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ラバピエス（[ ˌlaβaˈpjes ] ）は、スペインのマドリード市にある歴史的な地区です。中心部のセントロ地区にあるエンバハドーレス行政区（バリオ）に位置し、隣接するラ・ラティーナ地区の南東にあります。
その名前は文字通り「足を洗う」という意味で、おそらく現在は存在しないラバピエス広場の噴水に由来しているのだろう。
この地区の中心はラバピエス広場です。
ラバピエス地区の境界は、北のマグダレナ通りとドゥケ デ アルバ通り、南西のエンバハドーレス通り、南東のセバスティアン エルカノ通りとサンタ マリア デ ラ カベサ通り、そして北東のアトーチャ通りです。[ 1 ]
ラバピエスは長い間、マドリードで最も「典型的な」地区、つまり質素でやや放置された地区と考えられていました。[ 2 ]現在では、移民人口が多いため、多様で国際色豊かな雰囲気を持ち、マドリードの他の地域や外国人観光客を多く引き付けています。カベストレロス広場の噴水にある碑文は、マドリードのスペイン共和国の記念碑です。宗教学校であるエスクエラス・ピアスの廃墟は、1936年に人民戦線を支持する反カトリックの急進左派によって焼き払われた後、長年放置されていました。2002年になってようやく、廃墟の一部が大学図書館に改築されました。廃墟の北側は、20世紀のメキシコの作曲家アグスティン・ララにちなんで名付けられたアグスティン・ララ広場に面しています。彼はマドリードについて「君をラバピエスの女帝にしてあげる」というフレーズを含む歌を作りました。
1980年代後半から1990年代にかけて、ラバピエスは「垂直スラム」として悪名高くなり、長屋は空室か、低家賃で暮らす高齢者によって占拠されていた。その結果、マドリードで最も重要な不法占拠（オキュパシオン）の場所となった。
近年では、インド亜大陸、中国、アラブ、セネガルなどからの移民が集まる中心地となっている。人口の約60％が外国出身者であり、82もの異なる国籍の人々が暮らしていると推定されている。
アベニュー・マリア通りの西側は移民住民の割合が非常に高く、商店やレストランはほぼすべて中国人、インド人、バングラデシュ人、マグレブ人、中東出身者によって経営されている。一方、アベニュー・マリア通りの東側は、マドリードの他の地域に比べて社会主義的な雰囲気を保っているものの、スペイン人住民の割合がはるかに高く、グルメやナイトライフも充実している。
プラザ・デ・ラバピエス地区には常時警察官が配置されており、公然と麻薬取引が行われている。警察の存在を除けば、地区の南側と東側は比較的安全である。近隣一帯には監視カメラが設置されている。
ラバピエスの建築様式は、マドリードの他の地区（マラサーニャ、ラ・ラティーナ、チュエカなど）と同様に、高さ、窓、バルコニー、パステルカラー、店舗とアパートの配置などが似通っており、比較的均一です。しかし、ラバピエスの特徴は、急な坂道が一部の通りに劇的な効果をもたらしていること、そしてマドリード中心部では珍しい高木が生えていることです。
1990年代末、ボヘミアンな雰囲気に惹かれる裕福な住民を呼び込むことを期待して、都市再生計画が開始された。その結果、家賃が急激に上昇し、以前の住民の多くが去ってしまった。[ 3 ]
この地域は、かつては極めて貧困な地域として知られていましたが、マドリード首都圏の中でもより多文化的な地域へと発展しました。[ 3 ]この姿勢や文化の多くは、壁によく見られる落書きに表れています。その多くは、多くの住民が反フランコ感情を抱いていた時代に遡る姿勢を示していますが、中にはより芸術的な作品もあります。[ 4 ]さらに、この地域の多くの落書きアーティストは、才能があり、政治意識の高い左翼やアナーキストです。ストリートアートは、この地域の歴史と現在を、しばしば革命的で反資本主義的な傾向として視覚的に思い起こさせるものです。[ 2 ]
ラバピエスのナイトライフの雰囲気は、大きく3つのエリアに分けられます。広場の南側には、ボヘミアンな雰囲気のバーやカフェがいくつかあり、夏には多くのテラス席が設けられます。
アベニュー・マリア通りとその東側には、数多くの個性的なバーが軒を連ね、廃墟や無許可の施設で開かれる非公式な集まり（パーティーや芸術・音楽関連の会合など）も数多く存在する。また、シーシャバーや、マドリード名物のハムとチーズを挟んだ1kgのサンドイッチ「サパティージャ」を販売するカフェもある。
北緯40度24.51分、西経3度42.06分/北緯40.40850度、西経3.70100度/北緯40.40850度、西経3.70100度