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Loslyfは南アフリカのアフリカーンス語ポルノ雑誌です。この雑誌は 1995 年に JT Publishing によって創刊されました。JT Publishing はアメリカのハスラーの南アフリカ支社です。 [1]これは最初のアフリカーンス語ポルノ出版物でした。アパルトヘイトが終わったわずか 1 年後に創刊されたこの雑誌は、アパルトヘイト政府のメディア検閲に影響を与えた保守的なアフリカーナ民族主義の道徳観に明確に反対したため、大きな物議を醸しました。 [2]
歴史
南アフリカのアパルトヘイト時代、与党のアフリカーナーが多数を占める国民党はメディアに対して厳しい検閲を行った。党に対する政治的批判を招いた出版物は検閲または禁止された。また、政府は道徳的価値観に反するあらゆる資料を検閲した。[3]保守的なアフリカーナーの道徳的価値観はオランダの カルヴァン主義に由来し、性欲を抑制し、純潔の手段として禁欲と貞操を主張した。[3]
雑誌のタイトル「ロスライフ」は、明らかにこれらの価値観に反対しており、アフリカーンス語で「自由人/道徳」と訳されている。[2] ロスライフの最初の編集者であるリク・ハッティンは、反アパルトヘイト新聞「フリー・ウィークブラッド」でマックス・デュ・プレーズの下で副編集者として働いていたこともあり、論争には慣れていた。[4]ハッティンは、雑誌を通じて、アフリカーナーの人々と文化に対する支配的な認識を再定義したいと望んだ。彼は、「アフリカーナーは常にカーキ色の服を着た抑圧された人々として描かれてきたが、私は彼らを普通の、性的にファックな人間として見せたかったのだ！」と主張した。[4]
最初の号は1995年6月に発売され[5]、敵対的で物議を醸した「記念碑の前のディーナ」[6]という特集を組んだ。その特集では、フォールトレッカー記念碑の前でトップレスでポーズをとるモデルが取り上げられた。1949年、国民党はグレートトレッキングに参加したフォールトレッカーに記念碑を捧げた。学者たちは、アフリカーナー民族主義のシンボルの前でヌードモデルを撮影することで、ロスリーフは党とその価値観に真っ向から反対し、メディアの検閲を引き起こしたと主張している[7] [4] 。その号は絶大な人気を博し、合計で約8万部を売り上げた[4]。
ハッティングの経営下で、雑誌は批判的な色調を帯びるようになった。ヌード広告に加えて、ロスリーフには有名で尊敬される作家による知的な記事も数多く掲載された。また、ビターコミックスのジョー・ドッグとコンラツキによる物議を醸す政治漫画も掲載された。[4]
現代的なコンテンツ
ロスライフの読者数は、創刊以来、1号あたり約2万部で横ばいとなっている。これは、目新しさが失われたためだと言われている。[4]また、雑誌初の女性編集者であるカレン・エロフの経営下に入ってからは、雑誌は批評的かつ知的な特集を廃し、より性的な雑誌へと方向転換した。彼女は「ロスライフを買うのはセックスのためであり、あらゆるもののための場所があるが、ロスライフは知的な物語のための場所ではない」と主張している。[8]しかし、エロフが編集者となり、2005年号で雑誌内でヌードを披露した後、読者数は30％増加した。[9]
この雑誌はウェブサイトも開設するまでに拡大した。[10]
最近の論争
ナミビア生まれのアフリカーンス語歌手、フアニタ・デュ・プレシスは、2004年10月号で彼女の写真が「改ざん」され、オーラルセックス中毒であるとほのめかす下品な見出しが付けられたとして、同誌を訴えた。デュ・プレシスは同誌に対して20万ランドの名誉毀損賠償を請求した。2007年、プレトリア高等裁判所はデュ・プレシス勝訴の判決を下し、JT出版社は彼女に6万ランドの支払いを強いられた。[11]
2004年12月、ロスリーフは女性の胸の写真を掲載し、それが南アフリカの歌手で有名人のアモル・ヴィトーネのものだと主張した。雑誌には、ヴィトーネのものであると示唆するキャプションが付いた胸の写真が6枚掲載されていた。この号の発行後、ヴィトーネは写真が本物ではないと否定し、雑誌に対して100万ランドの訴訟を起こした。出版社は最終的に公式に謝罪し、この号を棚から撤去し、個人的にヴィトーネに補償することに同意した。[12]
2005年、ロスリーフの読者がナショナル・エアラインの機内から雑誌をしまうことを拒否したため降ろされた。飛行機内で雑誌を読むことは禁止されていると告げられたビジネスマンのAC・ホフマンは、きっぱりと拒否し、結局離陸前に降ろされた。これは特にホフマンが空港内でその号を購入していたため、物議を醸した。 [13]この雑誌は、国立映画製作委員会が定めた露骨な内容に関する規則に従っている。エロフが主張するように、この雑誌はセックスに関するものだが、性交やその他の性的に露骨な行為の描写は控えている。これにより、この雑誌はセックスショップだけでなく、カフェや空港でも販売されている。[8]
参考文献
- ^ペファー、ジョン（2005 年）。「 検閲と偶像破壊：不安の瞬間」。RES ：人類学と美学。48 （48）：52。doi ： 10.1086 / RESv48n1ms20167676。JSTOR 20167676。S2CID 193679336 。
- ^ ab クームズ、アニー（2003年）。アパルトヘイト後の歴史：民主的な南アフリカの視覚文化と公共の記憶。アメリカ合衆国：アニー・クーブス。40ページ。
- ^ abペッファー、ジョン（2005 年）。 「検閲と偶像破壊：不安な瞬間」。RES ：人類学と美学。48 （48）：54。doi ： 10.1086 / RESv48n1ms20167676。JSTOR 20167676。S2CID 193679336 。
- ^ abcdefペファー、ジョン（2005 年）。 「検閲と偶像破壊：不安な瞬間」。RES ：人類学と美学。48 （48）：53。doi ： 10.1086 / RESv48n1ms20167676。JSTOR 20167676。S2CID 193679336 。
- ^ Marnell Kirsten (2014年4月)。「Alternative to What?: The Rise of Loslyf Magazine」ステレンボッシュ大学。 2017年1月7日閲覧。
- ^ クームズ、アニー（2003年）。アパルトヘイト後の歴史：民主的な南アフリカの視覚文化と公共の記憶。アメリカ合衆国：アニー・クーブス。39ページ。
- ^ クームズ、アニー（2003年）。アパルトヘイト後の歴史：民主的な南アフリカの視覚文化と公共の記憶。アメリカ合衆国：アニー・クーブス。41ページ。
- ^ ab van Noort, Elvira (2005年9月1日). 「『男性はフェラチオについて書けない』」. Mail & Guardian . 2011年3月20日閲覧。
- ^ Prins, Gavin (2007 年 7 月 3 日). 「新しい Loslyf エディターがすべてを明らかにする」. News 24. 2011 年3 月 20 日閲覧。
- ^ 「Loslyf.co.za」.
- ^ ゼルダ・ベンター。「アダルト雑誌が再び資金を調達」IOLニュース。 2011年5月10日閲覧。
- ^ Venter, Zelda (2005年11月18日). 「Amor Claims R1m from Loslyf」IOLニュース。 2011年4月3日閲覧。
- ^ Nel, Jaco (2005年4月4日). 「Loslyf Reader Thrown Off Plane」. News 24. 2011年3月18日閲覧。
外部リンク
- ロスリフ