リーラ・ドゥベ

リーラ・ドゥベ（1923年3月27日 - 2012年5月20日）は、著名な人類学者でありフェミニスト学者で、多くの人からリーラディーと親しみを込めて呼ばれていました。彼女は、著名な人類学者で社会学者の故シャヤマ・チャラン・ドゥベと結婚していました。リーラ・ドゥベは、故クラシック歌手のスマティ・ムタトカルの妹でした。彼女の長男の故ムクル・ドゥベは熱心な写真家でした。彼女には次男のサウラブ・ドゥベがいます。親族関係と女性学の研究で知られる彼女は、 『母系制とイスラム：ラッカディブの宗教と社会』^{[ 1 ]}や『女性と親族関係：南アジアと東南アジアのジェンダーに関する比較視点』など、いくつかの著書を執筆しました。

ドゥベは以前オスマンニアで教鞭をとっていたが、彼女の学術キャリアは1960年にマディヤ・プラデーシュ州のサガール大学で本格的に始まった。彼女は1975年にデリーに移った。彼女はインド政府のインドにおける女性の地位に関する委員会の「平等に向けて」報告書（1974年）の形成に重要な役割を果たし、インド議会でのこの報告書の議論はUGCとICSSRを通じてインドの学術界で女性学を中心的な位置づけへと導いた。^{[ 2 ]}

彼女は1970年代のインド社会学会の主要人物であり、女性学の関心を主流社会学に導入する責任を担っていました。彼女は1980年にアナンドの農村経営研究所が活動を開始した際の先駆的な上級教員の一人でした。当時設立間もない教育機関での彼女の研究の一つが、同研究所を国際的に有名にしました。^{[ 3 ]} IRMAでは、1980年の最初のバッチのために、当時「農村環境」と呼ばれていたコースを先駆的に開設しました。これは、「経営管理技術プログラム設計」を村社会に関する問いへと推し進めようとする基礎コースでした。また、「村のフィールドワークセグメント」の準備コースとしても設計されました。これは、おそらく彼女自身の社会学的なフィールドワークの経験から彼女が先駆的に行った、ビジネススクールにおける革新でした。このコースはさらに発展し、分割され、2012年には「農村社会と政治」、「農村生活システム」、「農村研究方法」という3つの半単位コースとして提供されました。この科目は、その後に続くフィールドワークの準備として、引き続き前期の科目として開講されている。^{[ 4 ]}

1984年の世界社会学会議では、女性活動家や女性学研究者が研究委員会（RC）32を通じて主導的な役割を果たした。ドゥベは、インドにおける男児選好の伝統に関する発言でセッションを締めくくった。1982年から1986年にかけて『エコノミック・アンド・ポリティカル・ウィークリー』誌で行われた性別選択的堕胎に関する討論において、彼女の貢献は注目に値するものであり、女性の不足と女性に対する暴力の増加との間に直接的な関係があるという彼女の予測は、後に真実であることが証明された。

リーラ・ドゥベを含む女性学研究者たちのチームワークにより、RC 32は世界社会学会議で制度化された。ドゥベは、1988年7月24日から31日にザグレブで開催された第12回国際人類学・民族学会議に多くの活動家を招き、「アジアにおける慣習法の家族法への成文化」に関する論文を発表させた。同会議で、フェミニスト人類学者エレノア・リーコックに関するドゥベの講演は、フェミニスト人類学者が「ビッグ・ブラザーが見ている」という植民地時代の遺産から脱却する新たな洞察をもたらした。知識の構築における南北間の権力関係や、学界におけるETICアプローチの覇権的存在は、人類学・民族誌研究における「対話的アプローチ」の提唱者であるドゥベだけでなく、リーコックによっても疑問視された。

リーラ・ドゥベは、時期によってインド社会科学研究評議会やネルー記念博物館・図書館に所属していた。また、短期間ではあるが、世界各地の複数の大学で客員教授を務めた。

彼女の生前の希望に従い、彼女の死後、眼球は献眼された。

リーラ・デューブ、エレノア・リーコック、シャーリー・アーデナーが共同編集し、1986年にオックスフォード大学出版局から出版された『可視性と権力：社会と発展における女性に関するエッセイ』は、インド、イラン、マレーシア、ブラジル、ユーゴスラビアといった国々における女性の人類学に国際的な視点を提供している。

彼女の論文「ジェンダーの構築について：父系制インドにおけるヒンドゥー教徒の少女たち」（『エコノミック・アンド・ポリティカル・ウィークリー』第23巻第18号、1988年4月30日）は、女性団体による学習会や研修プログラムで活用されている。

リーラ・ドゥベとラジニ・パルリワラが共同編集した「女性と家庭」シリーズの一冊、『構造と戦略：女性、仕事、家族』（1990年）は、経済学、社会学、地理学、社会福祉学、ガバナンスなどの分野における女性学の教育に役立ってきた。

リーラ・ドゥベ著『女性と親族関係：南アジアと東南アジアにおけるジェンダーに関する比較視点』（国連大学出版局、1997年）は、親族関係のシステムが、ジェンダー関係が個人的および公的領域において位置づけられる重要な文脈を提供すると主張している。

彼女の有名な著書『ジェンダーの人類学的探求：交差する分野』（2001年、セージ出版）は、インドのフェミニスト人類学における重要な貢献である。この本は、民話、民謡、ことわざ、伝説、神話など、さまざまな型破りな資料を収集し、ジェンダー、親族関係、文化を考察し、フェミニスト思想の民族誌的プロファイルを構築している。彼女は、ヒンドゥー教の聖典や叙事詩によって広められた「種と土」理論が男性と女性の間の支配と従属の権力関係を象徴していることから、家父長制家族における女児の社会化についての理解を提供している。^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

彼女の最後の出版物は、英語で書かれた最後の本のマラーティー語訳である『Manavashastratil Lingbhavachi Shodhamohim 』で、2009年に出版された。

2009年、彼女はUGC（大学助成委員会）から2005年度のスワミ・プラナヴァナンダ・サラスワティ賞を授与された。

2007年、彼女はインド社会学会から生涯功労賞を受賞した。