カール・モテシツキー

カール・ヴォルフガング・フランツ・モテシツキー伯爵（1904年5月25日、ウィーン生まれ、1943年6月25日死去）は、オーストリアの医学および精神分析学の学生であり、ナチズムの積極的な反対者であった。ドイツによるオーストリア併合後、モテシツキーはヒンターブリュールの邸宅をユダヤ人および迫害された人々の保護に利用した。彼は1942年10月13日、ユダヤ人がスイスに逃げるのを助けたためゲシュタポに逮捕された。移送後、彼はアウシュビッツ強制収容所で亡くなった。死後、彼は諸国民の中の正義の人として称えられた。

カール・モテシツキーは裕福なウィーン貴族の末裔である。一家はヒンターブリュールのクレプフェルシュタイクに広大な屋敷を持っていた。彼の父、ハンガリー人のエドムンド・フォン・モテシツキー・デ・ケッセルケーオは化学者で、1909年に亡くなった。彼の母、ヘンリエッテ・フォン・モテシツキー男爵夫人（フォン・リーベン生まれ）は、子供たちの世話を乳母や家庭教師、その他の職員に任せていたが^[1]、カールが民主的な考え方で育てられるように気を配った^{[2] 。}

1914年からは高等予備学校に通い、1920年からはウィーン帝国音楽演劇アカデミーでチェロを学んだ。卒業後はウィーン大学で医学、その後法学を学んだ。^[2]

1924年に作家のハイミト・フォン・ドーデラー^[3]と友人になり、ウィーンで、後にハイデルベルク、フランクフルト、マンハイムで彼の朗読会を企画した。^[4] 1928年にハイデルベルクに移り、1930年にマールブルクに移り、そこで哲学と神学を学んだ。社会主義学生運動に傾倒していたため、ドイツ共産党と接触した。^[2]

1931年、彼はベルリンに移り、そこで左翼ウィーンの精神分析医ヴィルヘルム・ライヒと出会う。彼は彼の患者兼弟子となり、1933年にヒトラーが権力を掌握すると、2人はコペンハーゲンからオスロへ移住し、そこでライヒは研究を続けた。^{[2]モテシツキーはライヒの『政治心理学と性経済の雑誌』}  [de]の著者および資金提供者となった。^[5]

1934年から1938年にかけて、モテシツキーはカール・テシッツというペンネームでこの雑誌にいくつかの政治記事を寄稿し、著書に『ドイツにおける宗教、教会、宗教紛争』がある。^{[2] [6]}オスロでは医学を学び、ライヒの指導のもと精神分析で患者を治療した。ライヒに幻滅したモテシツキーは1937年にオーストリアに帰国した。

1938年3月12日のドイツによるオーストリア併合後、ユダヤ人の母親と妹のマリー・ルイーズ・モテシツキー [de]は翌日オランダへ逃亡した。^[7]彼はユダヤ系であったが、ナチスがオーストリアを占領した後もオーストリアに留まった。^[5]彼はウィーン大学で医学の勉強を続け、アウグスト・アイヒホルンが率いる非公式の精神分析訓練神学校に入学した。ウィーン精神分析協会が強制的に解散された後、会合は違法となり、アイヒホルンのアパートで開かれなければならなかった。ニュルンベルク法によって「混血（第一級）」に分類されたため、モテシツキーは1941年にこの神学校が正式に認可されたときも訓練を続けることは許されなかった。 ^[8] 1940年、彼はすでに最初の医学試験に合格していたため、医学の勉強を終える許可を得た。しかし、混血の人には医師免許は与えられないと知らされた。^[2]

ヒンターブリュールの彼の邸宅は、ユダヤ人家族や、ピアニストのエルナ・ガルとイザ・シュトラッサー、エルンスト・ヴィルトガンス、プルツィブラム夫妻、エラ・リンゲンス、クルト・リンゲンスといったナチズム反対派の非ユダヤ人の会合の場となった。ゲシュタポに捕まりそうな人がいると、彼は彼らをかくまい、多くの人の移住を助けた。^[9] 1939年秋、彼はエラとクルト・リンゲンス、ロバート・ランマーを含む友人たちとレジスタンスグループを結成した^[10]。

1942年7月、占領下のクラクフから逃げてきた2組のカップルが彼の助けを借りてスイスに渡ろうとウィーンにやって来た。仲介人によって告発されたモテシツキーは、エラ・リンゲンスとともに1942年10月13日にゲシュタポに逮捕された。^[11]ウィーンのゲシュタポ刑務所に4か月収監された後、アウシュビッツ強制収容所に移送され、1943年6月25日にチフスで死亡した。^{[5] [9]}

1980年、モテシツキーはエルサレムのヤド・ヴァシェムから「諸国民の中の正義の人」の名誉勲章を授与された。^{[12] [2]}

2019年8月、ラウル・ワレンバーグ財団は彼を偲び、ヒンターブリュールにあったモテシツキーの旧邸宅を「いのちの家」の一つに指定し、ナチズムから逃れる人々やナチズムに抵抗する人々をかくまうためにカール・モテシツキーとその仲間たちが払った犠牲を称えた。^[13]邸宅は戦後、彼の母と妹に返還され、1950年代半ばに彼女たちによってSOSキンダードルフ^[2]に売却された。SOSキンダードルフは、世界中で子どもたちへの人道支援活動を行う「村」のチェーンを運営する国際的な慈善団体である。彼の母と妹はまた、1961年にカールのために記念碑が建てられるよう手配した。モテシツキーの記念碑は2000年夏に破壊され、鉤十字で汚されたため、修復が必要となった。 2007年、SOS子どもの村の本部前にストルパーシュタイン像が設置された。 ^[14]

• 宗教、教会、ドイツの宗教通り。コペンハーゲン: Sexpol-Verlag 1935 (Politisch-Psychologische Schriftenreihe der Sexpol Nr. 3)
• Religiöse Ekstase als Ersatz der sexuellen Auslösung: Beobachtungen in einer religiosen Sekte。コペンハーゲン: Sexpol-Verlag 1937 (Populäre Schriftenreihe der Sexpol Nr. 2) (オンライン)
• 出版物は、Hans-Peter Gente (Hg.): Marxismus、Psychoanalyse、Sexpolに再版された政治心理学と性的心理に関するツァイツシュリフト (ZPPS) です。バンド 1.フランクフルト/M: Fischer-TB 1970
  • ドイツの国民政治政治(ZPPS 3/4、1934、S. 256–258)、S. 203–219
  • Aus der internationalen Sexpol-Diskussion (ZPPS 1/2、1936、S. 43–49)、S. 221–228 (オンライン)
  • レゼンション：エーリッヒ・フロム：Autorität und Familie。社会心理学者テイル(ZPPS 3/4、1936、S. 176–178)、S. 307–309 (オンライン)

• クリスティアーネ・ロスレンダー (2009):カール・モテシツキー。アイネの伝記 Rekonstruktion。ウィーン：トゥリアとカント。ISBN 978-3-85132-537-9 

• Ausstellungskatalog: Die Liebens. 150 Jahre Geschichte einer Wiener Familie、Böhlau-Verlag、Wien 2004 (ウィーンのユダヤ博物館での展示、2004 年 11 月 11 日 – 2005 年 4 月 3 日)

ウィキメディア・コモンズには、カール・モテシツキーに関連するメディアがあります。

• オーストリアの正義の人についての文書
• カール・モテシツキーとリンゲン夫妻 -ホロコースト中にユダヤ人の命を救う活動、ヤド・ヴァシェムのウェブサイトより
• カール・フォン・モテシツキーの写真とネガ。マリー・ルイーズ・フォン・モテシツキーの個人文書、テート