンソー州パインブラフでは「黒人ロッジは非常に強力で、そのリーダーは有色人種の平等な賃金、政治的地位、社会的平等を主張することで知られていた」。ローリーがロッジのメンバーから支援を受けていたという事実は、少なくとも1つの地元紙が当局にこれらの組織を「南部の黒人を煽動している」として破壊するよう呼びかけた原因となった。^[9]

NAACP は、リンチ事件の記録を「アメリカのリンチ事件: 1921 年 1 月 26 日、アーカンソー州ノーデナでヘンリー・ローリーが火あぶりにされた事件、アメリカの新聞で報道」と題する小冊子にまとめ、ダイアー反リンチ法案を審議していた米国議会議員全員に配布した。^[13] NAACP は南米、アジア、ヨーロッパの新聞編集者にも小冊子を送った。^[14]この小冊子は多くの好意的な反応を得たが、特にアジアン・レビュー紙は、正義と人道主義を擁護しながらも同時に「考えられた中で最も卑劣な行為」を犯し、犯人を処罰しないという米国の偽善をはっきりと非難した。^[15]

現代の学者たちは、リンチ事件を社会経済的文脈の中に位置づけている。歴史家ウィル・グスマンは、2015年の研究『テキサス国境地帯の公民権』の中で、ヘンリー・ローリーのリンチ事件は小作農、特に黒人小作農が受けていた経済的抑圧の好例であり、殺害は制度に付き物であった金銭的、肉体的な罠の結果だったとしている。^[16]アーカンソー大学の歴史家、ジーニー・M・ウェインも、リンチ事件を農園主制度の社会​​経済的文脈の中に位置づけ、黒人を中傷しあらゆる社会階級の白人を団結させるために「慎重に仕組まれた事件」と呼び、保安官ドワイト・H・ブラックウッドの言葉を引用している。^{[17]ブラックウッドは、}メンフィス・プレス紙のロディの記事でも引用されており、「郡内のすべての男、女、子供がローリーを焼き殺そうと決意していた」と述べている。^[8]ホエイン氏はまた、地元警察が農園主と協力した白人至上主義の小作制度における報道機関の共謀の例として、銃撃事件に至った出来事が新聞によって誤って伝えられたことを指摘している。^[17]