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ユリウス・リーマー（1880年4月4日、ベルリン - 1958年11月17日、ルターシュタット・ヴィッテンベルク）は、ドイツの工場経営者であり、博物学および民族学の収集家、そして博物館の創設者であった。
ユリウス・リーマーは、ベルリンの製造業一家の長男として育った。長男として、彼は工場の跡継ぎとなる運命にあった。しかし、生涯を通じて彼の最大の関心事は科学であったが、時間や家庭の制約からそれを追求することはできなかった。そこで、収集が彼にとっての代償となった。 1889年に開館したベルリン自然史博物館を祖父とともに訪れたことは、9歳のユリウス・リーマーにとって重要な経験となった。それ以来、彼は動物標本の収集を始めた。14歳になる頃には、すでに30体以上の標本を所有していた。そのため、一時的に学校を疎かにし、家族との衝突も生じた。それでも、彼は最終的に両親の工場を引き継ぎ、規模を拡大した。1940年代には、同社はドイツにおける革手袋製造のリーディングカンパニーとなった。
リーマーはドイツ国内の出張を定期的に利用してコレクションを拡充した。そのため、公立博物館、個人収集家、ディーラーと連絡を取り合い、収集品を購入したり交換したりして、常に知識を深めていった。リーマーはあらゆる大陸から収集品を入手した。生涯を通じてヨーロッパ以外の国へは旅行しなかったが、感謝の印として収集品を送ってくれる様々な研究者を支援した。また、彼は体系的にコレクション全体を買い集め、例えば1939年にはアフリカと南太平洋の民族学関連の1000点以上の収集品からなるオイゲン・ヒンツのコレクションを取得した。このコレクションには特に自然史と民族学の収集品が含まれていた。1940年代末までに、彼はドイツで最大かつ最も価値のある自然史と民族学の個人コレクションの一つを所有するに至った。コレクションの民族学分野は、アフリカとオセアニアに重点が置かれていた。自然物の中には、鉱物、化石、羽毛、頭蓋骨、骨、押し花、軟体動物、昆虫などが含まれていた。彼の主な関心は動物学にあり、このコレクションはドイツ国内の個人コレクションの中でも最高かつ最も充実したものとして知られていた。現在でも、このコレクションには数万点もの収蔵品があり、中には非常に高い科学的価値を持つものもある。例えば、絶滅したオオウミガラスの骨格標本や、オセアニアの民族誌資料を体系的に収集したコレクション、アフリカからの膨大なコレクション、そしてアメリカからの個別の展示品などが所蔵されている。
空襲の影響で、リーマーはコレクションの一部をジーヴァースドルフの自宅に移し、農家から納屋やその他の土地を借りることにした。ベルリンにあったリーマーの邸宅のいくつかは戦争中に甚大な被害を受けた。1944年1月、ベルリンの赤い市庁舎からほど近い彼の邸宅が破壊された際、コレクションの約3分の1が失われた。
リーマーの工場は、戦争による破壊の後、一部が放棄され、一部は戦後に社会化された。リーマーの弟は、1950年代にデッサウ近郊にある、現在国有となっている工場の経営責任者として働いていた。
ユリウス・リーマーは合計3回結婚したが、最初の2回の結婚についてはほとんど情報が残っていない。1930年代に最初の妻ルジーと離婚し、2番目の妻ヘドヴィヒは長い闘病生活の末、1945年に亡くなった。1947年、リーマーは3度目の結婚で、名付け子であり、博物館学を専攻していたシャルロット・マチューと結婚した。
国家社会主義時代、ユリウス・リーマーは、ドイツ洞窟探検家協会など、いくつかの学術団体で活動し、一時的に会長を務めた。同協会は「統一化」の一環として「アーネンエルベ」に統合され、SSの組織的権限下に置かれた。この組織的統合は会員の意思とは無関係に行われ、リーマーの個人的なSSへの所属を意味するものではなかった。同様の移管は、ワイマール共和国時代からリーマーが所属していた国際ヴィーゼント保護協会など、他のブルジョワ団体にも影響を与え、同協会は後に「ドイツヴィーゼント飼育者・管理人ギルド」に移管された。 [ 1 ]エンリコ・ハイツァー（2012年）やファクツ＆ファイルズ（2022年） [ 2 ] による専門家報告書を含む、いくつかの独立した出自調査では、リーマーがSSや他のナチス組織に所属していた証拠は見つからなかった。政権との根本的な距離に加え、リーマーがユダヤ人として迫害された学者たちと個人的な関係を持っていたことも記録に残っている。彼は洞窟探検家のベンノ・ヴォルフと親密な関係にあり、1920年代から共同研究を行っていた。1938年にゲシュタポに傍受されたヴォルフ宛の手紙の中で、リーマーはユダヤ人研究者の排除を批判し、「法律上、科学に多大な貢献をしたいわゆる外国人は博物館に入ることも講演に出席することも許されないのだから、私は（洞窟探検協会に）いかなる形でも関わりたくない」と書いている。ヴォルフは後にテレージエンシュタット強制収容所に送られ、そこで亡くなった。リーマーは鳥類学者のオスカー・ノイマンとも親密な関係にあった。ユダヤ人であるという理由で博物館の職を追われた動物学者のヘルマン・ポーレの証言によると、リーマーはノイマンを自宅に迎え入れ、仕事の機会を与え、スペイン経由で米国へ脱出するのを支援したという。 「これも決して忘れてはならない。」[ 3 ] ポーレはさらにリーマーについてこう書いている。「彼は国家社会主義を心底憎んでいた。」[ 3 ]
追加の公文書資料もこの姿勢を裏付けている。例えば、1941年に帝国カルスト洞窟研究協会に宛てた書簡の中で、ガウライターのエミール・シュトゥルツは、リーマーを「国家社会主義的世界観」に「全く無関心で疎外された」元「民主主義者」と呼んでいる。これらの資料は、リーマーがナチス政権から距離を置いていたのは、組織的な抑制だけでなく、迫害された人々への個人的な献身にも表れていたことを示している。[ 4 ]
リーマーは、現在も存続するベルリン人類学・民族学・先史学会を含む、少なくとも20の科学協会や学会に関わっていた。彼の特別な関心は洞窟研究であった。ユリウス・リーマーは、ドイツで最も有名な洞窟探検家ベンノ・ヴォルフと親交があった。ヴォルフは洗礼を受けたキリスト教徒であったが、ユダヤ系の出自を持っていた。ヴォルフにとってますます困難なナチス時代に、リーマーはヴォルフにとって重要な支えとなり、財政的な援助を含め、できる限りの支援を行った。ヴォルフが自身の科学資料をユリウス・リーマーに遺贈した遺言は、1936年9月5日付である（KNOLLE 1990）。ヴォルフの要請により、リーマーは1937年から洞窟探検家協会の主要機関誌の編集も引き継いだ。同誌の最後の合併号のみがフロリアン・ヘラーの編集によるものである。リーマーは一時期、主要機関誌の会長代理も務めた。ナチスの圧力が強まるにつれ、リーマーは1939年8月15日、不信感を軽減するための協力により後にニュルンベルク医学裁判で死刑判決を受けたアーネンエルベ帝国総統を交代せざるを得なくなった。1941年5月11日、ザルツブルクでカルスト洞窟研究帝国協会が設立された。これはドイツとオーストリアの洞窟研究の統一を意味する。リーマー自身が理事に選出され、会計を務め、フロリアン・ヘラーと共に編集者も務めた。旧主要協会は存続した。1942年10月、リーマーは「健康上の理由」で役職を辞任したが、実際には別の理由があった。 1942年7月6日、71歳のベンノ・ヴォルフはゲシュタポに逮捕され、ベルリンからテレージエンシュタット・ゲットーへ送られた第17次老人移送列車に乗せられた。ユリウス・リーマーは彼を助けることができず、ヴォルフに何が起こったのかも知らなかった。彼は1947年に、ヴォルフはその後「跡形もなく消えた」と記している。[ 5 ]ヴォルフの強制移送と死の詳細は、ナチス政権の崩壊後にようやく明らかになった。1947年4月25日、リーマーはポッテンシュタインにあるベンノ・ヴォルフの遺産資料を、委任状によりニュルンベルク自然史協会カルスト研究部門に遺贈した。[ 5 ]
1945年以降、ユリウス・リーマーは、地方の牧師で生物学者のオットー・クラインシュミットから、ヴィッテンベルク城に教会の研究施設を拡張する形で自然史と民族学の博物館を設立するという申し出を受けた。ユリウス・リーマーは、数十年にわたりヴィッテンベルクとその周辺地域と個人的にも仕事上でもつながりを持っていた。1947年にコレクションの移転が完了した。1949年に最初の展示室が開設され、[ 6 ] 1954年には、彼の個人コレクションから自然民族学博物館が設立され、彼は1958年に亡くなるまで館長を務めた。博物館学を学んだ妻のシャルロッテ・リーマーは、すでに夫の博物館設立を支援しており、博物館を引き継ぎ、大幅に拡張した。東ドイツが計画した民族学コレクションの4か所への集約に伴い、他の博物館から多数の貸与や寄贈品がヴィッテンベルクの博物館に寄せられた。ヴィッテンベルクの博物館は新たな拠点として、ライプツィヒ、ドレスデン、ヘルンフートにある伝統的な3つの民族学博物館を補完する役割を果たした。
博物館はヴィッテンベルク城の2フロアを占めていた。下の階には、進化、動物分類学、生理学をテーマとした自然史展示があり、霊長類と有蹄類をそれぞれ1部屋ずつ展示していた。上の階には、アフリカとオセアニアの文化に関する展示に加え、古代エジプトとコロンブス以前のアメリカに関する小規模な展示エリアがあった。オセアニアの自然に関するエリアと、日本の民族学に関する特別展が民族学セクションを構成していた。この展示コンセプトはリーマー夫人の死後、再設計され現代化されたが、基本的には2011年まで維持された。
1990年から2001年に退職するまで博物館の正式な館長を務めたのは、民族学者のクラウス・グロックナー（2018年死去）で、彼は1980年から博物館でさまざまな役職を務めていました。この間、彼は数多くの特別展を企画したり、博物館に持ち込んだりしました。クラウス・グロックナーは、自然科学における積極的な教育活動でこの地域では特に知られていました。[ 7 ] 2002年にユリウス・リーマーの未亡人が亡くなると、コレクションは相続契約を通じてヴィッテンベルク市に移管されました。こうしてコレクションは、アンドレアス・ヴルダの指揮の下、市営コレクションの一部となりました。
ヴィッテンベルク城は、2017年のルター年を記念して2011年から全面改修され、建築設計も一新されたため、ユリウス・リーマー・コレクションの展示品は移転し、保管されることになった。ヴィッテンベルクで保管され、貸し出し展示されていた民族学関連のより大規模なコレクションは、元の場所であるアルテンブルク（テューリンゲン州）のマウレティアヌム博物館に戻された。城の新たな用途が計画されたため、残りのコレクションの新たな保管場所の選定が始まった。コレクションの恒久的な保管の可能性も検討された。市民のイニシアチブにより、 2013年に「ユリウス・リーマー・コレクション友の会」という協会に改組され、コレクションの新たな構想を提唱するキャンペーンが展開された。この目標を達成するため、協会は数多くのイベントを通じてコレクションの保存と博物館および学術界での受け入れを促進した。協会はドイツ全土の科学者から支援を受けた。 2013年以来、霊長類学者のカルステン・ニーミッツは リーマー・コレクション友の会の後援者となっている。[ 8 ] 2014年以来、市はアルセナルプラッツに計画されている博物館複合施設の文脈でリーマー・コレクションを再開するための初期計画を発表した。2015年3月、ヴィッテンベルクのツォイクハウスにある市立コレクション博物館の1階がオープンした。市の「至宝」18点が300平方メートルに展示されており、その中にはユリウス・リーマーのコレクションからの3点が含まれており、同じ建物内にリーマー・コレクションの作品とともに計画されている自然史と民族学の常設展示の参考となっている。
2018 年 12 月 21 日以降、このコレクションは再び常設展示となっています。[ 9 ]ツォイクハウスの 1 階には、約 500 平方メートルの展示スペースに、ユリウス・リーマーのコレクションから約 1500 点の展示品が展示されています。自然史と民族学の展示品が大部分を占め、ほぼ均等な割合で展示されています。さらに、収集家および後援者としてのユリウス・リーマーの伝記を扱う小規模な展示エリアもあります。「リーマーの世界」と題されたこの展示は、発泡スチロール雑誌のような性格を持っています。展示されている多数の展示品を教育的に理解しやすくするために、自然史と民族学からそれぞれ 15 点の主要な展示品を通して科学的な内容が伝えられています。展示の中心には、民族学と自然科学の展示品を遊び心をもって関連付けた回転木馬型のインスタレーションがあります。このヴィッテンベルク市コレクションの展示は、ユリウス・リーマー・コレクション友の会との協力のもと、数年かけて準備されました。ザクセン＝アンハルト州で唯一、さまざまな大陸からの展示品を展示する常設の民族学展示施設である。[ 10 ] [ 11 ]
2016年、ヴィッテンベルク市立コレクションは、ユリウス・リーマー・コレクション友の会と協力し、再び民族学に関する特別展を開催しました。ツォイクハウスでは、ベルリンの建築家ライナー・グレシクのコレクションから寄贈された西アフリカのロビ族の彫刻を展示する「個人の発見」展が行われました。その後、グレシクは市に多数の作品を寄贈しました。これは、リーマーが始めた民族学的な品々の寄贈という伝統を引き継ぐだけでなく、リーマー・コレクションにはこれまで含まれていなかった民族グループを加えることで、市のコレクションの所蔵品を拡充することにもなりました。この特別展は、同じ建物で計画されている常設展のプレビューとして意図的に企画されたものでした。2017年12月以降、このコンセプトは、ルター生誕100周年を記念して企画された、文化比較特別展「崇拝の対象物― 人類の文化における信仰、畏敬、そして記憶の物質的証拠」へと引き継がれています。 6大陸、3千年にわたる聖遺物、奉納品、その他の宗教的遺物が展示されている。2012年以来初めて、ユリウス・リーマー・コレクションの自然史および民族学関連の遺物がテーマ別に展示された。しかし、リーマー・コレクションの大部分は2018年に予定されていた新たな展示にはまだ利用できなかったため、この展覧会は貸出品に大きく依存した。かつてのヴィッテンベルク・ヘルトゥムへの明確な言及と、リーマー・コレクションおよび市の歴史に関するコレクションから選りすぐられた遺物の的確な展示を通して、将来の常設展の目標であるツォイクハウスにおける市全体のコレクションの博物館としての統一性が、内容面で強化された。両特別展では、民族学者のニルス・ゼータラー氏が科学顧問として招聘された。彼はまた、外部からの貸出品の手配とヴィッテンベルクへの移送も行った。