ケセルワン地区

ケセルワン地区

クシャロアノン
ケセルワン地区クシャロアノン
地区
	ジュニエ湾
	モットー：「キリスト教徒の城」
	レバノンの場所
国	レバノン
県	ケセルワン・ジュベイル
資本	ジュニエ
エリア
• 合計	336 km 2 (130 平方マイル)
人口
• 見積もり（2017年12月31日）	182,834
• 密度	544/km 2 (1,410/平方マイル)
タイムゾーン	UTC+2 (東部標準時)
• 夏 ( DST )	UTC+3 (東部標準時)

ケセルワン地区（アラビア語: قضاء كسروان、音訳: Qaḍā' Kisrawān ）は、レバノンの首都ベイルートの北東にある、レバノンのケセルワン・ジュベイル県の地区（qadaa）です。首都ジュニエはマロン派キリスト教徒が圧倒的に多い。この地域にはジャバルムーサ生物圏保護区があります。

語源

中世の歴史家ガブリエル・イブン・アル・キライによれば、「ケスルワン」という名前は、バスキンタのマロン派のムカダム・キスラに由来しているという。^[1] 十字軍の時代、ケスルワンはエルサレム王国の北の国境であった。

人口統計

2022年現在、地区の96,419人の有権者の宗教構成は、およそ82％がマロン派カトリック教徒、5％がギリシャカトリック教徒、4％がギリシャ正教徒、3％がその他のキリスト教少数派、2％がシーア派、4％がその他となっている。^[2]有権者登録データによると、人口は圧倒的にキリスト教徒であり、割合としては国内で最も高い。 ^[3]

マロン派カトリック教徒（82%）

ギリシャカトリック（5％）

ギリシャ正教（4％）

キリスト教少数派（3％）

シーア派（2％）

その他（4％）

選挙区

この地区はケセルワン＝ビブロス選挙区の一部であり、ケセルワン地区にはマロン派の議席が 5 つ割り当てられている（選挙区全体ではマロン派が 7 つ、シーア派が 1 つ）。

都市、町、村

著名な家族

アサフ朝のスルタン・セリム1世は、ベイルートとトリポリの間の地域におけるアサフ家の主任代理人として、カセルワンの支配を確認し、ビブロスとベイルートのナワヒに租税農場を与えた。 ^[4]アサフ首長は、オスマン帝国の征服以前は、冬はアイントゥラに、ナフル・アル・カルブ山脈沿いの他の場所に住んでいたが、1517年にガジールに本拠地を移した。^[5]
カゼン家^[6]^[7]
スフェール^[8]^[9]

参照

文献

クロフォード、ロバート（1955年4月）。「ウィリアム・オブ・ティルスとマロン派」。スペキュラム。30 （2）。シカゴ大学出版局：222-228。doi ：10.2307/28448470。2024年9月12日閲覧。
ファハド、ブトロス (1974)。 Arciescovo Pietro Sfair grande orientalista e predicatore, vita e operae [ピエトロスフェア大司教偉大な東洋学者であり説教者、人生と仕事] (イタリア語)。ローマ：マタビ・アル・カリム・アル・ハディット。
アントワーヌ・クーリー・ハーブ『マロン派：歴史と定数』（ASIN B000B0F6NU）
マティ・ムーサ『歴史の中のマロン派』 ( ISBN 1-59333-182-7 )
リチャード・ヴァン・レーウェン『レバノン山地の名士と聖職者：ハージン・シェイクとマロン派教会（1736-1840）』（ISBN 90-04-09978-6）
ファリド・エル・カゼン『レバノン国家の崩壊 1967-1976 』（ISBN 0-674-08105-6）
ウィリアム・ハリス『レバノン：歴史、600-2011 』（ISBN 978-0-19-518111-1）
サリビ、カマル・S.（1959年）。『中世レバノンのマロン派歴史家』ベイルート：ベイルート・アメリカン大学。
サリビ、カマル（1967年6月）。「アズィールの支配下における北レバノン（1517-1591）」。アラビカ。14 （ 2）：144-166。doi ： 10.1163 /157005867X00029。JSTOR 4055631。
サリビ、カマル・S. (1988)。『大邸宅の家：レバノンの歴史再考』カリフォルニア大学出版局。ISBN 9780520071964。
カトリックの階層
マロン派の王子の剣
「マロナイトの王子」の称号の起源
ナショナルジオグラフィック誌カゼンメンバーのDNAサンプル
シェイク・マレク・エル・カゼン氏へのインタビュー

参考文献

^ サリビ 1957年、5ページ。
^ 「レバノンの地図：データと統計」。
^ دائرة جبل لبنان اﻻولى (PDF)。レバノンの選挙(アラビア語)。 2009.p. ２．2024 年3 月 10 日に取得。
^ ハリス 2012、88-89頁。
^ サリビ 1967年、152ページ。
^ Antoine Khoury Harb、「マロン派：歴史と定数」、p. 116. 引用: 「アフマド・マーン王子が死去すると、マーン一族の親族であるシェハブ家が後を継ぎました。摂政のバシール1世王子が1706年に死去すると、ハイダル王子が統治し、首長国の所在地をハスバヤからデイル・エル・カマルに移しました。オスマン帝国のシドンのワリーはシェハブ王子を廃位し、ヤマニ党の指導者であるユセフ・アラム・エディン王子を後任に据えました。ハイダルは2人の息子と一部の支持者とともにキスラワンのガジールに逃げました。そこでは、同盟者であるカイシ党のハゼン家とホベイシュ家が支配していました。ユセフ・アラム・エディン王子の軍隊がガジールを征服し焼き払ったとき、ハイダルはキスラワンに息子を残し、ヘルメルに避難しました。ハゼン家のシェイクは王子の家族に隠れ場所を提供しました。」
^ マティ・ムーサ『歴史におけるマロン派』283 ページ。引用: 「マロン派コミュニティがフランスの保護下に置かれ、フランス国王がマロン派の高官の中から領事を選ぶようになったことも、すでに述べたとおりです。フランスの権力と威信を通じて、領事はマロン派教会とその聖職者に対して権威を行使しました。マロン派はフランスの保護下にあることを非常に誇りに思っていたため、一部のマロン派は自分たちを「東方のフランス人」と呼んでいました。」こうして、フランスを通じて、後ほど説明するシハーブ派のアミールたちはマロン派の統治と権力の重要性を認識し、彼らとマロン派は共通の利益のために団結した。1697年、アミール・アフマドは後継者を残さずに亡くなり、ドゥルーズ派の名士たちは彼の甥のバシール・アル・シハーブを新しい統治者に選んだ。1707年、アミール・アフマド・アル・マニの孫である若きアミール・ハイダル・アル・シハーブが後を継いだ。ハイダルはマロン派のアル・ハジン家とキスラワンとガジールのフバイシ家の権威を認め、これら2つの家を封建主義的なドゥルーズ派の家系と同等に扱った。"[1]
^ ファハド、ブトロス (1974)。 Arciescovo Pietro Sfair grande orientalista e predicatore, vita e operae [ピエトロスフェア大司教偉大な東洋学者であり説教者、人生と仕事] (イタリア語)。ローマ: マタビ・アル・カリム・アル・ハディット。
^ ロバーツ、サム（2019年5月15日）。「レバノンのキリスト教徒の声、ナスララ・スフェイル枢機卿（98歳）が死去」ニューヨーク・タイムズ。

北緯33°58′11″ 東経35°36′56″ / 北緯33.96972° 東経35.61556° / 33.96972; 35.61556

[FOOTNOTESalibi19575-1] サリビ 1957年、5ページ。

[2] 「レバノンの地図：データと統計」。

[3] دائرة جبل لبنان اﻻولى (PDF)。レバノンの選挙(アラビア語)。 2009.p. ２．2024 年3 月 10 日に取得。

[FOOTNOTEHarris201288–89-4] ハリス 2012、88-89頁。

[FOOTNOTESalibi1967152-5] サリビ 1967年、152ページ。

[6] Antoine Khoury Harb、「マロン派：歴史と定数」、p. 116. 引用: 「アフマド・マーン王子が死去すると、マーン一族の親族であるシェハブ家が後を継ぎました。摂政のバシール1世王子が1706年に死去すると、ハイダル王子が統治し、首長国の所在地をハスバヤからデイル・エル・カマルに移しました。オスマン帝国のシドンのワリーはシェハブ王子を廃位し、ヤマニ党の指導者であるユセフ・アラム・エディン王子を後任に据えました。ハイダルは2人の息子と一部の支持者とともにキスラワンのガジールに逃げました。そこでは、同盟者であるカイシ党のハゼン家とホベイシュ家が支配していました。ユセフ・アラム・エディン王子の軍隊がガジールを征服し焼き払ったとき、ハイダルはキスラワンに息子を残し、ヘルメルに避難しました。ハゼン家のシェイクは王子の家族に隠れ場所を提供しました。」

[7] マティ・ムーサ『歴史におけるマロン派』283 ページ。引用: 「マロン派コミュニティがフランスの保護下に置かれ、フランス国王がマロン派の高官の中から領事を選ぶようになったことも、すでに述べたとおりです。フランスの権力と威信を通じて、領事はマロン派教会とその聖職者に対して権威を行使しました。マロン派はフランスの保護下にあることを非常に誇りに思っていたため、一部のマロン派は自分たちを「東方のフランス人」と呼んでいました。」こうして、フランスを通じて、後ほど説明するシハーブ派のアミールたちはマロン派の統治と権力の重要性を認識し、彼らとマロン派は共通の利益のために団結した。1697年、アミール・アフマドは後継者を残さずに亡くなり、ドゥルーズ派の名士たちは彼の甥のバシール・アル・シハーブを新しい統治者に選んだ。1707年、アミール・アフマド・アル・マニの孫である若きアミール・ハイダル・アル・シハーブが後を継いだ。ハイダルはマロン派のアル・ハジン家とキスラワンとガジールのフバイシ家の権威を認め、これら2つの家を封建主義的なドゥルーズ派の家系と同等に扱った。"[1]

[8] ファハド、ブトロス (1974)。 Arciescovo Pietro Sfair grande orientalista e predicatore, vita e operae [ピエトロスフェア大司教偉大な東洋学者であり説教者、人生と仕事] (イタリア語)。ローマ: マタビ・アル・カリム・アル・ハディット。

[9] ロバーツ、サム（2019年5月15日）。「レバノンのキリスト教徒の声、ナスララ・スフェイル枢機卿（98歳）が死去」ニューヨーク・タイムズ。