小原 邦芳

小原 國芳（おばらくによし、1887年4月8日 - 1977年12月13日）は、日本の教育改革者、出版者で影響力のあった人物である。^[1]小原は教育哲学、および教養教育、美術教育、職業教育の理論に大きな足跡を残した。独自の教育理論である全人教育を創始したほか、日本における新教育運動の指導者の一人として、ヨハン・ハインリヒ・ペスタロッチなどの先駆者の著作を日本に広めた。玉川学園の創設者であり、同学園の大学である玉川大学の学長を長年務めた。

小原は1887年4月8日、鹿児島県久志村の武士の家に生まれ、著名な教育者の孫であった。両親の死後、幼少期に鯵坂家に養子として引き取られた。^[1]

小原は成人初期にキリスト教に改宗し、生涯敬虔なキリスト教徒であり続けた。1920年に教育者の高井信と結婚し、小原が亡くなる半年前に亡くなるまで妻であり続けた。人生の最後の数か月、小原は膵臓の病気と診断され入院した。1977年12月13日に亡くなった。

小原は、鹿児島師範学校（現在の鹿児島大学）と広島高等師範学校（現在の広島大学）で学んだ後、四国の香川師範学校（現在の香川大学）で英語教師となり、教育学と心理学も教えた。 1915年に京都帝国大学に入学。そこで、西田幾多郎や波多野精一など京都学派の著名な教授らの影響を受けた。彼の最初の著書は1918年に出版された。 『教育の根本問題としての宗教』は、同年に完成した学士論文『宗教による教育の救済』の改題であった。

卒業後、小原は広島高等師範学校の小学校の教育部長となった。^[1]すでに新教育運動に関わっていた小原は、1919年に成城小学校の校長となった。1921年、小原は他の7人の教育改革者（樋口長一、河野清丸、手塚紀枝、稲毛金七、千葉明吉、及川平治、片上信）とともに「八人教育者教育推進会議」に参加した。

ここで彼は「全人教育」の哲学を考案した。プラトン、エラスムス、スイスの教育改革者ヨハン・ハインリヒ・ペスタロッチの影響を受け、この哲学は、真理（学問的理想）、善（道徳教育）、美（芸術教育）、神聖（宗教教育）、健康（体育教育）、富（職業教育）の6つの側面において、バランスのとれた個別的なアプローチで生徒を育成することを推奨した。小原は、これらの側面のうち、最初の4つを「絶対的価値」と考え、最後の2つを「道具的価値」と見なし、最初の4つを達成するために必要ではあるものの、本質的に価値がないと考えていた。

1920年代、小原は3つの学校を設立した。中学校（ 1922年）、幼稚園（1925年）、高等学校（1926年）で、すべての学校を統合して砧に「成城学園」総合キャンパスを作った。^[1] 1929年、小原は自身の教育理念を根本的に体現する学校を望み、新しい複合施設である玉川学園の設立を決定した。^[1]小学校から始めて、徐々に大学レベルまでキャンパスを構築した。多世代キャンパスが完成すると、日本、米国、カナダに玉川学園をさらに開設し、ロサンゼルス（1930年）、鵠沼（1933年）、久志（1948年）、ナナイモ（1976年）にキャンパスを開設した。玉川学園は、教育に対する革新的なアプローチで日本で有名になった。^[2]

この間、小原は出版業も手掛け、1923年にイデア書院（後に玉川大学出版局と改名）を設立した。^[1] 1928年、小原は『ペスタロッチ全集』を出版し、スイスの宗教改革者の著作を日本で広めた。1930年代初頭には、国内初の児童向け百科事典となる30巻からなる百科事典を出版した。

1967年から1974年まで、小原はユネスコ世界教育フェローシップの日本支部長を務めた。 ^[1]小原は晩年を通じて頻繁に講演を行った。

彼の作品は48巻にまとめられている。^[1]

小原は、日本の教育にさまざまな分野で大きな影響を与えた。初期の活動では、日本における新教育運動の普及と拡大に貢献した。^[1]小原は、広島師範学校の初等教育に「学校演劇」を導入したことで、日本の芸術教育の復興に貢献した。しかし、彼の最大の貢献は、おそらく「全人教育」の理論だろう。大恐慌後の軍国主義的国家主義の台頭により、日本で新教育運動が衰退した後も、「全人教育」の哲学は影響力を保った。1970年代初頭から、この思想は文部省の一般指針 の一部となっている。

小原の最初の著書の出版以来、彼の研究は、すべての教育は宗教教育から派生するべきであるという信念によって強調されており、宗教教育がなければ、学問的な教育では学生を十分に育成できないと懸念していた。^[1]小原はキリスト教徒であったが、彼の宗教教育はさまざまな宗教的、道徳的伝統に基づいていた。彼は教育の他の要素に対しても同様にグローバルな視点を持ち、国際教育は世界平和の重要な側面であると信じていた。彼は、さまざまな国際的な教育者を玉川学園のキャンパスに招待した。

小原国芳は、人間の文化には学問、道徳、芸術、宗教、身体、生活の6つの領域があると信じていました。彼はそれらを「文化的価値」と呼びました。彼は、学問の理想は真実であり、道徳の理想は善であり、芸術の理想は美であり、宗教の理想は神聖であり、身体の理想は健康であり、生活の理想は富であると考えていました。彼は、教育の理想はこれらすべての価値の調和のとれた発展であると強く信じていました。^[3] 日本だけでなく世界中に「善人」の哲学に従う機関や人々がいます。インドの学校、ウィズダムワールドスクールクルクシェトラは、「善人哲学」の教育理念が彼らの哲学であると述べています。日本語の「善人」という言葉は「全人」または「全人」を意味します。したがって、彼の理論はしばしば「全人教育」または「全人教育」と呼ばれています。^[4]

小原はその功績により国際的に名誉を受け、 1975年に妻とともにデンマークを訪れた際に、ダンネブロ司令官騎士勲章を授与された。 ^{[1] [5]} 小原に関する論文がユネスコのサイトに掲載されており、彼が語った考えや側面について詳細に説明されている。^[6]