ジャクゴ

公案の着語（じょうご）または下語（あぎょう）は、その公案の解決を証明するものであり、解決そのものではありません。禅宗では、公案は瞑想の手段として、また悟り（悟り/覚り）の表現として用いられます。悟りとは、物事や自己の本質に対する根本的な体験的洞察のことです。着語は、そのような悟りの体験を、多くの場合詩の形で表現したものとされています。堀宗源氏によれば、着語の使用は宋代（西暦960年～1270年）に遡り、中国の古典「文学的遊戯」から発展したものです。

V・宗源堀は、公案修行の過程を次のように説明しています。「日本の臨済宗寺院では、公案修行のやり方は様々ですが、妙心寺・大徳寺では、僧侶が公案を悟ると、禅師は『締め句』を持ってくるように指示します。僧侶は、公案を瞑想する中で得た洞察を表す詩句を選びます。そして、この締め句を、この目的のために特別に編纂された複数の禅句集の中から探します。臨済宗の公案修行のより高度な段階に進むと、さらに文学的な課題が与えられます。それは、日本語で解説を書く「書き分け」と、中国風の詩を作る「念詩」です。書き分けと念詩の執筆 に必要な調査と執筆は、僧侶が寺院に滞在する後半の段階でかなりの時間を要することがあります。」 （3～4ページ ）

• ヴィクター・ソゲン・ホリ（2003）禅砂：公案修行のための句集。ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-2284-2はじめにのPDFファイルは、 2009年3月4日にWayback Machineにアーカイブされました。
• 重松宗育（1981）禅の森：達人の言葉。重松宗育編訳、序文。ニューヨーク、東京、ISBN 978-0-8348-0159-2

• T・マシュー・シオレク博士編纂による、公案研究に関する包括的な文献目録。