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リューベックの殉教者とは、ローマ・カトリックの司祭ヨハネス・プラセック、エドゥアルト・ミュラー、ヘルマン・ランゲの3人と、福音ルーテル派の牧師カール・フリードリヒ・シュテルブリンクの4人である。4人は1943年11月10日、ハンブルクのホルステングラチス刑務所（当時はハンブルク市捜査拘留センターと呼ばれていた）で、3分足らずの間に斬首刑に処された。目撃者の証言によると、4人の聖職者の血はギロチンと床に文字通り流れ落ちたという。これは、当時の人々に、彼らの活動と証言の超教派的な性格の象徴として強い印象を与えた。この解釈は、彼らが獄中から送った最後の手紙や、苦しみ、拷問、投獄中に自ら語った言葉によって裏付けられている。「私たちは兄弟のようなものだ」とヘルマン・ランゲは言った。
カトリック司祭たちはリューベック中心部の聖心教会で働いており、プラセックは司祭、ミュラーは副司祭、ランゲは教区牧師を務めていた。シュテルブリンクは同市のルター教会の牧師だった。この4人は1941年以来親しい友人であり、情報や意見を交換し、ミュンスターのカトリック司教クレメンス・アウグスト・グラフ・フォン・ガーレンの説教を含む説教を共有していた。
1942年3月29日の棕櫚の主日の説教で、シュテルブリンクは「我々の故郷の悲惨さの中で、我々は神の声を聞く」[1942年4月9日の尋問中にシュテルブリンクが述べた声明からの引用]と述べた[ 1 ]。当時、一部の人々は、シュテルブリンクが前夜のリューベックに対するイギリス軍の空襲の影響によって、この都市に対する神の裁きが表れたと言っているのだと解釈した。300人以上が死亡し、これは当時までの連合軍の爆撃による民間人の犠牲者数としては最悪のものであった。[ 2 ]
シュテルブリンクは1942年4月7日に逮捕され、続いてプラセックが5月18日、ランゲが6月15日、ミュラーが6月22日に逮捕された。聖職者以外にも、後に道徳神学者となるシュテファン・プフュルトナーを含む18人のカトリック信徒が逮捕された。
1年後の1943年6月22日から23日にかけて、ヴィルヘルム・クローネが裁判長を務める人民裁判所第二法廷で4人の裁判が行われた。クローネは裁判のためにわざわざリューベックまで出向いていた。ヨーゼフ・ゲッベルスの「人民裁判所の裁判官は、法律よりも、法律違反者を国民共同体から排除するという基本理念に基づいて判決を下さなければならない」[ 3 ]という指示に従い、聖職者たちは「放送犯罪（具体的には敵の放送を聴取した） [ 4 ]、敵への反逆的支援、および軍隊の士気低下」の罪で死刑を宣告された。共犯として告発された信徒の中には、長期の懲役刑を受けた者もいた。この裁判は「リューベック・キリスト教徒裁判」として知られるようになり、裁判手続きにおける反キリスト教的偏見の表れとなった。
聖職者たちは直ちにハンブルクのホルステングラチス刑務所に移送された。この刑務所は1936年に地域の処刑センターとなり、1938年には常設のギロチンを備えた処刑棟が増設されていた。[ 5 ]カトリック司祭たちが処刑された管轄下のカトリック司教ヴィルヘルム・ベルニング（オスナブリュック教区）は、刑務所にいる司祭たちを訪ね、恩赦を求める嘆願書を書いたが、却下された。シュテルブリンク牧師は所属する管区の教会当局から何の支援も受けられず、処刑前に有罪判決を受けたため聖職から追放された。4人の聖職者は1943年11月10日にギロチンで処刑された。
税関職員の息子であるカール・フリードリヒ・シュテルブリンク[ 6 ]は、第一次世界大戦に従軍したが、1917年に手に重傷を負い、医学的理由で除隊となった。ルター派の神学研究を終えた後、1921年にプロイセンの旧州福音教会で牧師に叙任された。ナチス政権初期には、一時的に政治運動に巻き込まれ、党に入党した。しかし、すぐにその非人道性とキリスト教の教えとの相容れなさに気づいた。ユダヤ人との友情を断つことを拒否したため、ナチ党の調査委員会に召喚された。1937年に党を脱退した。
ステッルブリンクの死後、彼の未亡人は彼の裁判費用、投獄費用、処刑費用を請求された。[ 2 ]
リューベック・ルーテル教会の後継団体である北エルビア福音ルーテル教会が、シュテルブリンクの名誉回復と、この高潔な殉教者に対する不当な扱いに対する恥辱を認めるための訴訟を起こすまでには、50年の歳月が流れた。1993年11月、ドイツの裁判所は正式に彼に対する有罪判決を覆した。
ヨハネス・プラセック[ 7 ]は1937年にカトリック司祭に叙階された。プラセック神父はエドゥアルト・ミュラーとヘルマン・ランゲと共にヘルツ・イエズ教会に配属された。彼は兵士や青年グループに反ユダヤ主義を公然と警告し、捕虜やユダヤ人の射殺に抗議した。当時のドイツの法律では、そのような発言はゲシュタポに通報されれば死刑の対象となった。プラセック神父は、この地域で強制労働を強いられていたポーランド人労働者に同情し、彼らに奉仕するためにポーランド語を学んだ。このような奉仕もまた違法であり、逮捕につながる可能性があったが、ゲシュタポはそれを知ることはなかった。
エドゥアルト・ミュラー[ 8 ]は非常に貧しい家庭に育ち、司祭になるための勉強をする前に、まず大工になるための訓練を受けた。1940年にカトリック司祭に叙階され、ヘルツ・イエズス教会で奉仕した。彼が指導した青年グループ活動や討論会は非常に人気があった。彼自身も職業訓練を受けた経験があったため、彼が指導した討論会の若い職人たちと特別な親交を持つことができたのだろう。
ヘルマン・ランゲ[ 9 ]は知的な説教者でした。彼は若い兵士たちとの議論の中で、戦争に参加することはキリスト教の信仰に強く反すると説きました。1943年7月25日に獄中から書いた手紙の中で、彼とカトリック教徒の仲間たちが、逮捕や投獄される以前からルター派の隣人たちと分かち合ってきた苦しみがもたらしたエキュメニカルな影響について、彼は次のように書いています。「ここ数年の共通の苦しみは、二つの教会の和解をもたらしました。カトリックとプロテスタントの聖職者の投獄は、彼らの共同の苦しみと和解の両方の象徴です。」[ 10 ]
処刑から60周年を迎えた日に、ハンブルクのカトリック大司教ヴェルナー・ティッセンがリューベック殉教者の列福プロセスの開始を発表した。同時に、福音ルーテル教会の北エルベ管区ホルシュタイン＝リューベック地区の司教であるバーベル・ヴァルテンベルク＝ポッターは、4人全員の記念碑を確実にするためのエキュメニカルなキャンペーングループの設立を発表した。列福は2011年6月25日に行われた。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
リューベックのヘルツ・イエズス教会の地下聖堂とルター教会の回廊は、4人の聖職者の記憶を記念して捧げられている。
英語の意味：彼の証人が死ぬところに彼の王国がある：斬首されたリューベックの聖職者の手紙と目撃者の報告
英語の意味：1943年のリューベック・クリスティアン裁判
英語訳：死に際して目を閉じる：国家社会主義時代におけるリューベックの聖職者4人の生涯と暴力的な死。リューベックのブルククロスター教会にて1993年11月8日～1994年11月10日に開催された展覧会。『民主主義の歴史：シュレースヴィヒ＝ホルシュタインにおける労働者運動と民主主義の記録』第8巻（1993年）、205～280ページ。
英語の意味：聖職者たちの処刑：50年前のリューベック裁判。展覧会「死に際して目を閉じる：国家社会主義時代におけるリューベックの聖職者4人の生涯と暴力的な死」のガイドブック。1993年8月6日、NDR第3番組 「宗教と社会」シリーズの一部として放送されたラジオ番組の編集済み原稿。
英語訳：キリストの証人：20世紀ドイツの殉教者一覧。ヘルムート・モルがドイツ司教協議会のために出版。第1巻（パーダーボルン、1999年）、249～257ページ。
英語の意味：教会が共に抵抗した：1943年のリューベックにおけるキリスト教徒裁判
英語訳：61年後の全貌：リューベックの4人の殉教者の最後の書簡とその歴史的背景。『リューベック歴史古代研究協会誌』第85巻（2005年）、279～330ページ。
英語の意味：教会が共に抵抗した：1943年のリューベックにおけるキリスト教徒裁判
英語の意味：彼は言葉と行動でリューベックの殉教者たちの道を導いた。
英語：
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