文化地区

Kulturkreis (文化圏、文化分野) 学派は、20 世紀初頭のドイツ人類学学派の中心的な考え方で、人類学の学問を、根底にある普遍的な人間の本質の探求から、個々の社会の特定の歴史への関心へと方向転換しようとした学派です。文化複合体は、起源の中心から発展し、世界の広い地域に広がる実体であるという概念でした。

この理論は、ウィーン民族学学派の創始者であるドイツの民族学者 フリッツ・グレーブナーとヴィルヘルム・シュミットによって発展されました。

フロベニウスはリチャード・アンドレーと自身の師であるフリードリヒ・ラッツェルの影響を受けた。^[1]

これらの学者は、限られた数の文化圏がさまざまな時代や場所で発展し、古代から現代に至るまですべての文化は、これらの文化の中心地から文化複合体（機能的に関連した文化特性のグループ）が広まった結果であると信じていました。この学派の支持者は、あらゆる文化の歴史は、その文化複合体を分析し、その起源を 1 つ以上の文化圏にまでさかのぼることで再構築できると信じていました。

「フロベニウスは、アンドレー、ラッツェル、そして自身の師であるH.シュルツの考えを基に、2つの先駆的な著作『西アフリカ文化圏』（1897年）と『アフリカ文明の起源』（1898年）を通じて大きな一歩を踏み出し、民族学における新しい科学的アプローチへの道を開いた。」^[2]

文化圏の学者たちは、当時流行していた「自然人」は先史時代の生き残りで、人間の本質を明らかにすることができるという考えに反対し、時代を超えたとされる人々の研究に歴史を持ち込んだ。彼らは拡散主義の原理に頼り、文化間の類似性は普遍的な人間の本質の結果ではなく、文化の影響の結果であると示せると信じ、さまざまな人々の交流の輪は専門の人類学者によって描き出せるし、描くべきだと信じていた。アメリカでは、ハーバード大学のクライド・クリュホーンが、総統ハイメンドルフと同じウィーン文化圏の学者の影響を受けたことで知られており、実際、クリュホーンは総統ハイメンドルフがウィーンに滞在していた1年間をそこで過ごした。

• 文化エリア
• 異文化の伝播
• トーテミズム

• フロベニウス、レオ(1898)。 Die Weltanschauung der Naturvolker [原始民族の世界観] (ドイツ語)。ワイマール：E.フェルバー。
• フリッツ、グレブナー(1903)。 「Ozeanien の Kulturkreise と Kulturschichten」[オセアニアの文化圏と文化層]。Zeitschrift für Ethnologie (ドイツ語)。37：28～53。ISSN  0044-2666。
• フリッツ、グレブナー(1911)。Die Methode der Ethnologie [民族学の方法] (ドイツ語)。ハイデルベルク。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ハリス、マーヴィン（1968年）『人類学理論の台頭』ニューヨーク市：トーマス・Y・クロウェル社。
• ラッツェル、フリードリヒ（1896年）。『人類の歴史』。バトラー、AJ訳。ロンドン：マクミラン出版社。