カディジャ・シデック

カティジャ・シデック（1918年 - 1982年）またはチェ・カディジャ・モハメド・シディクは、植民地マラヤ時代のマレー民族主義者および政治家であり、 1954年にカウム・イブ（文字通り「母親のグループ」を意味し、セクション名は後にワニタUMNOに変更された）の選出されたリーダーでした。彼女は統一マレー国民組織（UMNO）の初期の歴史における重要人物であり、女性の権利と少女の教育の積極的な運動家でした。^[1]

カティジャはインドネシアの西スマトラ州パリアマンで、母系制で知られるミナンカバウ族の家庭に生まれた。^[2]彼女はスマトラ島のオランダ学校で教育を受けた後、1946年にシンガポールに移住し、すぐにマレー人と結婚した。マラヤに来る前、カティジャはスマトラ島ブキティンギを拠点とする反植民地主義女性団体プテリ・ケサトリアで活動していた。1953年、彼女はイギリス統治下のマレー人女性の状況を調査するよう招かれ、ジョホールバルのUMNO支部に加わった。 ^[3]

ハティジャの政界進出は、戦後の日本占領下で女性が経験した社会変化を反映していた。この時期に政治活動を行った女性のほとんどは、女性と少女の教育の促進、家庭外での女性の有給雇用、農村から都市への移住の恩恵を受けていた。 ^{[4]国、州、地区レベルで党の指導的地位を占めた女性のほとんどは都市部または郊外に住み、政治活動家や}貴族の妻か近親者であった。

1940年代にマラヤに到着したカティジャは、女性に対する大きな抑圧に心を痛めた。1947年にシンガポールを2度目に訪れた際、彼女は回想録に、教育を受けていない女性たちに家事の技術を教え、政治意識を高めることで彼女たちを助けようと決意したと記している。^[5]彼女は女性福祉団体であるインドネシア・マレー女性会議（HIMWIM）に参加し、シンガポールに住むマレー系インドネシア人女性の解放を訴えた。しかし、HIMWIMでの活動はイギリス植民地政権の反発を招き、彼女は1948年から1950年にかけて非常事態法に基づいて投獄された。^[6]投獄中に彼女は娘を出産した。^[7]

釈放後、ハティジャはシンガポールから追放されたが、ジョホール州に10年間留置命令が出されていた。^[8]トゥンク・アブドゥル・ラーマンの支援を受けて、彼女は活動家イブ・ザインからUMNOへの参加を勧められた。マラヤ国籍の妻という立場が彼女には参加資格を与えていた。^{[9] 1953年4月、彼女は}マラッカで開催されたUMNOの大会のメンバーとなった。大会では、女性議員の数を増やすという彼女の提案が男性代表の怒りと嫌悪感をもって迎えられた。^[10]

1954年10月、カティジャはイブ・ザインと当時のセランゴール・ カウム・イブUMNO（KI UMNO）党首ハリマトン・アブドゥル・マジッドを相手にKI UMNO党首に選出され、勝利を収めた。^[11]党首在任中、彼女は国中を旅し、自分は彼女たちとよく似ていると説得して多くの女性を党に引き入れることに成功した。レノア・マンダーソンは、カティジャは訪れた村の女性たちとベッドを共にしたことさえあると主張している。^[12]カティジャは女性の代表権拡大を頻繁に要求し、女性の政治参加には正式な障壁があると信じていたため、すぐにトラブルメーカーと見なされるようになった。KI UMNO党首に選出されて2週間後、カティジャは最高評議会の議事の詳細を漏らしたという理由でUMNOジョホールバル支部から追放された。カティジャは以前、州選挙の名簿から女性が故意に除外されていると非難していた。^[13]トゥンクは後に彼女を追放するのに十分な証拠がないと判断し、^[14] UMNO執行部は後に彼女の追放を取り消したが、その際にハティジャに対して今後の行動に気を付けるよう警告した。^[15]

2年間、全国レベルでKI UMNOの指導部を率いた後、彼女は党の性政策に異議を唱えたため再び除名された。彼女の解任は、党の規律と規則に違反したという理由で公式に正当化された^{[16]。ハティジャは、前任者であるハッジャ・ザイン・スレイマンまたはイブ}・ザインの健康上の問題で指導者のバトンを引き継いだラージャ・ペレンプアン・ペルリス・テンク・バドリア（後の「マラヤの女王」）^[17]の後を継いだ。

1955年、トゥンクはKI UMNOのメンバーから連邦立法評議会の5つの予備議席の1つにハティジャを任命するよう要請された。52の選挙議席のうち、女性はハリマートン1人しか選出されていなかった。トゥンクはハティジャの任命を拒否した。ハリマートンの選出は連邦立法評議会にマレー人女性がいなければならないという要求を満たしており、さらにハティジャは拘留命令の対象であり続けるため彼女の立候補は不適切であると主張した。KI UMNOのメンバーは1955年の連邦選挙での彼らの貢献が無視されたと不満を述べ、それに応じて女性たちは町や市町村の選挙に立候補して出世するよう促された。男性指導者はまた、候補者として立候補できる有能な女性を見つけることができないと主張した。^[18]

ハティジャは1953年にUMNOの国会における女性の投票権と党内での平等な政治的代表権を要求した。さらに彼女はUMNOの女性部の自治権、既存のUMNO青年部を補完する独立した女性青年部、女性候補者の事前選出による総選挙への女性の立候補の増加を求めて闘った。しかし間もなく彼女は1956年11月に党から除名され、今度はUMNO執行部が彼女の除名を支持した。ハティジャは懲戒処分でUMNOから除名されたが、親党内の家父長制の伝統と覇権に異議を唱えていたためである可能性が高い。実際、彼女の除名の理由の1つは、KI UMNO党首としての彼女の行為が「UMNOに有害」であったことであった。^[19]その後、UMNO執行部はファティマ・ビンテ・ハジ・ハシムをKI UMNOの新しいリーダーに任命し、彼女は1972年までその職を務めた。

UMNOの男性優位の覇権に異議を唱えたために除名された後、ハティジャは汎マレーシア・イスラム党（PAS）に離党し、同党の女性部門であるデワン・ムスリマートのリーダーとなった。彼女は1972年にUMNOに復帰したが、党内で主要な役割を果たすことはなかった。^[20]

• アイシャ・ガニ
• シャムシア・ファケ
• 初期のマレー民族主義
• マレーシアの政治

• 回想録 Khatijah Sidek: Puteri Kesatria Bangsa (1995)、Penerbit UKM: Bangi ISBN  978-967942308-2
• スーザン・ブラックバーン、ヘレン・ティン（編）『東南アジア民族主義運動における女性たち』（2013年）NUS Press：シンガポール