クプガルのペトログリフ

クプガルのペトログリフ

インド国内で公開
位置	インド、カルナタカ州、クプガル
地域	南デカン高原
座標	北緯15°10′53″ 東経76°58′07″ / 北緯15.18139° 東経76.96861° / 15.18139; 76.96861
歴史
期間	新石器時代

クプガルのペトログリフは、インド、カルナタカ州ベラリ地区のクプガルで発見された岩絵です。クプガルでは、新石器時代、さらには旧石器時代の何千ものペトログリフが発見されています。岩のゴングの例を含むこの遺跡は、1892年に初めて発見されましたが、その後、21世紀初頭に再発見されるまで研究者の手から失われていました。この遺跡は、岩で叩くと音楽的な音を出す珍しい窪みのある独特の岩層が特徴です。

この遺跡はカルナタカ州中東部のベラリ地区にあり、ベラリの町から北東に約 5 km のところにあります。この地域の考古学遺跡は文献ではさまざまな名前で登場しますが、地元の 2 つの村、サンガナカルとクプガルの名前がよく使われています。ここでは、新石器時代の遺跡が花崗岩の丘の露頭の頂上と斜面に集中して発見されていますが、巨石時代 (鉄器時代) と初期歴史時代、およびそれ以降の時代の遺跡は主に周囲の準平原で発見されています。

ここにある多くの遺跡のうち、最大のものは、花崗岩の丘の中で最も大きく、最も北に位置する丘にあります。植民地時代にはイギリス人によってピーコック ヒルと呼ばれ、初期の文献でもそのように呼ばれることがありました。地元の人々は一般的にこの丘をHireguddaと呼んでいます。これは地元のカンナダ語で単に「大きな丘」を意味します。しかし、ほとんどの考古学文献では、この丘を近隣の村にちなんで Kupgal ヒルと呼んでいます (最も近い村はSirivaramですが)。最近の考古学調査では、この丘の頂上での新石器時代の居住の主な時期は 4000 年から 3300 年前であるとされています^[1]

クプガル丘陵は、いくつかの峰を持つかなり大きな花崗岩の丘陵で、その軸に沿って大きなドレライトの トラップ 岩脈が走っています。新石器時代から現代までのさまざまな時代の岩面彫刻が、岩脈に沿った黒い岩に傷ついたり刻まれているのが見られます。岩脈が丘陵の北側の頂の上部に現れる場所には、岩絵が集中しています。

この遺跡は、1892年にアジア季刊誌（フォーセット）で初めて報告された。この報告には、フォーセットによる短い概要と、スウェルによる手描きのスケッチが含まれていた。また、フットの1916年の著書『インドの先史時代および原史時代の遺物』でも言及されている。しかし、その後の探検家が遺跡の発見を試みたが、結局発見することはできなかった。スッバラオ（スッバラオ、1947年）、ゴードン（1951年）、パダヤ（1973年）による短い記述は登場したが、遺跡そのものは失われたままだった。19世紀にもこの遺跡の写真が数枚撮影されていたが、オリジナルは紛失したか、色褪せてしまった。フォーセットが撮影したと思われる写真は、マドラス博物館と王立人類学研究所に送られていた。マドラス博物館のものは紛失したか、色褪せてしまったが、RAIのものは色褪せる前に再撮影された。これらは後にゴードン（1951）によって出版されました。2002年、ボイヴィン博士はカルナタカ大学のラヴィ・コリセッタルと共同でこの遺跡の調査を行い、写真を発表しました。これは実質的にクプガルのペトログリフの写真が出版された2度目となります。

紀元前3千年紀から1千年紀初期の原ハラッパー新石器時代より後代ではあるが、南インドの新石器時代（実際にはハラッパー文明の成熟期と重なる）は研究者にとって特に興味深い。これは、バルーチスタンと東アフガニスタンの新石器時代（近隣の南西アジアの新石器時代と類似点がある）とは異なり、南インドの新石器時代はインド特有の作物パッケージ、^[2]インド特有の牛の牧畜重視、大量の牛糞を燃やすインド特有の儀式を特徴としているからである。特にこの後者の儀式は南インドの新石器時代のユニークな特徴であり、さまざまな場所で高さ30フィートにも達する大きな「灰塚」の形成につながった。^{[3] [4] [5]}

南インドの新石器時代の遺跡は豊富なものであるにもかかわらず、南アジアの考古学者から不釣り合いなほど注目されてきませんでした。しかし、この考古学的遺物のさまざまな側面を体系的に研究することを目的とした数多くの新しい発掘調査プロジェクトが開始され、近年状況はいくらか改善されてきました。

南インドの新石器時代の美術の年代測定は、従来から問題があると認識されてきました。しかし、さまざまな証拠を統合し、芸術的なスタイルや手法、岩絵自体の内容、既知の時代の考古学的遺跡との近さなどを考慮することで、岩絵の大まかな年代順を定めることが可能になりました。これらの研究は、新石器時代の岩絵は、その独特のスタイル、主題、制作方法、風化特性、およびこれらの特徴が新石器時代の考古学的遺跡と繰り返し関連していることに基づいて、他の時代の岩絵と区別できることを示唆しています。

岩に刻まれたモチーフの多くは牛、特に南インドに生息する長い角とこぶのある牛 ( Bos indicus ) をモチーフにしている。中には人間のような姿をしたものもあり、単独でいるか牛を伴っている。鎖につながれているものや弓矢を持っているものもある。ボイヴィン博士によると、彫刻の男性的な性質から、彫像を作ったのは男性で、牛の飼育に携わっていた可能性が高いという。モチーフは岩に傷を付けて作られており、おそらく石器を使ったものと思われる。彫像の中には、到達が非常に困難な場所にあるものもあり、彫像を作るにはアーティストが張り出した岩から身を吊る必要があったと思われる。

地元の人々は、いくつかの岩石を「音楽的な」岩と呼んでいます。それらは岩の奇妙な窪みで構成されており、大きな岩で打つとゴングのような大きな音色を生み出します。^[6]一部の文化では、打楽器は儀式で重要な役割を果たしており、この地域の人々の儀式の一部であった可能性があると考えられています。

この地域での商業採石は、現在、このモチーフに深刻な脅威を与えている。丘の一部は、花崗岩の採石によってすでに破壊されている。クプガル丘の北にある、さらに古い岩絵がある岩陰も部分的に破壊されている。この遺跡を調査した専門家、ケンブリッジ大学のニコル・ボイヴァン博士は、政府の関心と介入がなければ、この岩絵は完全に破壊されるかもしれないと懸念を表明している。

• ビンベトカ岩陰
• ペトログリフ
• ロックゴング

• 古代インド人は「ロック音楽」を作った
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