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ジョン・ニューリンガー | |
|---|---|
 ジョン・ニューリンガー、1989年頃 | |
| 生まれる | 1924年4月26日 ドレスデン、ドイツ |
| 死亡 | 1991年6月20日（67歳） |
| 国籍 | ドイツ系アメリカ人 |
| 母校 | ハンターカレッジ ニューヨーク大学 |
| 知られている | 余暇モデル、余暇不足、普遍的な余暇社会 |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 社会心理学 余暇研究 |
| 機関 | ニューヨーク市立大学 労働力削減協会 |
ジョン・ノイリンガー（1924年4月26日 - 1991年6月20日）は、ドイツ系アメリカ人の心理学者であり、ニューヨーク市立大学名誉心理学教授である。ノイリンガーは、余暇研究の分野に余暇に関する社会心理学理論をもたらしたことで最もよく知られている。[1]ノイリンガーの余暇理論は、余暇の2つの基準、すなわち知覚された自由と内発的動機を必要とする心理的心の状態によって定義される。ノイリンガーの理論では、個人が活動を選択する自由があると知覚し、活動の結果だけでなく活動自体のために動機付けられている場合、その人は余暇状態にあると言える。ノイリンガーは、1974年の著書『余暇の心理学』で初めてそのアイデアを世に広めた。
若いころ
ノイリンガーはドイツのドレスデンで、ルドルフとユリー・ノイリンガー（旧姓コニルシュ）の子として生まれた。少なくとも2人の兄弟が知られており、兄のクルトと妹のリゼロッテである。ノイリンガーは子供の頃、チェコスロバキアのジェチンにある国立高等学校に通っていたが[2] 、第二次世界大戦中にナチスの強制収容所に連行された。ナチスドイツでの経験は、心理学者ヴィクトール・フランクルと同様に、自由と余暇の関係に関する彼の心理学理論に影響を与えた。[3]
ノイリンガーは戦争を生き延び、米国に帰化した。ノイリンガーはハンター大学に入学し、1960年に卒業した。 1965年にニューヨーク大学で心理学の博士号を取得した。ノイリンガーは1950年7月22日にジョセフィン・レヴィタスと結婚し、後にロナルドという息子をもうけた。1970年に夫婦は離婚。その後、彼は心理学者のガブリエル・スタットマンと再婚した。[4]
キャリア
1964年から1965年まで、ニューリンガーはニューヨーク市のラッセル・セージ財団の研究員を務めました。1967年以降は、ニューヨーク市立大学シティ・カレッジで残りの人生を過ごし、1967年から1971年まで助教授、1972年から1976年まで准教授、そして最後に1977年から1986年まで心理学教授を務めました。
1960年代後半、ノイリンガーとミランダ・ブライトは、活動クラスターを定義するために参加データではなく態度データを使用した最初のレジャー研究者の一人でした。彼らは態度分析を「レジャーの態度次元」としてレジャー研究ジャーナルに発表しました。[5] : 9
ノイリンガーは、国際社会学会、アメリカ心理学会、老年学会、ファイ・ベータ・カッパの会員であった。[4]彼は余暇科学アカデミーの設立に携わり、1982年から1983年まで同アカデミーの会長を務めた。[6]ノイリンガーは、故郷のニューヨーク州ドルジビルにある余暇研究所の所長であり、人間労働削減協会の設立に携わり会長を務めた。[1]
余暇理論
「余暇とは心の状態であり、自分自身や自分がしていることに平穏を感じる生き方です。余暇にはただ 1 つの基本的な基準があり、それは自由であると認識される状態です。制約や強制なしに自由に行われる活動はすべて余暇とみなすことができます。余暇とは、自由な主体として、自分自身の選択で活動に従事することを意味します。」
ジョン・ニューリンガー『余暇の心理学』（1974年）[7]
ノイリンガーの余暇理論は、ノイリンガー パラダイムとも呼ばれ、[8] 1974 年の著書『余暇の心理学』で初めて発表されました。この理論は余暇の連続モデルであり、ノイリンガーが知覚された自由と呼ぶ条件を基準としています。この知覚された自由とは、人が「やりたい」という理由で、自由に活動 (どんな活動でも) を選択する心の状態です。[9]個人が内発的報酬と知覚された自由のみを提供する活動に従事している場合、その人は余暇状態にあると言われます。しかし、活動が外発的報酬のみを伴い、知覚された自由がない場合、余暇は存在しません。ノイリンガーは、純粋な余暇、余暇と仕事、余暇と仕事、純粋な仕事、仕事と仕事、純粋な仕事の 6 つの状態を説明しました。[8]
ノイリンガーの余暇理論は、内発的動機と知覚された自由が余暇の認識を直接変えることができると主張した。[10]しかし、他の社会心理学的余暇理論と同様に、ノイリンガーの理論は「識別力」の欠如で批判された。知覚された自由の基準は余暇活動に限定されるものではなく、理論が実際の自由と自由の幻想の違いを説明できないことが疑問視された。しかし、ノイリンガーの理論は余暇の社会理論に多大な影響を与え、知覚された自由は余暇研究において今でも人気がある概念である。[9]
ノイリンガーは、人類文明はいつの日か余暇に基づく社会、つまり科学技術によって一般人が生存の心配から解放される余暇社会を期待できると信じていた。ノイリンガーは、「仕事」という概念自体がもはやあり得ない、仕事が余暇志向になる世界を思い描いていた。ノイリンガーのビジョンは、余暇以外の活動が私たちの一日の最小限の部分を占め、仕事が意味を持ち、強制されることなく、自由に選択され、自己満足的で、内発的な動機付けで行われる社会だった。[2] [3]ノイリンガーは最後の著書で、「何世紀にもわたる無駄な破壊と世界規模の紛争の代わりに、普遍的な余暇社会」への社会変革を提唱した。[1]
死
ノイリンガーは1991年6月20日、ニューヨーク州ドルジビルの自宅で心臓発作のため67歳で亡くなった。[11]彼の死後、余暇研究分野の同僚たちはノイリンガーを「余暇の先見者」と呼んでいる。[12]
出版物
書籍
- ノイリンガー、ジョン（1981）[1974]。余暇の心理学。イリノイ州スプリングフィールド：チャールズC.トーマス。ISBN 0-398-03106-1。
- ニューリンガー、ジョン（1986）[1977]。私は何をしているのか？WAID。ドルジヴィル、ニューヨーク：レジャー研究所。
- ノイリンガー、ジョン (1981)。『余暇への入門』ボストン：アリン＆ベーコン。ISBN 0-205-06936-3。
- ジョン・ノイリンジャー (1990)。結局のところエデンへの道：人間の変身。レジャー研究所。ISBN 90-5013-014-3。
記事
- Brim, Orville G.、John Neulinger、DC Glass (1965)。「標準化された知能テストに関するアメリカ人成人の経験と態度」。テストの社会的影響に関する技術レポート No. 1。ニューヨーク: ラッセル セージ財団。
- ノイリンジャー、ジョン。ミランダ・ブライト（1969年夏）。 「余暇の態度の次元」。レジャー研究ジャーナル。1 (3): 255–261。土井：10.1080/00222216.1969.11969737。
- ノイリンガー、ジョン、ミランダ・ブライト（1971年春）。「余暇の態度的側面：再現研究」。レジャー研究ジャーナル。3（2）：108–115。doi ：10.1080/00222216.1971.11970019。
- ノイリンガー、ジョン (1971年7 月)。 「余暇と精神的健康: 余暇研究プログラムに関する研究」。パシフィック社会学評論。14 ( 3)。カリフォルニア大学出版局: 288–300。doi :10.2307/1388643。JSTOR 1388643。S2CID 149489413 。(サブスクリプションが必要です)
- グラス、デイビッド C.、ジョン・ニューリンガー、オービル・G. ブリム・ジュニア (1974)。「出生順位、言語知能、教育意欲」。子どもの発達。45 ( 3 )。ブラックウェル出版: 807–811。doi :10.2307/1127851。JSTOR 1127851。PMID 4143834 。(サブスクリプションが必要です)
- ノイリンガー、ジョン (1979)。「余暇: 誰もが望むが、達成できる人は少ない心の状態」。ヒレル・ラスキン (編)。余暇、理論と政策に向けて: 余暇政策に関する国際セミナー議事録、エルサレム、1979 年 6 月 11 ～ 14 日。フェアリー・ディキンソン大学出版。172 ～ 181 ページ。ISBN 0-8386-3134-7。
- ノイリンガー、ジョン、スティーブン・コポル（1981年春夏号）。「知的エリートが経験する余暇：メンサ協会の調査」メンサ研究ジャーナル。10 （17）。メンサ教育研究財団：25～33 。
- ノイリンガー、ジョン（1982年1月）。「余暇不足と生活の質：余暇専門家の視野の拡大」。レジャー研究。1（1）。ラウトレッジ：53-63。doi ： 10.1080/02614368200390051。
参照
- セバスチャン・デ・グラツィア（余暇の観想理論）
- セッポ・イソ・アホラ（余暇の最適覚醒理論）
- ミハイ・チクセントミハイ（余暇のフロー理論）
参考文献
- ^ abc パーカー、スタン（1991年1月）。「感謝：ジョン・ニューリンガー、1925-91」。レジャー研究。11（1）。ラウトレッジ：93。doi ： 10.1080/02614369100390341。ISSN 0261-4367 。
- ^ ab Neulinger, John (1990 年 10 月)。「余暇社会: 空想か現実的な代替案か、迫りくる脅威か絶好の機会か (1989 年 4 月 22 日)」。Howard R. Gray、Larry L. Neal、S. Harold Smith (編)。JB Nash 講演シリーズ。ボストン: アメリカ余暇・レクリエーション協会。pp. 161–173。
- ^ ab "Memoriam". レジャー科学アカデミー。2011年9月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年3月10日閲覧。
晩年、彼は社会が技術によって人間の労働を最小限に抑える手段を提供する脱工業化の段階に急速に移行しているわけではなく、そのような変化を受け入れる人間の信念と価値観を育む必要があると信じるようになった。
- ^ ab "ジョン・ノイリンジャー 1924-1991".現代作家オンライン。トムソン・ゲイル。 2003年。
- ^ スミス、SL (1990)。レクリエーションとレジャー研究の概念辞典。ニューヨーク：グリーンウッドプレス。ISBN 0313252629。（購読が必要）
- ^ Contemporary Authors Onlineより引用。公式記録については、「Members of the Academy of Leisure Sciences」を参照。Academy of Leisure Sciences。2011 年 8 月 11 日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009 年 3 月 10 日閲覧。
- ^ Torkildsen, George (2005). 「レジャーとレクリエーション: さまざまな意味」.レジャーとレクリエーションの管理. Routledge. pp. 49. ISBN 0-415-30995-6。
- ^ ab Leitner, Michael J. (2004). 「余暇の概念」.余暇の強化. Haworth Press. pp. 2–20. ISBN 0-7890-1534-X。参照: Ross, Craig M.「HPER R160: レクリエーションと余暇の基礎」。先週の質問: Neulinger のパラダイムを説明してください。インディアナ大学レクリエーション & 公園管理学部。2009年 3 月 10 日取得。
- ^ ab 「余暇の社会心理学理論」。アメリカのレクリエーションと余暇百科事典。チャールズ・スクリブナー・サンズ社。2004年。521～522頁。ISBN 0-684-31265-4。
- ^ホルト、マリーケ、キャンディス・アシュトン・シェーファー（2001年5月）。「心臓移植患者 のニーズを満たすための治療的レクリエーションの役割」公園とレクリエーション。36 （5）。全米レクリエーション・公園協会：58-64。
- ^ 「ジョン・ニューリンガー、67歳、心理学教授」。訃報。ニューヨーク・タイムズ。1991年6月22日。21ページ。 2009年3月5日閲覧。
- ^ Spigner, C.; Havitz, M. E (1993-11-01). 「ソーシャルマーケティングか社会正義か: 失業者のためのレクリエーションへのアクセスに関する対話」.公園とレクリエーション. 28 (11). 全米レクリエーション公園協会: 51–57.
さらに読む
- Rojek, C .; SM Shaw, Anthony James Veal (2007)。『レジャー研究ハンドブック』Palgrave Macmillan。ISBN 1-4039-0278-X。
- Rojekl, C. (2009). 『余暇の労働：自由時間の文化』 SAGE. ISBN 9781849204392 .
- Wearing, S.、A. Deville、K. Lyons (2008)。「ボランティアのレジャーを通じた自己への旅」。Kevin D. Lyons、Stephen Wearing 共著。ボランティア観光における発見の旅。CABI。63～71 ページ。ISBN 1-84593-380 -X。