レオポルド王の幽霊

レオポルド王の幽霊

著者	アダム・ホックシルド
言語	英語
出版社	マリナーブックス
発行日	1998
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）

『レオポルド王の亡霊：植民地アフリカにおける強欲、恐怖、英雄の物語』（1998年）は、アダム・ホックシルドによるベストセラーの人気歴史書で 、 1885年から1908年にかけてのベルギー国王レオポルド2世によるコンゴ自由国の搾取と、その期間に行われた大規模な残虐行為について探究している。 ^[1]この本はレオポルドの私生活の一般的な伝記でもあり、ここ数十年でこれらの犯罪に対する一般の認識を高めることに成功した。 ^[2]

この本は、アウトラインを提出した米国の出版社10社のうち9社から出版を拒否されたが、予想外のベストセラーとなり、文学スタイルで権威あるマーク・リントン歴史賞を受賞した。また、1999年のダフ・クーパー賞も受賞した。2013年までに、12の言語で60万部以上が印刷された。

この本は2006年にピッパ・スコットが監督し、ドン・チードルがナレーションを担当した同名のドキュメンタリー映画の原作となっている。^[3]

このタイトルは、イリノイ州の詩人ヴァッシェル・リンゼイが 1914 年に書いた詩「コンゴ」から引用したものです。リンゼイはレオポルドの行為を非難して、次のように書いています。

レオポルドの幽霊の叫びを聞いてください。

手足を失った主人のために地獄で焼かれる。

悪魔たちが笑いながら叫ぶのを聞いてください、

地獄で両手を切り落とす。

ベルギー国王レオポルド2世は、1885年から1908年までコンゴ自由国を私的に支配し、所有していた。1908年、この地域はベルギーに併合され、ベルギー領コンゴとして知られる植民地となった。レオポルドは個人的な支配力を利用して、主に象牙とゴムの形で国から莫大な富を奪った。これらの労働集約型産業は奴隷労働によって支えられ、地元の人々は拷問、投獄、身体障害、恐怖など、さまざまな手段で強制的に働かされた。キリスト教の宣教師と少数の人権活動家が、これらの残虐行為を国際的に公表した。徐々に、英国や米国を含むさまざまな国がレオポルドの圧政に反対し始め、その結果、国の統治はベルギーに移管された。しかし、象牙とゴムが枯渇するまで、国内ではほとんど変化がなかった。

ヨーロッパ人のアフリカ大陸への関心は、ヨーロッパの探検家ディオゴ・カオが西海岸を航海してコンゴ川を見た1400年代後半にまで遡ります。1860年代までには、アフリカ沿岸地域のほとんどがヨーロッパ列強の植民地とされていましたが、大陸の広大な内陸部はヨーロッパ人にとって未知のままでした。複雑な人物で有名な探検家であるヘンリー・モートン・スタンレーは、コンゴ川を下る際にその未知の地域の多くを探検しました。ベルギー王レオポルド2世は植民地の獲得に魅了され、領有権が主張されていない唯一の広大な地理的領域であるアフリカ内陸部の領有権主張に焦点を合わせました。1880年代初頭に存在したヨーロッパの政治パラダイム内で動いたレオポルドは、コンゴ自由国に対する自身の主張に対する国際的な譲歩と承認を獲得しました。

スタンリーは広大な地域を専制政治と恐怖政治で支配した。スタンリーの指揮の下、スタンリーは再びこの地域を訪れ、多くの地元指導者から有利な条約を締結させた。海岸からレオポルドヴィル(現在のキンシャサ) まで道路、そして最終的には鉄道が敷かれた。コンゴ川沿いに一連の軍事拠点が設けられ、輸入された外輪船が川を定期的に航行するようになった。原住民は象牙を集め、輸出用に輸送することを余儀なくされた。1890 年頃から、もともと凝固した樹液から製造されていたゴムが国際貿易において経済的に重要な位置を占めるようになった。コンゴはゴムを生産する蔓が豊富で、レオポルドは減少する象牙の供給から急成長するゴム市場へと搾取の焦点を移した。奴隷制度、搾取、恐怖政治は続き、さらに増大した。

一方、ロジャー・ケースメント、E・D・モレル、ジョージ・ワシントン・ウィリアムズ、ウィリアム・ヘンリー・シェパードといった初期の宣教師や人権擁護活動家は、レオポルド政権の公式支援の下コンゴで行われた残虐行為のニュースを広め始めた。夫や父親を働かせるために、女性や子供が人質として監禁された。鞭打ち、飢餓、拷問は日常茶飯事だった。殺人は日常茶飯事で、奴隷制に抵抗する部族は全滅した。政権当局者は、発射した弾丸1発につき、切断された人間の手を受け取ることを期待していた。強姦と性的奴隷制度が蔓延した。ゴムの割当量を確保できなかった労働者は、日常的に手足を切断されたり、拷問されたりした。政権当局者は地元の人々をあまりにも完全に非人間化したため、少なくとも1人は自分の花壇の縁取りに切断された人間の頭部を飾った。これらの残虐行為のニュースは、レオポルド政権に対するゆっくりとした、しかし強力な国際的非難をもたらし、最終的に彼はコンゴをベルギーの管理下に置くこととなった。

1908 年、ベルギーはコンゴを植民地として併合し、行政政策の全般的な大転換を宣言しました。しかし、実際の変化はほとんど感じられませんでした。第一次世界大戦の時代は、アフリカでの残虐行為からヨーロッパの塹壕戦へと人々の関心を移しました。戦後、改革を求める世界的な要求はほとんど忘れ去られました。しかし、商業的なゴムの木の栽培はしっかりと確立され、野生のゴムの採取は商業的に重要ではなくなりました。象牙の供給が数年前に枯渇したのと同じです。このため、コンゴの奴隷労働産業の重要性は低下し、残虐行為ははるかに少なくなりました。そしてついに 1960 年にコンゴは独立を果たしました。

ホックシルドは、ベルギー人を含む数人の歴史家の研究を引用している。特に、ベルギー植民地公務員で外交官だったジュール・マルシャルについて言及している。マルシャルは（ホックシルドの記述によれば）20年にわたって虐殺に関するベルギーの沈黙を破ろうとした人物である。文書の入手は容易ではなかった。レオポルドが私物コンゴをベルギー国民に引き渡す前に、ブリュッセルの宮殿の炉で1週間以上もの間、有罪を示す書類が焼却されたと言われている。ベルギー当局は長年にわたり、公文書の残骸、特にコンゴ人が国王委員会に提出した報告書へのアクセスを阻止していた。

レオポルド2世のコンゴで多数の死者が出たことを真剣に疑問視するアフリカの学者はほとんどいないが、この問題はベルギー国内でも依然としてデリケートな問題である。^[4]レオポルド2世によって設立されたベルギーの王立中央アフリカ博物館は、2005年に植民地時代のコンゴに関する特別展を開催した。ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックスの記事で、ホックシルドは博物館が歪曲と隠蔽を行っていると非難した。^[5]しかし最近、博物館は5年間の大規模な改修工事を経て再オープンした。ホックシルドはその結果を部分的に好意的に評価した。^[6]

また2005年には、 『レオポルド王の幽霊』のアメリカとイギリスの出版社が、ホックシルドによる新しいあとがき^[7]を付けてこの本を再発行した。そのあとがきでは、この本に対する反応、死者数、出版後のコンゴでの出来事などが語られている。

ホックシルドの物語は学者や批評家から賞賛されている^{[8] [9] [10] [11] 。}ジェレミー・ハーディングはニューヨーク・タイムズ紙に寄稿し、その物語は人権侵害と人権運動がいかにして「近代化のテンプレート」となったかを示す「模範的な物語」であると評した [ ^8] 。リチャード・F・ハミルトンはワシントン・ポスト紙に寄稿し、その物語はコンゴの残虐行為の「大いなる忘却」に対抗する優れた本であると評した^{[12] 。}

ホックシルドの1000万人の死者という推定は、一般的に可能性の高い範囲にあると考えられているが、もっともらしいものである。 コンゴの学者で、彼の著書『コンゴ一般史』が『レオポルド王の亡霊』と同じ年に出版されたイシドール・ンダイウェル・エ・ンジエムは、フリーステート時代とその余波における死者数をおよそ1300万人と推定している（その後、ンダイウェル・エ・ンジエムはこれを1000万人に下方修正しており、これはホックシルドの結論と同じ数である）。^[7]ジャン・ステングラー、エティエンヌ・ヴァン・ド・ワレ、アリーヌ・デセスケレス、ジャック・ウダイユによれば、ホックシルドが引用した1000万人という数字は、1924年の人口推定と、1880年以降人口が半減したとする1919年のベルギー政府公式委員会の見解から推定されたものである。^{[13] [14]}

ホックシルドは、物語を「登場人物を生き生きと描き、道徳的側面を引き出し、大犯罪と偉大な十字軍を明らかにする」方法で伝えることを意図していたと述べているが、道徳的側面が強すぎると批判され、ベルギーの元政府高官は、レオポルドをヒトラーやスターリンと比較したことを嘆いた。^[4]ベルギーの歴史家、ジャン・ステングラーは、「恐ろしいことが起こったが、ホックシルドは誇張している。何百万人もの人々が死んだというのは不合理だ」とコメントしている。 ^[4]他の歴史家も、レオポルドのコンゴでの死者数の高さについてホックシルドと同様の見解を描いており、その中には、この本に基づくドキュメンタリーに出演したヤン・ヴァンシーナや、人口統計学者レオン・ド・サンムーラン [ln]がいる。^[15]

ホックシルドは、レオポルドの伝記の著者であるバーバラ・エマーソンからも批判を受け、彼の本を「非常に粗雑な作品」と評し、「レオポルドは大量虐殺を始めたのではない。彼は金に貪欲で、事態が制御不能になったときに関心を持たないことを選んだのだ」と断言した。 ^[16]ホックシルドは大量虐殺という言葉は使っていないが、大量死がレオポルドの指示で制定された強制労働制度の結果としてどのように起こったかを述べている。^[5]

『レオポルド王の亡霊』は、2008年にアメリカ歴史協会からホックシルドにセオドア・ルーズベルト・ウッドロウ・ウィルソン賞を授与された際に特に賞賛された。^[17]アメリカン・コンサバティブ紙に掲載された記事の中で、政治学者ブルース・ギリーはこの本の正確さを厳しく批判し、植民地主義を擁護した。^[18]

• ベルギー帝国
• レオポルド王の独白
• コンゴ改革協会
• コンゴ自由国プロパガンダ戦争
• コンゴ：民族の壮大な歴史
• 闇の心

引用文献

• ウィキメディア・コモンズのレオポルド王の幽霊に関連するメディア
• ニューヨークタイムズのレビュー
• AlterNet のアダム・ホックシルド氏によるレオポルド王の幽霊に関するインタビュー
• サンフランシスコ・クロニクル紙のレビュー
• ウェイバックマシンの「アフリカ研究季刊誌（フロリダ大学）」に掲載された「レオポルド王の幽霊」のレビュー（2013年1月22日アーカイブ）