キクモンウィ

キクモングウィ（またはキクモングウィ）は、アリゾナ州北東部のホピ族居留地の伝統的な村長です。

インディアン部族であるホピ族には、実質的に2つの並行する地方自治制度がある。1つは、ホピ族憲法の権威の下に設立された西洋式の部族政府で、選出または任命されたメンバーが居留地全体の部族評議会に参加し、選出された部族長がいる。もう1つは、少なくとも1,000年前に遡る伝統的な市民的および精神的指導者制度で、村と各村内の氏族によって組織されている。より伝統的な構造を維持している村の中には、部外者には秘密で不透明なものが多い。

キクモングイは、ある意味では、伝統的な統治構造に従う各村の部族長に過ぎない。彼らは複雑な血統と血縁関係に基づく世襲の指導者である。各村の各氏族には、氏族の社会的および宗教的義務に責任を負うモングイ、つまり指導者がおり、キクモングイは支配的な氏族の男性の長である。しかし、ホピ族は、2 つの政治システムの間に認識されたインターフェースがあるという点で、部族の中では珍しい。つまり、憲法と裁判所は、警察、学校、立法、裁判所の管理など、部族全体の特定の義務を部族全体に委任しているが、土地利用、子供の養育権、相続など多くの民事上の事項は、村が望むように決定できるようにしている (つまり、部族は伝統的な統治のこれらの側面に対していかなる権限も主張しない)。さらに、キクモングイは、これらの村から部族評議会への代表を任命する。

キクモンウィには宗教的な義務と意義もあります。ホピ族は農業、土地と水の使用、家族関係などの問題に関して世俗的なことと宗教的なことを明確に区別していないため、この役職も本質的に宗教的なものとみなすことができます。たとえば、モンウィはカチナとして描かれることが多いです。

また、部外者（家族や婚姻関係のない人）が村のいずれか、またはすべてで行われる宗教儀式について知っている、または参加することは珍しいため、そのようなシステムの実際の機能を正確に報告することは困難です。

• ジョン・D・ロフトイン（2003年）。『20世紀の宗教とホピ族の生活』インディアナ大学出版局。ISBN 0-253-21572-2。
• ヘンリー・R・ヴォス（1905年）。『ホピ族の伝統』フィールド・コロンビアン博物館。