Loading article…
レオニア・オルタナティブ・ハイスクール（ LAHSとも呼ばれる）[ 1 ]は、アメリカ合衆国ニュージャージー州レオニアにあったアメリカの公立オルタナティブスクールで、1972年から1979年まで存在した。
1960年代のフリースクール運動を皮切りに、米国各地でさまざまな代替教育計画が試みられました。 [ 2 ]レオニア代替高校は、1969年にフィラデルフィアで始まり、全国的な注目を集めた影響力のある代替学校プロジェクトであるパークウェイ・プログラムをモデルにしています。[ 3 ]パークウェイ・プログラムは職業訓練に重点を置いていましたが、[ 2 ]レオニアのプログラムはより学術的な方向を目指しており、[ 3 ]学校と周辺コミュニティの間によく見られる障壁のいくつかを打破することを目的としていました。[ 1 ]代替学校を設立することで、定員500名に対し生徒800名以上が通学していた過密状態の通常のレオニア高校から生徒を転校させるという利点もあった。 [ 5 ]町の教育委員会の支援を受けて、[ 6 ]レオニア代替高校は1972年秋に開校し、[ 3 ]ニュージャージー州で最初の代替高校の1つとなった。[ 7 ]
オルタナティブスクールは、通常の高校の建物から約0.4 マイル (0.6 km)離れたビーチウッド プレイスにあるリトル ハウスとして知られる市所有の建物に拠点を置いていました。 [ 8 ]この学校は最大 4 人の認定教師を雇用しており、[ 6 ]生徒たちは教師の採用に関与していました。[ 5 ]これらの教師は、主要科目 (ニュージャージー州が卒業に必要とする科目を含む) を教え、コミュニティ リソース インストラクターを監督し、組織的なタスクを実行し、生徒のアドバイザーとして活動しました。[ 6 ]生徒たちは、事業の運営を支援する管理評議会に選出されました。[ 5 ]当時の他のオルタナティブスクールと同様に、非公式性と規範からの逸脱が支配的でした。[ 3 ]生徒は教師をファーストネームで呼び、出席は記録されず、アルファベットの成績は書面による評価に置き換えられました。[ 9 ]この学校とその生徒はまた、1970 年代初頭のカウンター カルチャーを反映していました。[ 10 ]個人の成長は、自己認識や意識向上などの活動で形作られました。[ 9 ]
ボランティアが教えるコミュニティクラスは、オルタナティブスクールでよく採用される構造的要素の 1 つですが、[ 6 ]レオニア プロジェクトでは、レオニアに住む多数の大学教授、作家、芸術家、その他の専門家を活用するために、これに特に重点が置かれました。[ 3 ] LAHS でクラスを開講したコミュニティ リソース インストラクターには、俳優のアラン アルダ、アメリカ研究学者のサクヴァン ベルコヴィッチ、地質学者のチャールズ H. ベーレ、人類学者のモートン フリード、モートン クラス、ロバート F. マーフィーなどがいました。[ 6 ] [ 11 ]他のコミュニティ クラスは、居住する生物学者、心理学者、大学管理者、作家、ジャーナリスト、芸術家、音楽家によって自宅で開講されました。[ 3 ]こうしたクラスを提供する人は 50 人にも上りました。[ 12 ]これらの授業の中には、さまざまな外国語を教えるもの、[ 13 ]またはさまざまな国の文学を探求するもの、[ 5 ] [ 10 ]または社会学に関連するもの、[ 14 ]または代替政治体制について議論するものもあった。[ 9 ]他の授業はさらに広範囲にわたり、ブルース音楽、裁縫、精神分析などの科目を扱っていた。[ 15 ]さらに、グルメ料理、凧作り、東洋の神秘主義なども含まれていた。[ 10 ]従来の体育の授業は、ヨガや瞑想などの授業に置き換えられた。[ 9 ]
最盛期には、この代替学校には約80人の生徒がいました。[ 16 ]高校全体の生徒数の10パーセントを超えることはありませんでした。[ 3 ]学校が存在していた期間中、合計で約158人の生徒が通いました。[ 9 ] [ 16 ]
レオニア代替高校は当初から物議を醸した。[ 16 ] 時が経つにつれ、学校の存在は、想像していたほど大学教授で溢れていなかったレオニアのコミュニティを分裂させた。[ 7 ]一部の人はそれを素晴らしい教育的進歩と見なしたが、他の人々はそれを軽蔑した。[ 16 ] 代替生徒は排他的な分離主義者の集団と見なされており、彼ら自身も当時[ 13 ]、そして後から振り返ってもそれを認めていた。[ 10 ] 彼らと通常の高校生は、しばしば互いに疑念と恨みを抱いていた。[ 13 ]
代替学校に対する最大の反対は、ニュージャージー教育協会の一部である教師組合、レオニア教育協会[ 6 ]からでした。[ 10 ]新しいプログラムの計画は、通常のレオニア高校の教師や管理者から十分な賛同を得られておらず[ 17 ]、彼らは代替学校が通常の学校運営方法から逸脱しているとして反対しました。[ 6 ]これには、組合が言うところの生徒の活動に対する監督の不備や、一部の生徒にとって過度に長い一日が含まれていました。[ 18 ]通常の教師はまた、有給の教師の代わりに無給の地域ボランティアを使用する慣行が広まれば、代替学校は自分たちの仕事を失う可能性があると考えていました。[ 6 ]このような組織的な反対は1970年代には異例でした。当時の多くの代替学校は、教師が教室からいなくなることを喜んでいた、扱いにくい問題のある生徒の救済に重点を置いていたからです。[ 10 ]しかし、実際には、レオニアの代替学校はそのような生徒を引き付けていたのではなく、むしろ、通常のカリキュラムにやる気をなくしたり、通常の高校の社会的な側面に不満を持ったりする、人口の中で最も創造的で学業優秀な生徒を多く引き付けていた。[ 13 ]そして、通常の学校の教師たちは、これらの生徒を失うことを憤慨していた。[ 3 ] [ 6 ] 1973年、レオニア教育協会は、レオニア教育委員会が無免許で資格のない人を学校教育に使用しているとして訴訟を起こした。[ 3 ]この訴訟は、州教育長に代替学校の運営を差し止めるよう請願した。[ 1 ]
一方、オルタナティブスクールの生徒の多くは、特に意欲的で自制心のある生徒は、学校で成功を収めた。[ 10 ]正式な成績評価がないことは大学出願の妨げにはならず、LAHSの生徒はアイビーリーグをはじめとする多くの難関大学に合格した。[ 9 ] 20年後、オルタナティブスクールの生徒の多くは、その経験を非常に高く評価して学校を振り返った。[ 9 ] [ 10 ]あるオルタナティブスクールの生徒は、「これは私の人生で最も強烈で忘れられない経験の一つでした。まるで自分たちが創造に関わった新しい世界にいるような感覚でした」と回想している。[ 10 ] この感覚は、オルタナティブスクールに転校する生徒を批判的に書き、「彼らは自分たちの半私的なユートピアへと去っていく」と述べていた通常の学校の教師たちの結論と、正反対の視点ではあるが似ている。[ 18 ]
レオニア教育協会の訴訟は、さまざまな紆余曲折、手続き上の遅延、雇用という言葉の意味についての長期にわたる議論を経て、何年も長引きました。[ 3 ]この間、全国的に代替学校の数が急速に増加し、[ 11 ]他のいくつかの学区では従来型学校と代替学校の対立が発生しましたが、州レベルにまでエスカレートすることは珍しいことでした。[ 1 ]民間人が訴訟の両側に参加しました。学校に反対する側には、この時期にレオニアの市長に選出された政治家がおり、学校を擁護する側には教育法センターがありました。[ 14 ]代替学校の支持者はアメリカ自由人権協会も参加させ、介入者として介入が許されるかどうかをめぐる法廷闘争がありました。[ 3 ]
1976年、州教育長は、代替学校がこれまで行ってきた方法で地域のリソース担当者を使い続けることはできないと裁定した。[ 15 ]レオニア教育委員会は、この件をこれ以上追及しないことを決定した。[ 3 ]代替学校は存続していたものの、通常の高校の施設に移転し、[ 3 ]地域のボランティアの利用はほぼなくなった。[ 14 ]学校の盛衰に関する分析的な記述は、学校の創設時の主要教師であるヴィッキー・カラントによって、 The Phi Delta Kappanに掲載された。[ 3 ]
それにもかかわらず、レオニア市民のグループが判決に対して控訴した。[ 15 ] 1978年、ニュージャージー州教育委員会は教育長の以前の決定を覆し、認定教師による最低限の監督下であれば、代替学校が無償のボランティアを教師として利用することを許可した。[ 14 ]しかし、この決定は、当時フルタイムの生徒が35人にまで減っていた代替学校にはほとんど影響を与えなかった。[ 14 ] レオニア代替高校は1979年に完全に閉校した。 [ 9 ]