クワンビ方言

クワンビ語またはオツィクワンビ語は、ナミビア北部のクワンビ族が話すオヴァンボ語の方言です。ンドンガ語やクワンヤマ語とは異なり、学校では標準化された書き言葉はありませんが、ナミビアのローマカトリック教会では使用され、書かれています。クワンヤマ語よりもンドンガ語と多くの共通点があります。

クワンビは 5 つの母音システムを使用します。

Kwambi には次の子音音素が含まれます。

表では流音素に記号ɾが選ばれているが、この音素は個々の話者の発音でも幅広い範囲の発音があり、ンドンガ語と同様に歯茎タップ音 [ɾ] から側方接近音 [l] までの範囲で、側方フラップとも言える発音も見られる。マグヌッソン (2003) は、クワンビ語話者は側方接近音よりもタップ音を頻繁に使用する傾向があり、また、クワンビ語話者はンドンガ語話者よりもこの歯茎タップ音を頻繁に使用する傾向があることを発見した。

クワンビ語の語彙の大半はンドンガ語と共通しています。しかし、音韻上の違いから予測できるいくつかの違い（例えば、クワンビ語の「tshuna」とンドンガ語の「shuna」（＝戻る）はンドンガ語には破擦音がないことから）に加え、他にもいくつかの違いがあります。

どちらの方言も音韻目録に両方の音素が含まれているにもかかわらず、クワンビ語では /w/ がンドンガ語の /j/ の代わりに使用されている単語のペアがあります。たとえば、「斧」の「ekuwa」と「ekuya」や、「脳」の「uuluwi」と「uuluyi」などです。

「聞く」を意味するクワンビ「プワケナ」はンドンガ「プラケナ」に対応します。

いくつかの単語では、クワンビ語には /h/ があり、ンドンガ語には /j/ があります。たとえば、「hina」と「yina」（= 彼/彼女/彼らの母親）、「ha」と「ya」（= 行く）、「ehego」と「eyego」（= 歯）などです。

「良い」や「悪い」を表す単語にはさまざまな形がありますが、「aahanawa」、「uuhanawa」、「iihanawa」など (=良い) や、「aahineyi」、「uuhineyi」、「iihineyi」(=悪い) などの h 形は、クワンビ語にのみ見られ、ンドンガ語には見られません (それぞれ、「aawanawa」、「uuwanawa」、「iiwanawa」と「aawinayi」、「uuwinayi」、「iiwinayi」を比較してください)。

一人称複数を表す人称代名詞は、クワンビ語では「se」ですが、ンドンガ語では「tse」です。一人称単数代名詞の違い、クワンビ語の「ngaye」とンドンガ語の「ngame」は、クワンビ語の話し言葉とンドンガ語の書き言葉を比較すると顕著ですが、ンドンガ語の話し言葉では、クワンビ語と同様に「ngaye」が一般的に使用されています。同様に、二人称単数の場合、クワンビ語の「ngweye」は、一見するとンドンガ語の「ngoye」と対照的であるように見えますが、この場合も、方言の話し言葉の変種だけを比較すると、違いは小さくなります。なぜなら、「ngweye」はンドンガ語の話し言葉でよく見られるからです。

クワンビ語で「誰」を表す単語は「オレ」（複数形「オーレ」）であり、ンドンガ語の「オーリエ」（複数形「ウーリエ」）とは対照的です。

ンドンガ語の指示音（ndhika、ndhoka など）の鼻音＋摩擦音のシーケンスは、クワンビ語の単一の摩擦音（dhika、dhoka など）に対応しています。ンドンガ語の鼻音＋k のシーケンスで始まる指示音はクワンビ語には存在せず、' nkuka '、' nkoka ' などの代わりに 'huka'、'hoka' などの形式が常に使用されます。クワンビ語で非音節の /m/ が /v/ の前で出現できない現象が関連している可能性があり、クワンビ語の ' ovura '（=雨）と ' nuuvo '（=今年）に対して、ンドンガ語の 'omvula' と 'nuumvo' のような単語のペアが生じます。

'ha' (=行く) 以外のすべての動詞は、Kwambi では語頭の /h/ が欠如していると分析される必要があり、その結果、Kwambi 'ara' と Ndonga 'hala' (=欲しい)、Kwambi 'anga' と Ndonga 'hanga' (=ビールを醸造する) などの単語ペアが生まれます。ただし、Magnusson (2003) が説明しているように、音韻規則により、特定のコンテキストでは動詞の前に語頭の [h] が挿入されるため、この違いは必ずしも明らかではありません。

どちらの方言にも「座る」を表す「kuutumba」と「kaatumba」という単語がありますが、クワンビには、ンドンガ語に存在しない 3 番目の一般的に使用される変種、つまり「kiitumba」があります。母音の違いは、「震え」を表す単語ペア「 kekama」（クワンビ）と「kakama」（ンドンガ） にも見られます。

「このような」を表す言葉は、ンドンガ語では「ngeyi」ですが、クワンビ語では「ngii」、「ngiino」、または「ngiika」です。そこから派生したと思われる「今」を表す言葉にも影響を与えています。言い換えれば、クワンビ「ンガシンギ」、「ナガシンギイカ」、「ンガシンギノ」はンドンガ「ンガシンゲイ」（または「ンガインゲイ」）に対応します。

また、クワンビの「エンバレ」とンドンガの「エガラ」（=帽子）、クワンビの「オシンバレ」とンドンガの「オントゥンワ」（伝統的なかごの一種）、「エシシャ」のように、2 つの方言が同族語ではない単語を使用する場合もあります。' vs. ンドンガ'オシガンディ' (=穀物庫、トウモロコシの箱)。また、クワンビでは「オショト」と呼ばれるが、ンドンガでは「オシンヤンガ」と呼ばれる伝統的なオヴァンボの民家の一部があります。ライオンを表す「鬼目」という言葉はンドンガ語のみで使われますが、同義語の「おんこし」は両方の方言で使用されます。

クワンビ語とンドンガ語が単語を異なる名詞クラスに割り当てている例が少なくとも 1 つあります。具体的には、「oshoro」(クラス 9 の接頭辞 o-) という単語は、ンドンガ語では「uuholo」(クラス 14 の接頭辞 uu-) です。この単語は、地面に小さな穴をあけて小石を使うゲームを指します。

接続詞の使い方には大きな違いがあり、ンドンガ語でよく使われる接続詞「ihe」（=しかし、したがって）はクワンビ語にはなく、代わりに「ndere」が使われる。一方、クワンビ語の「ngeno」（たとえば、反対の節を導入するために使用される）はンドンガ語にはない。さらに、ンドンガ語の単語「e」（おそらく「そして」と最もよく翻訳される）は、マグヌッソン（2003）のクワンビ語資料にはほとんど登場しない。「Nkene/nkee」と「onkene/onkee」もクワンビ語では非常にまれである。

数字に関して、クワンビ語では、名詞クラス4と10の単語を数えるときに「4」を表す単語として主に「ine」を使用し、ンドンガ語の「ne」と対照的である。また、主語が名詞クラス14に属する場合は「2」を表す「uwaari」を使用し、ンドンガ語の「uyali」と対照的である。伝統的なクワンビ語には、6、7、8の数字を表す独特の単語セットもあり、これは数えられる対象の名詞クラスを問わず、「小指」を数えるシステムに基づいていた。「6」を表す単語「kanekamwe」はンドンガ語の「hamano」に、「7」を表す「uunuwari」はンドンガ語の「heyali」に、「8」を表す「uunuutatu」はンドンガ語の「hetatu」に相当した。これらはそれぞれ「 okanwe kamwe」、「uunwe uwaari」、「uunwe utatu 」という語句の短縮形で、「小指 1 本」、「小指 2 本」、「小指 3 本」を意味します。高齢の話者の中には、今でもこれらの形を使っている人がいます (Magnusson (2003) は、高齢男性が「8」を省略しない「uunwe utatu」という形を使用している例を記録しています) が、これらの語句は明らかに言語から消えつつあります。

最後に、両方の方言に存在する単語が、片方の方言では意味が拡張されている場合があります。両方の方言で「泳ぐ」という意味の「ヨガ」という単語は、ンドンガ語では「洗う」という意味でも使用され、クワンビ語では「コシャ」を使用します。同様に、ンドンガ語では「ニョラ」（=刻む）も「書く」という意味で使用され、クワンビ語では「ツァンガ」を使用します。「双子の出産」を意味する「エパシャ」（ンドンガ語では「エパハ」）という単語の場合、代わりにクワンビ語の方がその単語の意味を拡張しているようで、より一般的には出産時の異常、たとえば赤ちゃんの足が先に出てくる場合などを示すために使用しています。

語彙と同様に、クワンビ語の形態論は基本的にンドンガ語に似ています。存在する違いのいくつかは、音韻の違いにより予測可能です。たとえば、バンツー語の名詞クラス 7 に関連付けられた文法形式では、ンドンガ語には摩擦音があるのに対し、クワンビ語には一貫して破擦音があり、これはたとえば方言自体の現地名にも見られます: Otshikwambi 対 Oshindonga。

しかし、すべての相違が 2 つの方言の音素目録の相違によるものではない。最も顕著なのは、クワンビ語が名詞クラス 10 に接頭辞 ee- を使用する点 (クワンヤマ語など) で、oo- を使用するンドンガ語と区別されている。名詞クラス 4 の接頭辞として omi- と共存する形式 emu- または eemu- の存在は、クワンビ語にのみ見られ、ンドンガ語には見られない。さらに、クワンビ語には否定一致の簡略化されたシステムがあり、否定の接続法の形式は否定の習慣法の形式と同じである (1p 単数形 'kandi'、1p 複数形 'katu' など)。もう 1 つの違いは、クワンビ語では名詞クラス 8 と 9 を区別していることです。クラス 9 の文法形式の多くは /h/ ですが、ンドンガ語では /j/ が使用されるため、ンドンガ語のクラス 9 の形式、たとえば「otayi」(現在時制一致) や「oya」(過去時制一致) は、両方の方言のクラス 8 で使用される形式と同一になります。最後に、ンドンガ語には名詞クラス (「alike」、「aguke」など) に応じて活用される「only」の完全な形式セットがありますが、クワンビ語では「omadhina ike」(= 名前のみ) のように活用されていない単語「ike」が使用されます。

1951年にクワンビ語で新約聖書がEtestamtente Epeとして出版されました。福音書と黙示録はK.クレス神父によって翻訳され、使徒言行録と書簡はフランツ・ザイラー神父によって翻訳され、オミッション・ヘクレシア・エカトリカによって出版されました。^[3]

• エルンスト・ダンマン (1962): Zur Kenntnis der Kwambi。 『Afrika und Übersee』第 46 巻、200 ～ 203 ページ。
• Fourie, David J. (1994): Kwambi語の主語、目的語、所有格の一致。South African Journal of African Languages、vol 14:2、pp. 59–61。
• Magnusson、Lars (2003):ンドンガと比較したワンボ方言クワンビ。未発表原稿、オシャカティ：ナミビア大学。
• アントン・ヴィスキルヒェン (1935): Grammatik der Otshikwambi-Sprache。未発表原稿、オンバラントゥ。

• 言語サンプル