ケネス・ルイス・クラフト(1949年7月16日 - 2018年10月1日)は、ペンシルベニア州ベツレヘムの リーハイ大学の仏教学および日本宗教学の教授(名誉教授)であった。
教育
クラフト氏は 1971 年にハーバード大学で学士号を取得しました。ミシガン大学でアジア言語文化の修士号 (1978 年)、プリンストン大学で東アジア研究の博士号 (1984 年) を取得しています。
キャリア
1984年、クラフト氏はハーバード大学ライシャワー日本研究所の博士研究員となった。1990年にリーハイ大学の教授に就任し、2001年に教授に任命された。リーハイ大学では宗教学部長や大学セミナープログラムのディレクターを務めた。
彼は京都のスタンフォード大学日本センターの客員教授、国際禅仏教研究所の客員研究員を務めた。また、ペンシルベニア大学とスワースモア大学でも教鞭をとった。
クラフト氏は、カリフォルニア州バークレーの仏教平和協会、エール大学の宗教と生態学フォーラム、仏教倫理ジャーナル、ロチェスター禅センター、ワシントン DC の世界宗教発展対話の 諮問委員会で委員を務めてきました。
1992年、彼はPBSテレビシリーズ「The Creative Spirit」に出演した。[1] 2008年にはNOVAドキュメンタリー「Secrets of the Samurai Sword」に参加し、2009年には独立映画「Inquiry into the Great Matter: A History of Zen Buddhism」に参加した。[2] [3]
クラフトは初期の研究で、13世紀と14世紀に中国から日本に禅が伝わった経緯を調査した。この過程で重要な役割を果たした大燈禅師は、悟りを開いた後の修行の模範として最もよく知られている。クラフトは大燈禅師の生涯[4]、[5] 、そして精神的/文学的な解説形式である寂語(落語)の発展における役割[6]を記録した。
アジアから西洋への禅の伝来は第二次世界大戦後に加速した。1988年、クラフトは現代の禅の教師と学者の共同著作『禅:伝統と変遷』を編纂した。この本では、大東の時代に生じたのと同じ問題がいくつか取り上げられている。「真の禅とは何か? 真正性の基準は何か?」
20世紀における仏教と西洋の出会いは、エンゲージド・ブディズムとして知られる国際的な運動を引き起こした。その指導者には、14世ダライ・ラマやティク・ナット・ハンなどがいる。クラフトは、冷戦の真っ只中であった1980年代半ばにエンゲージド・ブディズムについて書き始めた。[7]根底にある懸念のいくつかは、次のような質問として捉えることができる。仏教の倫理原則は今日何を意味するのか?[8]自分自身への取り組みと世界への取り組みとの関係は?[9]仏教の非暴力は、戦争に対する揺るぎない反対を求めるのか、それとも例外はあるか?[10]
関与型仏教の見かけの新しさに異議を唱える者もいる。コロンビア大学の学者トーマス・ヤーナルは、クラフトや他の「近代主義者」の著作を批判し、「仏教を盗用し、所有し、根本から再発明する」としている。ヤーナルの見解では、関与型仏教は、通常考えられているよりも関与型仏教であった本来の仏教の復活とみなすべきである。[11] [12]
仏教は、環境危機の時代に新たな意味を持つ資源を持っているかもしれない。[13] 2000年にクラフトとステファニー・カザが共同編集したアンソロジー 『ダルマ・レイン:仏教環境主義の源泉』は、新興分野への初期の貢献であった。[14]
受賞と栄誉
クラフトの 1992 年の著書『Eloquent Zen: Daitō and Early Japanese Zen』は、 Choice誌によって「優れた学術書」に選ばれました。
2005 年、彼はリーハイ大学の上級教授陣による優れた指導に対してリンドバック財団賞を受賞しました。
書籍
- Zen: Tradition and Transition。Grove Press、1988年。編集者。ISBN 080213162X 。フランス語版:Le Zen: Tradition et Transformation。Christian de Bartillat、1993年。
- 雄弁な禅:大東と初期日本の禅。ハワイ大学出版局、1992年。ISBN 9780824813833。
- 内なる平和、世界平和:仏教と非暴力に関するエッセイ。ニューヨーク州立大学出版局、1992年。編集者。ISBN 0791409708。
- 『エンゲージド・ブディズムの輪:新たな道の地図』ウェザーヒル、1999年。ISBN 9780834804630。スペイン語版:Budismo Solidario。編集者マイトリ、2001年。
- 禅の教え、禅の実践:フィリップ・カプレウと禅の三本柱。ウェザーヒル、2000年。編集者。ISBN 9780834804401。
- ダルマ・レイン:仏教環境保護主義の源泉。シャンバラ出版、2000年。ステファニー・カザとの共編。ISBN 9781570624759。
- 『禅の痕跡:トウェインとソローによるアメリカの禅の探究』Paul Dry Books, Inc., 2018年。ISBN 9781589881280。
参考文献
- ^ ゴールマン、ダニエル (1993)。クリエイティブ・スピリット:PBSテレビシリーズの補足。プルーム。pp. 47– 。ISBN 9780452268791。
- ^ PBS (2008). 「NOVA: サムライソードの秘密」www.pbs.org . ASIN B000XBPDYO.
- ^ ジト、ジェームズ、コヨーテ、ピーター(2009)、大いなる物質への探求:禅仏教の歴史、ヴァジュラビデオ、OCLC 773038946
- ^ ボーリング、リチャード(2008年)。『日本の宗教的伝統500-1600年』ケンブリッジ大学出版局。pp.370– 。ISBN 9780521851190。
- ^ フォスター、ネルソン (1996)。『轟く小川:新しい禅の読本』ハーパーコリンズ。247~247 ページ。ISBN 9780880015110。
- ^ ホリ、ビクター・ソーゲン(2003年)。禅サンド:公案実践のための締め句集。ハワイ大学出版局。27~27頁。ISBN 9780824822842。
- ^ ムーン、スーザン(2004)。背を向けない:エンゲージド仏教の実践。シャンバラ出版。pp. 154–161。ISBN 9781590301036。
- ^ ジョーンズ、ケン(2003)。仏教の新たな社会的側面:行動への呼びかけ。サイモン&シュスター。pp. 101– 。ISBN 9780861713653。
- ^ マクマハン、デイビッド・L. (2008)。仏教近代主義の形成。オックスフォード大学出版局。p. 252。ISBN 9780199720293。
- ^ クィーン、クリストファー・S. (2000)。西洋におけるエンゲージド仏教。サイモン&シュスター。pp. 485–511。ISBN 9780861718412。
- ^ クィーン、クリストファー(2003年)。アクション・ダルマ:エンゲージド・ブッディズムの新研究。ラウトレッジ。pp.295- 。ISBN 9781136803819。
- ^ Keown, Damien; Prebish, Charles S. (2004). Encyclopedia of Buddhism . Routledge, p. 318. ISBN 9780415556248 .
- ^ ロセス・ビビアーノ、エリン(2016年)。『インスパイアされた持続可能性:行動のための種まき』オルビスブックス、p. 200。ISBN 9781626981638。
- ^ ジェームズ、サイモン P. (2004)。禅仏教と環境倫理。アッシュゲート。pp. 65– 。ISBN 0-7546-1368-2。
外部リンク
- リーハイ大学教授。http://religion.cas2.lehigh.edu/content/kenneth-kraft
- モーア、ミシェル (1993)。「日本の臨済禅の源泉の調査:ケネス・クラフト著『雄弁な禅:大東と初期の日本禅』のレビュー」日本宗教学ジャーナル。http ://nirc.nanzan-u.ac.jp/nfile/2525
- 「伝記: ケネス・クラフト」(2003)。現代作家。ゲイル。https://books.google.com/books?id= OmHoha6UmKUC&dq=editions:oB4INjunPikC
- クラフト、ケネス (2016)。「禅の芸術的遺産」ハフィントンポスト。http://www.huffingtonpost.com/author/kenneth-kraft
