ルイス・グロアーク

ルイス・グロアーク（1953年生まれ）は、カナダの 哲学者、作家であり、ノバスコシア州アンティゴニッシュにあるセントフランシスザビエル大学の哲学科の教授です。彼の作品は、政治理論、道徳哲学、美学、論理学を含む西洋哲学を専門としており、特に哲学史、アリストテレス、古代ギリシャに重点を置いています。

グロアークはセントフランシスザビエル大学の教授になる前は、ウォータールー大学、ウィルフリッドローリエ大学、オカナガン大学カレッジ、ハンバーカレッジ、トレント大学、プリンスエドワードアイランド大学、ヨーク大学など、カナダ全土のいくつかの大学で哲学を教えていました。^{[1]グロアークの哲学的著作は、}倫理、論理、政治哲学、美学に焦点を当てています。彼の政治的関心は、リベラルとコミュニタリアンの分裂、個人の自由の理論、道徳、宗教、法律、政治の重なり合う関係に焦点を当てています。彼は哲学者のレオ・グロアークとポール・グロアークの兄弟であり、3人は一卵性双生児です。^[2]

ルイス・グロアークの最初の著書『善き反逆者^』[3]は、現代の哲学者が自由を道徳や合理性から過度に切り離す傾向を取り上げている。このモデルでは、道徳や合理性は自由に対する制約であるように思われる。グロアークは、哲学の伝統におけるさまざまな人物を取り上げ、この現代の見解は、道徳や合理性とは相容れないどころか、自由は実際にはこれらの善を前提としているという広く共有されているコンセンサスからの逸脱であると主張する。グロアークが擁護するこの見解によれば、人は理性的かつ善良でなければ真に自由であることはできない。^[4]その後、グロアークはこの歴史的方法論を発展させ、倫理に関する重要な教科書と多くの学術論文を執筆した。^[5]

論理学における彼の研究は、哲学史の教訓を応用して、現在の哲学的議論の多くで当然視されてきた哲学的アイデアの修正的説明を提供するというこの方法論も発展させている。彼の著書「帰納に関するアリストテレス的説明：無から有を生み出す」^[6]で、グロアークはデイヴィッド・ヒューム以来広く信じられてきた帰納論理の正統的な見解を批判している。ヒュームによれば、帰納的推論は結論が常に観察された事例の数を超えるため、決して確実なものではない。^[7]アリストテレスによる知識と洞察の区別に基づき、グロアークは、経験が場合によっては物事の根本的な性質に対する洞察を与え、それが普遍性の知識の基礎となると主張している。この代替的な見解は、帰納の問題に関する彼の説明の基礎となっているのはヒュームの名目論の推定であることを強調している。グロアークは、アリストテレス的な本質主義を擁護し、誤謬のない帰納法の説明を主張し、そのいくつかの形式は真の知識にまで達することができると主張している。^[8]

• ルイス・グロアーク『善き反逆者：道徳と自由を理解する』 フェアリー・ディキンソン大学出版、2002年。
• ルイス・グロアーク『アリストテレス流の帰納法』マギル・クイーンズ大学出版局、2009年。
• ジョナサン・ラヴェリーとルイス・グロアーク（編著）、『文学形式、哲学的内容』、 フェアリー・ディキンソン大学出版、2010年。
• ルイス・グロアーク『道徳的推論：倫理的伝統の再発見』オックスフォード大学出版局、2011年。
• ジョナサン・ラヴェリー、ルイス・グロアーク、ウィリアム・スウィート、「Ideas Under Fire: Historical Studies of Philosophy and Science in Adversity」、フェアリー・ディキンソン大学出版、2012年。
• Paolo C. Biondi、Louis Groarke（編著）、『Shifting the Paradigm: Alternative Perspectives on Induction』、 Walter De Gruyter Inc.、2014年。
• ルイス・グロアーク『発話不可能なものを発話する：アリストテレス、宗教、文学』クイーンズ大学出版局、2023年。
• ルイス・グロアーク『アリストテレス、オイディプス、そして宗教』オタワ大学出版局、近日刊行予定。

• ルイス・グロアークのウェブサイト
• ルイス・グロアークの履歴書